RITO ESCOCÊS E RETIFICADO

RITO RETIFICADO – RAMO DO ESCOCISMO
 

O Escocismo ou Escocesismo é uma forma de Maçonaria antiga que existia e entrou na França ainda antes da criação da Grande Loja da Inglaterra. É caracterizado por uma série de Ritos que nasceram na França a partir do ano 1649 e que tiveram um desenvolvimento bastante peculiar e sincrético (conciliando princípios de várias doutrinas),recebendo as mais variadas denominações e influências, querem filosóficas, morais, bíblico-judaicas, herméticas, rosacrucianas, templárias, políticas, religiosas e sociais, além dos modismos das épocas dos cavalheiros e das monarquias e reinados e também da História da Humanidade, tudo isto acontecendo num período bastante transformador de costumes.

 

Em 1725 foi criado o Grau de Mestre e em 1738 ele foi acrescentado oficialmente aos dois primeiros Graus e incorporado definitivamente à Ordem. Criou-se a lenda de Hiram, a qual se sabe que levou mais ou menos uns sessenta anos para tomar a redação que hoje se conhece, bem como suas mensagens ficarem definitivamente consagradas.
 

REGIME OU RITO: RETIFICANDO O QUÊ?
Por Rito, se entende o conjunto de normas e comportamentos a serem praticados nas Lojas voltados para os aspectos morais, filosóficos e espirituais que formam o seu escopo doutrinário. Usualmente, mesmo com o sentido diferenciado, por vezes, identificamos referências que utilizam as expressões – regime e rito – com o mesmo sentido. É preciso assinalar que a noção do Regime tem a ver com a organização estrutural
do sistema e a do Rito com a prática ritual propriamente dita.

O Rito Escocês Retificado (RER) é assim chamado porque foi diversas vezes depurado em vários Conventos (Reuniões Maçônicas Magnas que duram várias semanas), daí o seu nome de “retificado”. Uma primeira reunião se deu em Colônia (Alemanha) onde se separou os elementos que se julgavam introduzidos na Maçonaria pelos Jesuítas. Os dois principais conventos foram os de Lyon (França) em 1778 e o de Wilhelmsbad (Alemanha) em 1782.

Outra ideia que se pode fazer do nome “retificado” é que o RER tem a pretensão, assim como os outros ritos da Maçonaria Universal, de  retificar (corrigir, endireitar, alinhar) o Maçom, através de seus ensinamentos e rituais. Ou seja a retificação seria o equivalente ao proceso de lapidação da pedra bruta em pedra cúbica. 

RITO ESCOCÊS ANTIGO E ACEITO

Por vezes o RER é confundido com o Rito Escocês Antigo e Aceito (REAA), por ambos terem a palavra “escocês” no nome, mas como explicado o RER surge no século 18 enquanto o REAA tem uma formação bem posterior, no século 19: Em 12 de outubro de 1804 os grandes oficiais do Rito ESCOCÊS se reuniram, e em nova reunião de 22 de outubro de 1804, de Grande Consistório, formaram uma GRANDE LOJA ESCOCESA DE FRANÇA DO RITO ANTIGO E ACEITO, elegendo o príncipe Luiz Napoleão para Gr.: M.: e para seu Representante-Presidente o Conde Alexandre-François-August de GRASSE-TILLY, mas já em Dezembro do mesmo ano este estabeleceu um acordo com o Grande Oriente de França, delegando-lhe poderes para administrar, além dos 3 graus simbólicos, também os graus "inefáveis" de 4 até 18 (Rosa-Cruz). Mas quando em Julho de 1805 o Grande Oriente de França resolveu também administrar os restantes graus filosóficos, do 19 em diante, houve um rompimento entre as duas jurisdições, que só pôde ser sanado em 1821, quando o Rito Escocês Antigo e Aceito se reorganizou totalmente na França e se espalhou para os EUA e o resto do mundo.
Ou seja, tanto o RER quanto o REAA tem uma origem comum no Escocismo Francês, mas um não deriva do outro e cada um tem suas práticas ritualísticas próprias, sendo que não se pode considerar que um Rito Maçônico seja melhor do que o outro ou que o RER seja uma retificação do REAA, já que o RER surge historicamente bem antes do REAA.

O que importa é o Maçom siga um Rito no qual se harmonize, siga seus princípios e orientações e lapide sua pedra bruta de modo a ser um melhor filho, esposo, pai e cidadão, membro útil a sua comunidade, de modo a se reintegrar ao verdadeiro caminho que leva ao GADU.RITO DA ESTRITA OBSERVÂNCIA

Era um rito da Maçonaria, uma série de graus progressivos que lhe foram conferidos pela Ordem da Estrita Observância, uma entidade maçônica do século XVIII. O Barão Karl Gotthelf Von Hund (1722-1776) introduziu um novo Rito Escocês para a Alemanha, que ele renomeou "Maçonaria Retificada" e, após 1764, a "Estrita Observância", referindo-se ao sistema de inglês da Maçonaria como a "Observância Tardia".

O Rito apelou para o orgulho nacional alemão, atraiu os que não eram nobres, e foi supostamente dirigida pelos "Superiores Desconhecidos". A Estrita Observância era particularmente dedicada à reforma da Maçonaria, com especial referência para a eliminação das ciências ocultas que, na época era amplamente praticada em muitas lojas, e o estabelecimento de coesão e homogeneidade na Maçonaria por meio da imposição de uma disciplina rigorosa, a regulação das funções, etc. Foi dissolvida em 1782.

Foi este estado de declínio do Rito da Estrita Observância que inspirou ao Irmão Friedrich Ulrich Ludwig SCHRÖDER em dar um novo Ritual à Maçonaria Alemã que, segundo suas intenções e concepções representassem uma Maçonaria Humanista.OS GRAUS DO RER

O Regime Escocês Retificado é um sistema de reintegração da alma humana ao seu sentido original, bem como sua finalidade dentro da criação. Este sistema esta dividido em duas grandes área (o rito e o regime) e em “etapas” ou “ordens”:                                                                                                    O Rito Escocês Retificado é a “Maçonaria Retificada” moderna, por assim dizer. Ela é composta por 4 graus simbólicos, sendo o último separado dos demais. 

São eles: 

Aprendiz Franco-Maçom, Companheiro Franco-Maçom, Mestre Franco-Maçom e Mestre Escocês de Santo André. 

Estes graus são um pequeno sistema em si mesmo. Sua finalidade é a restituição do homem até o plano das virtudes e da individualidade-alma. 

Após, existem os graus de Escudeiro Noviço e Cavaleiro Benfeitor da Cidade Santa, um espaço destinado à mais alta restituição do espírito humano; estes graus, por si, não são maçonaria, mas a utilizam como base de formação para seus membros. 

O Rito Escocês Retificado, adicionado a estes dois últimos graus, compõem o chamado Regime Escocês Retificado, um sistema maior composto de subsistemas.

O RER também pode ser visto, e estruturalmente melhor entendido, pelos seus corpos. 

Os três primeiros graus estão reunidos na chamada “Maçonaria Azul”, as tradicionais “lojas simbólicas” da modernidade. 

O quarto grau encontra-se na chamada "Loja de Mestres Escoceses de Santo André", onde somente este grau é trabalhado, embora nele aconteçam diversas atividades pertinentes. Este corpo é conhecido como “Maçonaria Verde”, e é a joia do rito Escocês Retificado. 

É a máxima síntese da maçonaria cristã, resultado de um extenso processo de reunião de princípios e ensinamentos da tradição que formulou a sociedade ocidental.

Os últimos dois graus são a dita “Maçonaria Branca”, pouquíssimo operada e quase desconhecida nas américas. 

O grau de Escudeiro Noviço é eminentemente um grau transitório. Neste estágio o membro está sob o mais rigoroso julgamento e instrução para sua eventual admissão ao estado de maior dignidade da ordem, o grau e a própria Ordem dos Cavaleiros Benfeitores da Cidade Santa (CBCS). Um membro não aprovado é revogado em sua prerrogativa de Escudeiro Noviço e restituído ao grau de Mestre Escocês de Santo André.

As lojas azuis são conhecidas como a “Ordem Externa”, as lojas verdes como “Ordem Intermediária” e os capítulos como “Ordem Interna”. De fato, há um processo onde se trabalha em direção ao aprimoramento cada vez mais profundo do Ser. O grau de CBCS é, historicamente, tido como a coroa da maçonaria, depósito das três grandes iniciações ocidentais.

O RER não utiliza o termo “Iniciação”, pois entende isto como um processo absolutamente íntimo e profundo, não sendo capaz de ser produzido por outros homens em qualquer ser. Podem os maçons, no entanto, estabelecerem condições ideais para que o indivíduo tenha seu encontro providencial. Neste sentido, seus membros são sempre “recebidos” nos mistérios sublimes da ordem. No passado eram praticados outros dois graus, pertencentes à Ordem Silenciosa, descontinuados pelo Convento de Wilhelmsbad, em 1782.