A maçonaria e a cultura da paz

 

Cal­ca­da na mais pu­ra e di­vi­nal fi­lo­so­fia, cu­ja his­tó­ria tem su­as raí­zes nos sa­cros­san­tos en­si­na­men­tos cris­tã­os, a Ma­ço­na­ria de­sen­vol­ve su­as prá­ti­cas no seu ha­bi­tal si­len­cio, pre­pa­ran­do o ser hu­ma­no nos cam­pos so­ci­al, mo­ral e es­pi­ri­tual, com o ob­je­ti­vo de fa­zer a hu­ma­ni­da­de acom­pa­lhou com su­ces­so, a evo­lu­ção dos tem­pos. 

E di­an­te dis­to, ela en­ce­ta in­sis­ten­te ba­ta­lha pe­la li­ber­da­de dos po­vos, pe­la fra­ter­ni­da­de, pe­la igual­da­de e pe­la paz, sem­pre lu­tan­do con­tra tu­do que por meio da vi­o­lên­cia vem com­pro­me­ter a boa con­vi­vên­cia na fa­ce da ter­ra.

Ba­se­a­da tam­bém na Lei da evo­lu­ção, co­mo afir­mou o ilus­tre ma­çom nor­te-ame­ri­ca­no, ir­mão Al­bert Gal­le­tin Pickei, o es­pí­ri­to da Ma­ço­na­ria, é an­ta­gô­ni­co à guer­ra. 

A sua ten­dên­cia con­sis­te em unir to­dos os ho­mens em uma fra­ter­ni­da­de, cu­jos la­ços de­vem ne­ces­sa­ria­men­te ser en­fra­que­ci­dos por to­da dis­cus­são. 

Por sua vez, o Ir. Al­bert Pickei de­fen­deu com mui­ta in­tran­si­gên­cia que a Mar­ço­na­ria é a gran­de so­ci­e­da­de de paz no mun­do. On­de quer que ela exis­ta, lu­ta por pre­ve­nir di­fi­cul­da­des e dis­pu­tas in­ter­na­cio­nais e pa­ra li­gar re­pú­bli­cas, rei­nos e im­pé­ri­os en­tre si em um gran­de la­ço de paz e ami­za­de en­tre os po­vos.

O vo­cá­bu­lo PAZ ex­pri­me a tran­qui­li­da­de, o sos­se­go, a con­cór­dia, o en­ten­di­men­to e a har­mo­nia que re­i­na no seio da hu­ma­ni­da­de, se­ja nos go­ver­nos ou na so­ci­e­da­de par­ti­cu­la­res. 

Ela é ga­ran­ti­do­ra da boa con­vi­vên­cia en­tre as pes­so­as e au­sên­cia de con­fli­tos en­tre ten­dên­cias. 

Daí po­der di­zer que a paz in­te­ri­or é a tran­qui­li­da­de da con­sci­ên­cia, as­sim co­mo a be­a­ti­tu­de é a paz do es­pí­ri­to tão in­dis­pen­sá­vel à vi­da hu­ma­na, per­mi­tin­do as­sim que o ho­mem se re­a­li­ze co­mo ser cri­a­do à ima­gem e se­me­lhan­ça do Gran­de Ar­qui­te­to do Uni­ver­so.

É im­por­tan­te de­fi­nir a paz no sen­ti­do bí­bli­co: um es­ta­do de es­pí­ri­to mo­ti­va­do pe­lo fa­to de es­tar tu­do bem. 

É o “sha­lom” dos ins­ra­e­li­tas, que por sua vez é tra­du­zi­da co­mo fe­li­ci­da­de ma­te­ri­al, pros­pe­ri­da­de, se­gu­ran­ça, sa­ú­de e, tam­bém, a fe­li­ci­da­de es­pi­ri­tual

Es­ta úl­ti­ma só exis­te se a pes­soa es­ti­ver bem co­mo o GA­DU, que nos dis­se: “Bem-aven­tu­ra­dos os que pro­mo­vem a paz, por­que se­rão cha­ma­dos fi­lhos de Deus”. E Ele quer que os ho­mens vi­vam em con­cór­dia uns com os ou­tros, quan­do atra­vés do após­to­lo Pau­lo, afir­mou: “Se­ja vos­sa pre­o­cu­pa­ção fa­zer o que é bom pa­ra to­dos os ho­mens, pro­cu­ran­do, se pos­sí­vel, vi­ver em paz com to­dos, por quan­to de vós de­pen­de”.

Co­mo cris­tã­os de­vemos nos con­sci­en­ti­zar­mos de que te­mos que bus­car não só a paz pes­so­al, mas tam­bém a paz da co­le­ti­vi­da­de em que vi­ve, pa­ra que se re­a­li­ze na ter­ra a pro­fe­cia de Isaí­as pa­ra os tem­pos mes­si­â­ni­cos: “Uma na­ção não le­van­ta­rá a es­pa­da con­tra a ou­tra, e nem se apren­de­rá mais a fa­zer guer­ra”

E o gran­de fi­ló­so­fo, po­lí­ti­co e mís­ti­co hin­du, Ma­hat­ma Ghan­di, com mui­ta con­vic­ção afir­mou: “Não exis­te ca­mi­nho pa­ra a Paz; a Paz é o ca­mi­nho”.

Co­mo ca­mi­nho, o pri­mei­ro de­les en­con­tra-se na fa­mí­lia, es­ta que em na Ma­ço­na­ria uma enor­me de­fen­so­ra, pois re­co­nhe­ce ser ela a ba­se de tu­do. 

E nes­se “tu­do” es­tá a fon­te dos va­lo­res que uma pes­soa car­re­ga por to­da a vi­da: res­pei­to, to­le­rân­cia, fi­de­li­da­de, so­li­da­ri­e­da­de, com­pa­nhei­ris­mo e de­mais vir­tu­des pró­pri­as as cri­a­tu­ras do bem. Di­an­te, pois, de um hor­rí­vel qua­dro da vi­o­lên­cia, no­ta-se que fal­ta a paz na mai­o­ria dos la­res bra­si­lei­ro. Dai con­clu­ir o se­guin­te: a paz co­me­ça em ca­sa.

É pre­ci­so que ha­ja o de­sen­ca­de­a­men­to de cam­pa­nhas so­ci­ais, no sen­ti­do de ser es­ta­be­le­ci­da uma Cul­tu­ra de Paz, vi­san­do a re­a­fir­ma­ção dos va­lo­res que con­du­zem a uma con­vi­vên­cia fra­ter­na en­tre as pes­so­as. E aí sur­ge o im­por­tan­te pa­pel do ca­sal, que nu­ma so­ci­e­da­de de con­su­mo e ex­tre­ma­men­te com­pe­ti­ti­va, é fun­da­men­tal que os dois tra­ba­lhem pa­ra a fa­mí­lia de for­ma so­li­dá­ria, co­o­pe­ran­do um com o ou­tro na cons­tru­ção de um am­bi­en­te pa­cí­fi­co en­tre to­dos.

Den­tre os pi­la­res bá­si­cos da cons­tru­ção da paz do­més­ti­ca es­tá o di­á­lo­go au­tên­ti­co, fran­co e ho­nes­to, se­ja em mo­men­tos de tris­te­zas ou de ale­gria

A tro­ca de idei­as e de ex­pe­ri­ên­cias é al­ta­men­te in­te­res­san­te no am­bi­en­te fa­mi­liar.

Aqui, a tí­tu­lo de su­ges­tão, os 10 man­da­men­tos pa­ra a paz na fa­mí­lia:

1º) Bus­que sem­pre, te­nha fé e vi­va a Pa­la­vra de Deus, ob­ser­van­do o pre­cei­to mai­or dos en­si­na­men­tos do Mes­tre: amar o pró­xi­mo co­mo a si mes­mo;

) Con­fie em sua fa­mí­lia e co­la­bo­re in­sis­ten­te­men­te na ci­ra­ção de um am­bi­en­te de amor e paz en­tre to­dos os mem­bros;

) Re­ser­ve tem­po pa­ra o la­zer com sua fa­mí­lia, pois a cri­an­ça apren­de brin­can­do e a di­ver­são é fa­tor de apro­xi­ma­ção en­tre as pes­so­as;

) Di­a­lo­gue com os fi­lhos, pois atra­vés da con­ver­sa, do ca­ri­nho e do apoio in­con­di­ci­o­nal;

) To­me par­te com sua fa­mí­lia da vi­da da co­mu­ni­da­de, ori­en­tan­do os fi­lhos so­bre as más com­pa­nhi­as e pro­mo­ções que in­cen­ti­vam a vi­o­lên­cia;

) Di­an­te de sé­rios pro­ble­mas fa­mi­lia­res, bus­que re­sol­vê-los com cal­ma e mo­de­ra­ção, bus­can­do em tu­do o seu la­do po­si­ti­vo;

) Trans­mi­ta seus sen­ti­men­tos e opi­ni­ões com sin­ce­ri­da­de, sa­ben­do di­zer o que pen­sa e ou­vin­do o que os ou­tros têm a di­zer;

) Sai­ba res­pei­tar o pen­sa­men­to das pes­so­as, pois as di­fe­ren­ças são uma enor­me ri­que­za pa­ra ca­da in­di­ví­duo e pa­ra o gru­po;

) Cul­ti­ve os bons exem­plos e ze­le pe­lo seu com­por­ta­men­to pe­ran­te a fa­mí­lia e na so­ci­e­da­de;

10º) Pre­ser­ve a hu­mil­da­de, pe­din­do per­dão pe­las ofen­sas por­ven­tu­ra co­me­ti­das e per­do­an­do quem lhe ma­go­ou, des­ven­ci­lhan­do-se de to­dos os res­sen­ti­men­tos.



Comentários