“Natal é quando o Homem quiser”?

É vulgar dizer-se, hoje, que “Natal é quando o Homem quiser”, no sentido em que a solidariedade humana não tem um tempo específico para existir. 

Parte-se aqui do princípio segundo o qual as pessoas são tradicionalmente solidárias apenas — ou na maior parte das vezes — na quadra natalícia, e por isso, é necessário que o Natal seja todos os dias. 

Ora, esse princípio está errado, porque o Natal não é apenas e só uma quadra de solidariedade: para além do simbolismo cristão que nos conduz ao nascimento de Jesus Cristo, o Natal é também a festa da família; e, por isso, é a festa da Vida Humana, e a solidariedade é apenas uma das facetas do Natal.

Portanto, reduzir o Natal apenas à solidariedade é retirar ao Natal a base fundamental [o fundamento; a causa] dessa mesma solidariedade: ou seja, é uma contradição nos próprios termos. Pelo facto de sermos solidários todos os dias, isso não significa que todos os dias seja Natal, porque existem aspectos e/ou características do Natal que não existem, nem podem existir, todos os dias.

E aqui entramos na diferença entre tempo profano, por um lado, e tempo sagrado, por outro lado.

Se “o Natal fosse quando o Homem quisesse”, isso significaria que deixaria de existir qualquer diferença entre tempo sagrado, e tempo profano. 

Ou então, o tempo seria sempre sagrado ou sempre profano. 

E se não houvesse diferença ou alternância entre os dois tempos [sagrado e profano], não poderíamos discernir a solidariedade, por um lado, do egoísmo, por outro lado — porque o ser humano gere a sua mundividência a partir das contradições inerentes à realidade: só sabemos o que é bom se soubermos o que é mau; só sabemos o que é belo se soubermos o que é feio; só conhecemos o sagrado se soubermos o que é profano; etc.

Porém, a alternância entre o sagrado e o profano não se aplica apenas à religião, à metafísica ou à ética.

Num dos seus livros, Mircea Eliade falou do mito moderno do “culto do carro sagrado”. Dizia ele, mais ou menos isto, que basta visitarmos um salão anual de automóveis para vermos aí uma manifestação religiosa profundamente ritualizada do Homem moderno. 

Existem mesmo as sacerdotisas do templo (as meninas bonitas que se colocam ao lado dos automóveis), a multidão compacta e a reverência dos adoradores, o esbanjamento de dinheiro e o luxo — se compararmos esta liturgia do “culto do carro sagrado” com as liturgias religiosas primitivas do paganismo da antiguidade, podemos estabelecer analogias a olho nu.

No “culto do carro sagrado”, o gnóstico do culto (o iniciado) aguarda com impaciência as revelações oraculares, isto é, informações sobre os novos modelos de automóveis. E assim, o gnóstico do culto sagrado do carro divide o ciclo anual em tempo profano — que é aquele onde os oráculos não falam — e o tempo sagrado — que é aquele em que os pontífices do culto, ou sejam, os vendedores de automóveis, adquirem uma renovada importância, ao mesmo tempo que a multidão ansiosa aguarda, com crescente impaciência, o advento de uma nova forma de salvação.

Ora, não passa pela cabeça do Homem moderno, devoto do “culto sagrado do carro”, dizer que “um salão de automóvel é quando o Homem quiser” — porque de facto não é! E não é por este facto que o Homem moderno deixa de utilizar o automóvel todos os dias … 

Então, por que é que se diz, hoje, que “o Natal é quando o Homem quer” ?

A resposta à pergunta é a seguinte: o que se pretende, com esta frase, é retirar ao Natal o seu simbolismo, não só religioso mas também tradicional e cultural. 

Pode existir muita gente que utiliza esta frase sem má-fé, mas a verdade é que a frase é absurda, contraditória, e visa eliminar a diferença entre o tempo profano e o tempo sagrado 

— erradicando a solidariedade da sociedade, em nome da defesa da solidariedade na sociedade.