Massimo Introvigne, sociólogo das religiões: Os Puffs - os bons presságios azuis criados pelo belga Peyo (Pierre Cullifford, 1928-1992) - são na verdade uma metáfora para a Maçonaria.
A vila de Puffi é uma loggia maçônica e Gargamella, o vilão que tem com o Puffi, é um laico que não faz parte da alvenaria e tenta descobrir seus segredos.
Antonio Soroin apoia-o, um panfleto curioso intitulado I Puffi, o "verdadeiro" conhecimento e maçonaria
Segundo Soro, as cores do Puffi já são maçônicas.
A boina branca do Puffi representa a pureza que o gnóstico aspira.
O Grande Smurf é "o Mestre da Loja", vestido - só ele - com um capuz e calções vermelhos, que remete para o fogo do Espírito.
Exceto a única fêmea, Puffetta, os Puffi têm noventa e nove, como os graus de certos maçons esotéricos e os sábios vestidos de branco na Nova Atlântida (1643) por Francesco Bacone (1561-1626), trabalho que exerceu uma influência significativa em "Meus maçons britânicos".
Snifles não são homens.
Na interpretação de Soro, eles parecem ser - ou melhor, misteriosamente conseguiram tornar-se - aqueles que uma vasta tradição esotérica chama de "pré-Adamitas", seres que viveram antes de Adão num "estado edenico primordial".
No estado edênico da natureza entendem-se com poucas palavras.
Então para Puffs o verbo "puffare" substitui quase todos os nossos verbos.
É um verdadeiro "Grand Puffi Lodge", onde a iniciação é dada para sempre.
O Smurf Selvagem queria sair da vila dos Smurfs (a Grande Loja) e ir viver para a floresta (o mundo secular, fora da Maçonaria), mas a porta para ele "permanece sempre aberta, porque ele é sempre - e sempre permanecerá - um Smurf".
Garganta.
Este é o secular que tenta entrar na vila de Puffi e nunca consegue, porque a Grande Loja permanece fechada até não começar.
Gargamella está vestida de preto, o que poderia evocar magia negra, mas para Soro é mais provável que seja uma "toga eclesiástica" de um padre anti-maçónico:
"os Puffi aparecem no Journal de Spirou em 23 de outubro de 1958, enquanto dois personagens que dão o título a uma série anterior de Peyo, Johan e Pirlouit, estão em busca de uma flauta mágica que evoca imediatamente o trabalho de mesmo nome de Wolfgang Amad eus Mozart (1756-1791), cuja relação com a maçonaria é bem conhecida.
O trabalho de Soro nasce de uma simpatia por Puffi. Se você levar isso muito à letra, corre o risco de cair nos riscos que Umberto Eco associou à "interpretação infinita". Mas as obras-primas – e Puffi, no seu género, são – são tão especiais porque estão abertas a uma pluralidade de interpretações”
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