Cosmologia Esotérica – Planos de Existência e Consciência

A Cosmologia Esotérica  é uma parte intrínseca de um sistema de pensamento esotérico ou oculto. A Cosmologia Esotérica traça o Universo com Planos de Existência e Consciência de acordo com uma visão de mundo específica, geralmente uma Doutrina.

A Cosmologia Esotérica  quase sempre lida com pelo menos alguns dos seguintes tópicos: emanação, involução, evolução espiritual, epigênese, planos de existência ou mundos superiores (e sua emanação e as conexões entre eles), hierarquias de seres espirituais, ciclos cósmicos (por exemplo, , ano cósmico, Yuga), disciplinas iogues ou espirituais de autotransformação e referências a estados místicos e alterados de consciência.

As Cosmologias Esotéricas abrangem muitas das mesmas preocupações também abordadas pela Cosmologia Religiosa e Cosmologia Filosófica, como a origem, propósito e destino do universo e da consciência e a natureza da existência.

Por esta razão, às vezes é difícil distinguir onde termina a religião ou a filosofia e começa o esoterismo ou o ocultismo. No entanto, a cosmologia esotérica se distingue da religião em sua construção mais sofisticada e confiança na compreensão intelectual em vez da fé, e da filosofia em sua ênfase em técnicas de transformação psico-espiritual.

Exemplos de Cosmologias Esotéricas podem ser encontrados no Gnosticismo, Neoplatonismo, Nagualismo (Carlos Castaneda), Tantra (especialmente Caxemira Shaivismo), Cabala, Sufismo, os ensinamentos de Jacob Boehme, O Livro de Urântia, a tradição Sant Mat/Surat Shabda Yoga, Teosofia, Antroposofia, A tradição cósmica de Max Theon e sua esposa, Max Heindel (Cosmoconcepção Rosacruz), elementos dos ensinamentos de Sri Aurobindo, Meher Baba, o Quarto Caminho proposto por Gurdjieff e Ouspensky, Cosmologia Pagai e muitos ensinamentos atuais da Nova Era, para dar apenas alguns exemplos.

Gnosticismo

Os ensinamentos gnósticos eram contemporâneos aos do neoplatonismo. Gnosticismo é um rótulo frouxo, abrangendo concepções monísticas e dualistas. Em geral, os mundos superiores de Luz, chamados Pleroma ou "plenitude", são radicalmente diferentes do mundo inferior da Matéria. A emanação do Pleroma e suas divindades (chamadas éons) é descrita em detalhes nos vários tratados gnósticos, bem como a crise pré-criação (um equivalente cósmico à "queda" do pensamento cristão) da qual o mundo material. e como a centelha divina pode alcançar a salvação.

Cabala

A Cabala combina temas ortodoxos judaicos, neoplatônicos, gnósticos e filosóficos (por exemplo, aristotélicos) para desenvolver uma cosmologia elaborada e altamente simbólica na qual Deus, que é inefável e incognoscível, se manifesta como dez sefirot arquetípicas, cada uma com seus próprios atributos divinos, e organizadas em uma configuração de caminhos inter-relacionados chamada Árvore da Vida. A Árvore original dá origem a mais árvores, até que haja quatro ou (na Cabala Luriânica) cinco mundos ou universos (Árvores) no total, com a sephira mais baixa do mundo mais baixo constituindo o cosmos material.

Essa cosmologia provou ser muito popular entre os ocultistas e formou a base do pensamento hermético ocidental (por exemplo, a Ordem Hermética da Golden Dawn e organizações posteriores), onde está associada a uma forma de viagem astral chamada "pathworking".

Neoplatonismo

Embora sob Plotino o neoplatonismo tenha começado como uma escola de filosofia, os ensinamentos de neoplatônicos posteriores, como Jâmblico e Proclo, incorporam detalhes adicionais do processo de emanação em termos da ação dialética das hipóstases e outras subdivisões das três hipóstases originais de Plotino. Cada hipóstase superior constitui um estado de existência mais sublime. Há também uma tendência no pensamento neoplatônico posterior de aumentar o transcendentalismo e o dualismo. Embora Plotino visse a ascensão espiritual como levando ao Uno (O Absoluto), no neoplatonismo posterior o melhor que se pode esperar é a irritação da Alma pelo Nous de cima.

As ideias neoplatônicas foram posteriormente retomadas pelo Gnosticismo, Cabala, Cristianismo (Pseudo-Dionísio) e, no século XIX, pela Teosofia.

Concepção Rosacruz do Cosmo

Max Heindel apresenta em sua Concepção Rosacruz do Cosmos (1909) um processo evolutivo do homem e do universo, que correlaciona a ciência com a religião. Esta obra de conhecimento esotérico contém os fundamentos da Filosofia Rosacruz e também trata, entre outros tópicos, da metafísica e da cosmologia. A segunda parte do livro contém o esquema da Evolução em geral e a Evolução do Sistema Solar e da Terra em particular, segundo Heindel. No campo da cosmologia (Cosmogénese e antropogénese) ensina sobre mundos, globos e períodos, revoluções e noites cósmicas relacionadas com as ondas da vida e desenvolvimento humano e também a constituição do nosso sistema solar e do universo: o Ser Supremo, os Planos do Cosmos e Deus.

Teosofia e Antroposofia

Blavatsky em seus escritos teosóficos apresentou uma cosmologia complexa, em termos de uma série sétupla de planos e subplanos cósmicos, e um sistema sétuplo detalhado de ciclos e subciclos de existência. Essas ideias foram adaptadas por esoteristas posteriores, como Rudolf Steiner (Antroposofia), Max Heindel, Alice Bailey e Ann Ree Colton, e algumas dessas ideias foram incluídas no pensamento da Nova Era.

Max Theon e a "Filosofia Cósmica"

O ocultista Max Theon desenvolveu uma cosmologia sofisticada, incorporando temas Cabalísticos Luriânicos e outros. Isso descreve uma série de mundos divinos e materiais, e quatro ou oito "estados" (equivalentes aos planos teosóficos), cada um dividido em graus, cada um dos quais subdividido em subgraus. Os detalhes desses vários mundos ocultos, seus seres, cores reconhecíveis, etc., foram estabelecidos, mas muito pouco desse material foi publicado.

FONTE: https://guiaviajesvirtual.com/elsersupremo/index.php/categorias/esoterismo/185-cosmologia-esoterica-planos-de-existencia-y-conciencia