Introdução à cosmologia do Templo Maçônico
Mas talvez haja uma concepção filosófica no cerne da cosmologia. O princípio cosmológico afirma, grosso modo, que o Universo é homogêneo (parece o mesmo em todos os locais) e isotrópico (parece o mesmo em todas as direções).
Ou talvez o Universo não precise ser homogêneo.
A teoria da gravidade de Albert Einstein funciona bem se for considerado que o universo não existe, e a gravidade é a causa das estruturas (matéria) se afastando ao longo do tempo, aumentando as pequenas diferenças iniciais.
(Se essas diferenças iniciais derivam de "flutuações quânticas" de partículas virtuais surgindo e desaparecendo, ou alguma outra teoria mais "estranha", é uma questão que permanece sem solução.)
Os cientistas parecem hesitar.
O princípio cosmológico é fundamental para a descrição da evolução do universo, mas até agora não conseguimos provar que é verdade, portanto, continua sendo uma hipótese.
Além das questões de método, o conteúdo da cosmologia levanta questões filosóficas sobre a natureza da existência.
A cosmologia lida com começos, da maneira mais fundamental possível.
O Universo começou na singularidade inicial do Big Bang?
O próprio tempo? (E essa pergunta faz sentido?)
Ou as singularidades (pontos de infinito localizados, como buracos negros) significam um problema com nossas teorias?
Não é necessariamente o trabalho do cosmólogo ponderar ou responder a tais questões, assim como não é o trabalho de um filósofo da ciência criar uma "teoria de tudo". Mas os cosmólogos podem se beneficiar da colaboração de seus companheiros de viagem filosóficos.
No pensamento antigo, a astronomia era a disciplina do movimento de todos os objetos através do espaço e do tempo.
Juntamente com a astrologia, era essencial para o estudo da filosofia e da teologia, pois tudo o que era divino ou espiritual descia dos céus; o que restava era considerado “terrestre” e profano.
Em algum momento de nossa infância, tomamos consciência da independência de nosso ser em relação ao que nos cerca; tomamos consciência de nosso corpo, de nossos próprios pensamentos e as questões cósmicas começam dentro de nós.
O universo sempre existiu?
Quando começou e como?
O espaço se estende infinitamente em todas as direções?
Todas as culturas fizeram as mesmas perguntas e cada uma teve sua própria cosmologia. Surpreendentemente, a cosmologia se tornou uma ciência. Mas é uma ciência especulativa. De todas as ciências, a cosmologia é a que requer as extrapolações mais extremas no espaço e no tempo. As últimas observações da localização e dos movimentos das galáxias revelaram um universo muito mais irregular do que se pensava anteriormente, com aglomerados de galáxias estendendo-se para longe no espaço (o modelo do big bang assume, em contraste, um universo irregular). uniforme, cuja matéria se espalha uniformemente em todo o espaço).
No espaço, quando algo acontece, acontece muito lentamente.
O Sol parece o mesmo todos os dias. As estrelas nunca variam.
Na vasta extensão do espaço, o tempo parece se esticar e encolher infinitamente, engolindo nós, nossos tataravós, todos os seres humanos, toda a Terra.
Embora a cosmologia moderna seja baseada em métodos científicos, ela faz perguntas fundamentais que a colocam perto da fronteira entre ciência, filosofia e religião.
A Maçonaria hoje é apenas uma casca de seu verdadeiro eu místico antigo.
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