desenvolvimento histórico da Maçonaria na Turquia

 

O desenvolvimento histórico da Maçonaria na Turquia pode ser analisado em três períodos distintos. 

A primeira, de meados do século XVIII até meados do século XIX. , representa uma Maçonaria que é principalmente um “clube privado” para estrangeiros. Em várias partes do Império Otomano, vemos lojas europeias, predominantemente inglesas e escocesas, reservadas principalmente para estrangeiros e que raramente iniciam cidadãos otomanos, sejam eles muçulmanos ou não.

O segundo período, que começa em meados do século XIX .século, é muito mais interessante para entender a Maçonaria turca actual. Lá vemos lojas da Europa continental – principalmente dos Grandes Orientes da Espanha, França e Itália – começando a iniciar cidadãos otomanos de todas as religiões. Estes maçons turcos são a elite intelectual otomana, impressionada com os valores da Revolução Francesa. Muitos deles fazem parte do movimento Jovens Turcos e o seu partido político – Union et Progrès – que luta para substituir a monarquia absoluta pela monarquia parlamentar. Curiosamente, os valores da Maçonaria também atraíram o povo do palácio, incluindo o Príncipe Murat, que mais tarde se tornaria o Sultão Otomano, com um reinado muito curto. Deve-se notar que o califa dos muçulmanos era Maçom. É um período em que a Maçonaria e a política otomana estão intimamente ligadas. Muitos maçons muçulmanos turcos também eram membros de várias fraternidades sufistas que reflectem o esoterismo islâmico. As semelhanças entre os rituais dessas fraternidades e os da Maçonaria são interessantes de observar.

O terceiro período começa em 1909 com a fundação do Grande Oriente Otomano, a primeira Grande Loja nacional em território turco. 

Esta nova instituição é formada pelas lojas cujos membros são, como já dissemos, a elite intelectual otomana, herdando assim uma cultura iluminada e espiritualidade onde homens de diferentes religiões trabalham juntos num espírito de fraternidade. 

Após o colapso do Império Otomano e a fundação da República Turca por Mustafa Kemal Ataturk em 1923, o Grande Oriente Otomano mudou o seu nome e se tornou a Grande Loja da Turquia. 

A fundação da República da Turquia como um estado secular baseado em valores ocidentais representa o auge do movimento iluminista na sociedade turca. Embora não haja evidências de que Ataturk foi iniciado, muitos dos seus amigos que contribuíram para as mudanças revolucionárias na sociedade turca eram maçons. Além disto, foram os maçons como homens iluminados que estiveram envolvidos neste processo de transformação social na Turquia na época do que a Grande Loja da Turquia como instituição.

Hoje, a Grande Loja da Turquia é composta por mais de 260 Lojas que reúnem cerca de 17000 maçons. 

Todas as lojas usam o mesmo ritual, chamado de “Ritual Turco”, que é uma combinação de rituais anglo-saxões, rituais de Rito Escocês Antigo e Aceito e elementos locais. 

A principal língua de trabalho é obviamente o turco, mas existem lojas que trabalham em alemão, inglês, francês, grego e italiano. 

O Conselho Supremo da Turquia, uma organização independente com aproximadamente 4000 membros recrutados da Grande Loja da Turquia, trabalha no Rito Escocês Antigo e Aceito.

A Grande Loja da Turquia é a única representante da chamada Maçonaria “regular”, mas duas outras Grandes Lojas que operam na Turquia merecem ser mencionadas. 

A primeira é a Grande Loja Liberal da Turquia , de cerca de 4000 membros, criada em 1966 após um cisma dentro da Grande Loja da Turquia, e a segunda é a Grande Loja Feminina da Turquia , de aproximadamente 2000 membros, criados em 1991. 

As visitas são permitidas entre estas duas Grandes Lojas, que não são reconhecidas pela Grande Loja da Turquia. No entanto, deve-se notar a existência de intercâmbios no nível das administrações destas três Grandes Lojas que sabem como manter relações cordiais além da política maçónica

A cultura que fundou a Grande Loja da Turquia certamente evoluiu, mas permaneceu na sua mente. 

Hoje, os maçons turcos ainda representam uma parte importante da classe intelectual do país. Política não é permitida nas lojas das três Grandes Lojas, mas os seus membros estão obviamente livres das suas opiniões políticas pessoais. 

E os valores da República da Turquia estabelecidos por Mustafa Kemal Atatürk permanecem uma fonte comum de inspiração para a Maçonaria, que ainda é um centro de atracção para a elite intelectual turca, especialmente para a geração mais jovem. . Como resultado, a idade média continua diminuindo e actualmente é inferior a 50 anos. E há uma expansão das lojas em todo o país.

A questão da percepção da Maçonaria pelos turcos teria uma resposta mista. 

Aqueles que rejeitam o que Ataturk fez não gostam da Maçonaria, e outra parte da sociedade vê isto através das teorias da conspiração clássicas. 

Mas uma parte não insignificante da sociedade, todas as classes sociais combinadas, parece ter respeito pela Maçonaria. Eu tinha sentido isto fortemente em 2010, após uma entrevista como Grão-Mestre da Grande Loja da Turquia num canal de televisão nacional.

A Maçonaria turca é capaz de investir na sociedade. Por exemplo, a Grande Loja da Turquia concede bolsas de estudo a estudantes universitários, qualquer aluno pode se inscrever por meio do seu site. Ela também construiu duas escolas públicas que doou ao Ministério da Educação Nacional. Possui também diversas organizações sociais que actuam como pontos de contacto com a sociedade. Devemos mencionar em particular a visita anual a Anitkabir, o mausoléu de Ataturk, por ocasião do Dia da República, onde cada Irmão é convidado com a sua família e amigos. Isto totaliza cerca de 4000 pessoas, o que traz uma grande visibilidade para a Maçonaria. 

Deve-se notar que em todos os lugares as lojas se reúnem em edifícios que são abertamente declarados como as instalações dos maçons.

Concluirei abordando uma questão com a qual sou frequentemente confrontado e que diz respeito à relação entre a Maçonaria e a política turca actual. Se a análise da política turca está além do objectivo deste artigo, deve-se notar que a situação lá é muito mais complexa do que a apresentada pela imprensa na França (onde moro agora), embora seja verdade já que a Turquia está passando por um período excepcionalmente turbulento em que a sociedade está extremamente polarizada. 

Apesar desta forte polarização, a Maçonaria foi capaz de se posicionar acima dos redemoinhos da política diária. Claro, esta posição não implica uma indiferença de valores. Pelo contrário. 

Hoje, na Turquia, como acontecia nos séculos anteriores, a Maçonaria é um centro de tolerância, de fraternidade e harmonia para homens de diferentes crenças e etnias. 

Esta prática da Maçonaria como uma tradição de iniciação, espiritualidade e fraternidade universal, continua a contribuir para a formação e manutenção de uma elite intelectual iluminada na sociedade turca.

Remzi Sanver – Antigo Grão-Mestre da Grande Loja da Turquia