“Você e eu somos o mesmo sangue”
Mowgli, o menino perdido na selva e criado pelos lobos da imortal obra de Rudyard Kipling “O Livro das Terras Virgens”, tem para os maçons e para os escoteiros significados profundos que vão além do conto e da circunstância, pois relacionam o desenvolvimento do ser humano desde o seu plano material até o espiritual através do mundo analógico da selva com a sociedade dos homens.
Breve resumo da peça: Uma criança de quase dois anos consegue escapar do ataque de um tigre contra a sua aldeia e fugindo para a selva, esconde-se na pequena fenda de uma rocha, onde tem o seu covil uma família de lobos, que com grande perplexidade só atinam a cuidá-lo e protegê-lo da fera que segue o seu rasto fazendo-o lugar entre os seus quatro filhotes amamentando.
Os animais da selva falam e expressam-se inteligentemente e, em particular, os lobos que o receberam, os seus pais e irmãos adotivos. Estes, embora a criança seja um filhote de homem, inimigo da sua espécie; superior a eles pelo seu valor e pela sua razão, decidem incorpora-lo, para maior proteção, a sua matilha, que se autodenominam “O Povo Livre”, e o levam ao Conselho local de reunião da matilha de Seonne, formada por quase quarenta lobos, dirigida pelo grande e silencioso lobo cinzento Akela a partir da altura de uma rocha. Na reunião da rocha o Conselho que assistiam todos os lobos e outras feras que cumpriram a Lei da Selva, os filhotes eram apresentados para serem reconhecidos e respeitadas suas vidas ao transitar pela selva.
No caso de Mowgli, foi questionada a sua incorporação pelo tigre Shere Khan, alegando que lhe pertencia, pois era uma presa que tinha escapado das suas garras e que, não sendo lobo, mal poderia a matilha adotá-lo.
Perante a dúvida surgida, Bagheera, a pantera negra, levantou sua voz aveludada oferecendo um touro recém-morto por ela que jazia à curta distância, em troca da vida do filhote humano e da sua aceitação como membro da matilha.
Akela, o chefe do seu alto sitial, observava atentamente enquanto, periodicamente, lançava o seu uivo: Olhe bem!... Oh, lobos!... Olhem bem! Analisada a conveniência da troca, a manada aceita, enquanto a pantera triunfadora dirigindo-se ao grande tigre coxo grita: "Este filhote de Homem que hoje querias matar, um dia dançará sobre a tua pele".
Algumas reflexões: Se assimilamos o Conselho da Alcateia à tida de logia:
1. - Akela com o Venerável Mestre e a análise severa com o estudo profundo da Câmara Central para a incorporação de um novo membro, poderíamos ver uma interessante analogia com a Ordem Maçônica. Mas a cerimónia de incorporação de Mowgli no grupo não foi suficiente, foi necessária uma longa e dura educação até aos sete anos para que se pudesse desenrolar como um verdadeiro
do Povo Livre.
2. - É quando aparece o grande urso Baloo (representando o segundo vigilante) encarregado do ensino dos filhotes, que deveria ter ensinado a Lei da Selva.
3. - “A caça é apenas para se alimentar e não uma forma de prazer. Que é necessário respeitar os outros povos e seus territórios de caça, como eles fazem conosco. Um povo sem Lei não merece ser chamado de povo e não é digno de lidar com o povo livre cujos membros se reconhecem por PALAVRAS SAGRADAS.
4. - E, portanto, os filhotes ou aprendizes devem conhecer as de cada espécie. Estas palavras abrirão o coração e os braços de todos os irmãos que as ouvem, e que traduzidas para todas as línguas significam maravilhosamente: “VOCÊ E EU SOMOS DO MESMO SANGUE”. Quem pode ter o mesmo sangue, senão os irmãos?
Isto implica, evidentemente, um dever fundamental entre eles: o de se ajudar e proteger nos momentos de necessidade com verdadeiro fervor. Estas palavras são sagradas, pois contêm a magia da fraternidade e parece ser a grande mensagem que Kipling queria passar a toda a humanidade e especialmente aos jovens.
Não é estranho então que Baden-Powell tenha escolhido como modelo utópico desta organização na selva, para ensinar nas crianças, jovens e adultos o respeito e a admiração pela natureza, tornando assim cada um deles irmãos da vida e cuidadores dela.
Eis a força do escultismo e eis a força da maçonaria.
Mas o nosso irmão, com grande sabedoria e espírito crítico social, mostra-nos na sua obra um povo especial e, embora os seus membros se pareçam extraordinariamente com os homens, eles não merecem o respeito do Povo Livre nem dos seus aliados.
É o mundo dos macacos de cauda longa que vivem nas árvores, os bandarlog.
Seres pequenos, sem honra e lei, pendentes no trabalho de todos os membros da selva para criticá-los e gozá-los. Vivem acreditando que são homens e escondendo sua fraqueza na massa, pois vivem entre as ruínas de uma velha cidade abandonada, outra magnífica, a que chamam Cubiles Frios. Estes macacos capazes de discursos brilhantes e projetos fabulosos, sem valores violam as mesmas leis que criam de um instante para o outro e estão prestos a enunciar outras imediatamente.
Eles esquecem-se das promessas solenes sem remorsos e o seu caráter rancoroso e violento os faz destruir o que construíram.
Como são conhecidos desprezados e conscientemente ignorados pelos membros do Povo Livre, eles gozam deles e jogam do alto imundícias à sua passagem.
Eles só temem Kaa, a velha cobra píton de 10 metros de comprimento, aquela que com seus movimentos lentos e calculadores, dança diante deles hipnotizando-os para devorá-los pausadamente na escuridão.
Mowgli, por ignorância e pela reconhecida omissão involuntária de Baloo, sobre as características deste povo, terá com eles uma experiência violenta da qual só será libertada com a ajuda de três leais amigos e conselheiros: Baloo, Bagheera e Kaa, que como talvez a trilogia simbólica que conhecemos: a Beleza do estudo, a Força do verbo e a Sabedoria da consciência cultivada, acompanham o Homem iniciado no decorrer da sua jornada livrando-o dos males e vícios e transmitindo luz e justiça na escuridão da ignorância para os necessitados, que cegos como borboletas noturnas, giram até queimar em torno da mentira e do vício.
Kipling diz-nos que a maçonaria nos prepara para formar as fileiras do Povo Livre e escapar assim à posição tentadora dos homens Bandarlog, que inconscientes do mundo em que vivem, por seus interesses e egoísmos pessoais, destroem o seu habitat e o dos outros seres e, talvez o mais grave, destroem o seu próprio mundo espiritual, gozando da amizade, da solidariedade, da caridade, da emoção de um amanhecer, das lágrimas de medo de uma criança, de um poema com faltas de ortografia; são os mesmos que deformam a fraternidade sob o sinal de ouro e reduzem o amor a uma intrincada combinação química.
Em síntese... Eles matam a alma! Vaidade e mediocridade são parceiros perigosos para o espírito. A mediocridade, esse ponto meio sombrio que autoengana o homem, é um câncer que afoga entre seus numerosos tentáculos os pobres de espírito e os pobres de vontade.
Pra que fazer as coisas certas, se as más as aceitam ou o que é pior, tem que aceitar?
Com sua ação, os homens bandarlog impregnam de cheiro de miséria e desidiam tudo ao seu redor, conseguindo infectar instituições completas culpando a raça por isso.
Esta atitude, felizmente, não é a que nos proporciona um homem que se sente maçom ou se sente escuteiro, pelo contrário, seus exemplos generosos e abnegados que nos oferecem a cada instante e nos confortam dia após dia.
Não há muito tempo, ouvi dizer burlescamente no mundo profano a frase: "Ao amigo tudo, ao inimigo nada e ao desconhecido a lei" e perguntei-me angustiado: Que valor tem então a lei?...
A cicuta de Sócrates não valeu de nada?
Nesta época em que a confusão valórica joga aleatoriamente com a vida do homem e do planeta, seria interessante retomar esta obra, relê-la com a visão superior do iniciado, analisá-la e estendê-la a todos em complemento com essa página imortal do Irmão Kipling: o "Si", quase desconhecido e assim poder dizer com sentimento sincero a todo homem, a todo rio, a toda floresta, a todo ser que encontrarmos no nosso caminho... com um sorriso de vida e braços abertos: "Eu e você somos do mesmo sangue".
(1) Tomada, é o nome que também é dado à reunião maçônica.
(2) Kipling chama a Alcateia de “Povo Livre”. Os maçons são “free-masons” (construtores livres), enfatizando a Liberdade e sendo um “homem livre e de bons costumes”).
(3) O Segundo Vigilante é o instrutor dos aprendizes maçônicos
(4) Na maçonaria, usam-se palavras de passe, toques de mãos especiais, etc.
AUTOR: Manuel Gandarillas
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