A fraternidade é um conceito distintamente humano que se relaciona com a forma como o homem se compreende a si mesmo e como compreende e vive em sociedade, com a forma como equilibra estas duas áreas, que são tão necessárias para a sua existência e a sua vida. Engloba o modo de viver sozinho e isolado, até chegar a formar sociedades e contribuir para a humanidade de forma altruísta.
A fraternidade é um sentimento destacado pela Maçonaria, por ser um elemento de união e humanização das nossas relações e dos nossos interesses, particulares e comuns. Esta fraternidade, que pode nascer espontaneamente numa pessoa, ou pode surgir menos espontaneamente noutra, deve ser sempre trabalhada e procurada como um ideal que nos permita levar uma vida mais saudável e feliz em sociedade.
A fraternidade, no curso da história da humanidade, teve muitos modos de ser compreendido e, sobretudo, de ser vivido, associados à cultura de cada povo.
Algumas definições falam de: Fraterno, etimologicamente do latim Fraternus, "Fraterno, de irmãos, íntimo" ou de Fraternidade, "União e boa correspondência entre irmãos ou entre aqueles que se tratam como tal".
Neste sentido, podemos inferir que é uma condição que surge entre pessoas que decidem doar-se ou considerar-se parte de uma fraternidade ou comunidade; ou seja, decidem tratar-se mutuamente como irmãos. Podemos dizer também que ser irmãos, com laços de sangue ou pertencer à mesma família, não garante que o seu tratamento ou convivência seja fraterno. Isto acontece num contexto profano em que a fraternidade é geralmente compreendida. O homem vive uma dualidade importante: é um ser individual e, ao mesmo tempo, um ser social. Como um ser individual, você vive todas as suas experiências à sua própria e exclusiva maneira e toma decisões sobre sua vida. Como ser social, sua individualidade se confunde e gera laços com outros seres em seu ambiente. Essa interação social ocorre na língua, de modo que a convivência, está mudando o indivíduo e, portanto, a sociedade. É essencialmente dinâmico.
Do ponto de vista religioso, os seres humanos consideram-se irmãos porque são filhos de Deus, isto é, de um pai comum. Mas há momentos em que essa afirmação se torna exclusiva no sentido de que os crentes em outro deus não são nossos irmãos e, portanto, podem se tornar inimigos, como nas guerras religiosas. As religiões estão chegando a um consenso de que é o mesmo Deus, pelo menos por uma parte da humanidade.
Na Grécia e na Roma antiga havia povos organizados com visões de mundo unificadoras, como os estoicos. Para eles, a natureza e sua expressão máxima, o Cosmos, era central e ordenava sua vida individual e social. Eles eram compostos de diferentes raças, classes e condições sociais, mas se reconheciam como iguais porque todos tinham limitações; É por isso que eles tiveram que cumprir as Leis Naturais Eles eram irmãos por causa de suas limitações e por causa do caminho comum que tinham que percorrer. A Fraternidade Estoica é conhecida como "Filadélfia" (Amor Fraterno).
Na Idade Média, outra forma de entender a fraternidade surge nas confrarias de ofícios e profissionais, que buscavam o aperfeiçoamento e o desenvolvimento dos trabalhadores em suas artes e ofícios Havia um tratamento fraterno entre eles quando se reconheciam adequados para os respectivos trabalhos. Sendo a dos construtores de catedrais a mais famosa e a que levou à Maçonaria Operativa.
Até o século XVII, o conceito de Fraternidade permaneceu limitado a essas organizações e não foi refletido em nenhuma Constituição nacional. Somente com Hume e Rousseau, no século XVII, torna-se possível formalizar a fraternidade como um valor positivo que pode ser incorporado à estrutura jurídica, política e social. David Hume, com suas teorias sobre a compreensão humana, defendeu a rejeição do dogma como uma forma de interpretar o mundo e desenvolveu uma teoria moral baseada na empatia e nas emoções. Rousseau, por sua vez, em sua obra "Discurso sobre a Origem da Desigualdade", propõe que o homem é bom por natureza e corrompido pela sociedade. Era a fraternidade que equilibraria a sociedade, expurgando a corrupção.
Finalmente, hoje consideramos a fraternidade como um componente do ser social humano. O ser humano é considerado como um indivíduo que interage com seu ambiente (Nicho Ecológico) e, nesse ambiente, cresce, se desenvolve, se reproduz e morre, mas isso não pode ser feito sozinho; Precisa de uma sociedade para atingir plenamente esse objetivo. O ser humano age com inteligência e disposição de espírito; Ele aprende e muda à medida que vive e conversa na sociedade. É um processo simultâneo e dinâmico. Isto é muito relevante, pois o modo como seremos humanos e fraternos é através da linguagem e da convivência quotidiana e constante. Humberto Maturana descreve-o com maestria: "O ser humano é constitutivamente social. Não há humano fora do social. A genética não determina o humano, apenas funda o humanizável. Para ser humano você tem que crescer humano entre os humanos. Embora isso pareça óbvio, esquece-se que o ser humano se desenvolve nas sociedades a que pertence. Se pertencemos a sociedades que validam a honestidade como a conduta diária de seus membros, o respeito pelos idosos, a honestidade consigo mesmo e a veracidade na linguagem, essa será a nossa maneira de ser humano e a de nossos filhos. Pelo contrário, se pertencermos a uma sociedade cujos membros validam a hipocrisia, o abuso, a mentira e o autoengano como a conduta de seus membros, essa será a nossa maneira de ser humano e a de nossos filhos.
FRATERNIDAD, COMO LA ENTIENDE LA MASONERÍA EN LA ACTUALIDAD
En la declaración de principios, nuestra Orden señala que la Francmasonería “estáfundada en el sentimiento de la Fraternidad” y más adelante señala: que nos trataremos como Hermanos, nos debemos ayuda y asistencia, y tenemos que practicar la solidaridad humana.
El sentimiento de amor fraternal genera una actitud positiva en uno y en otros, permitiendo el trabajo ético, iniciático y filosófico, En estas condiciones, la docencia se desarrolla en forma libre e igualitaria.
Otros conceptos como solidaridad, ayuda, asistencia, quedan separados del de fraternidad, en el sentido que no son sinónimos, y que la fraternidad, como toda la doctrina, está orientada, a la gran tarea de mejorar la condición moral y ética del hombre, dentro de lo que es posible. Propende a educar al hombre de pensamiento libre y que busca la virtud, la justicia hacia los hombres. Debemos también, procurar el bienestar social.
Nuestro trabajo diario está orientado a desarrollar Arte Real que, por excelencia, es el arte del pensamiento propio y libre. Oswald Wirth señala: “La intelectualidad humana no puede continuar debatiéndose entre dos enseñanzas que se excluyan como la razón y el dogma. Ahora, que todo conspira en nuestra sociedad para evitar el pensamiento razonado, es indispensable que una Institución como la nuestra haga revivir el estandarte de las tradiciones que se olvidan. Nos faltan pensadores, y no es la enseñanza universitaria la que puede formarlos. El pensador no es el hombre que sabe mucho. No debe tener la memoria sobrecargada de recuerdos embarazosos. Es un Espíritu libre, que no necesita catequizar ni adoctrinar”.
Volviendo a la Fraternidad, recuerdo una conversación con un querido hermano maestro, donde a raíz de las diferentes ideas políticas de nuestros hermanos y los conflictos que estas pueden generar, me dijo: “lo que piense cada uno en realidad no me molesta en nada, porque ellos son mis hermanos y yo los quiero a todos”, Esta es la fraternidad más pura y refleja el espíritu que debe primar. La importancia de la Fraternidad en la masonería, consiste en su cualidad moderadora de los otros dos pilares de la institución la Libertad y la Igualdad. Además, permite que en un entorno positivo cada querido hermano manifieste el pensamiento propio, de modo que durante la reflexión todos experimentamos un cambio, a medida que vamos conviviendo. Este concepto de Fraternidad no se refiere solo a sus miembros, sino también a las personas del mundo profano no excluyéndoles. Nuestro sueño es llegar a la Fraternidad Universal.
En la actualidad, vivimos una crisis social y sanitaria, donde ambos temas han desembocado en una situación económica compleja. Es en este momento, como señalo el Gran Maestro de la Gran Logia de Chile V.:H.: Sebastián Jans Perez,. donde la Fraternidad nos mantiene unidos y preocupados el uno del otro, de nuestros hermanos mayores. Nos debe permitir escucharnos como hermanos, sin perjuicio que se deban cumplir las leyes del país.
Embora a Fraternidade seja declarada como o princípio fundador da Maçonaria, basta ser iniciado para ser fraterno? Ou devemos trabalhar nisso dentro de nós mesmos e desvendá-lo? E se é a última opção, é um caminho iniciático interessante, de mudança interior. Vamos caminhar.
A Iniciação nos torna "Irmãos Iniciados": um ponto de partida neste caminho de mudança interior, que quando percorrido entre irmãos que praticam o mesmo ideal, é possível avançar no conhecimento de si mesmo. Permite que no trabalho com martelo e cinzel, os defeitos sejam polidos e possamos avançar nesta constante melhoria e purificação em que somos todos irmãos.
Liberdade, Igualdade e Fraternidade é a tríade com a qual somos conhecidos no mundo.
Liberdade e igualdade podem existir sozinhas, Liberdade sem igualdade e Igualdade sem Liberdade. Nesses extremos, acabamos sacrificando ambos.
Uma vez que a liberdade absoluta acaba ampliando as desigualdades e gera tiranias, perdendo a liberdade para a maioria.
E a igualdade absoluta termina necessariamente com a Liberdade.
É, então, o sentimento de amor fraterno que equilibra liberdade e igualdade em nossos corações e intelectos.
A fraternidade é o que nos torna conscientes de que vivemos em sociedade e nos impele a compreender que devemos respeitar os outros: indica o caminho fraterno que devemos seguir para nos amarmos uns aos outros como irmãos.
FONTE: Revista Maçônica – Ano 98 | Outubro de 2020. Grande Loja do Chile https://issuu.com/granlogiadechile/docs/revista_maso_nica_octubre_2020_para_pdf_alta/s/11183298
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