De acordo com o ritual da nossa Loja na abertura do primeiro ano, o orador lê o Salmo 133.
Sempre ouvi sua leitura e eu estava com dificuldade em encontrar a conexão entre os três versículos do capítulo.
E não há dúvida de que minha identificação com o primeiro versículo é completa pelo espírito de fraternidade que dele flui e está de acordo com nossos princípios maçônicos.
Vamos analisar cada versículo: "Eis que é bom e agradável que os irmãos habitem juntos em harmonia".
Primeiro, quem são os irmãos?
Simplesmente são : Moisés representa o intelecto e Aaron e Miriam representam a emoção.
Então, o que é bom e agradável? A harmoniosa unidade dos irmãos. Ok dizer, manter o intelecto e a emoção divorciados não é bom nem agradável.
Uma unidade harmoniosa é quando ambos estão em forma equilibrada. [Este não deve ser necessariamente 50:50, mas pode ser qualquer outra proporção onde a razão guie a ação. ]
"É como o bom azeite" a unidade harmoniosa é como o bom óleo de azeitona.
Para que usava este bom óleo?
[A] Para acender a Menorá;
[B] Para ungir sacerdotes e reis.
Qual é a ligação entre as duas funções?
Sabe-se que a atividade principal do Templo era apenas acender as luzes da Menorá.
A centralidade da Menorá é porque sua luz ardente expressava a presença de Deus - SHEJINA e sua ligação especial com o BEIT HABEJIRA – a morada de Deus e com o AM SEGULA – o povo escolhido.
A unção de reis e sacerdotes representava em pequeno a presença do Eterno em suas funções, pois líderes políticos e religiosos deviam ter como centro o serviço a Deus [ou meta transcendental de algum tipo] e não metas egoístas pessoais ou grupos.
O que aprendemos com isso?
Que a união de intelecto e emoção, harmoniosa e rentável deve ser direcionada para servir o Eterno [Jazon] e não para alcançar vaidades.
Caso contrário, atentamos contra a dignidade esperada de nós. "sobre a cabeça" : embora a união seja harmoniosa, é a cabeça, a razão que deve conduzir os passos da pessoa e não a emoção. No entanto, é necessário um equilíbrio de ambos.
"que desce sobre a barba".
Porquê?
Esta representa dignidade, contato e comunicação respeitadora e digna com os semelhantes.
Temos portanto que o óleo, que representa espiritualidade, se derrama sobre a cabeça – o pensamento, a razão, e deste desce para a relação com o ambiente e o próximo.
[1] Espiritualidade sem ação na realidade é vazio.
[2] Ação sem espiritualidade é vaidade.
[3]Pensamento por si mesmo é uma casca.
[4] Pensamento sem emoção e vice-versa representam desequilíbrio.
"A barba de Aaron" : E isto é para realçar que Aarão tudo o que fazia, tanto em seu serviço especial ao Eterno como Sumo Sacerdote ou na sua qualidade de guia do povo, o fazia com amor e não por interesses posteriores. "e desce até a beira de suas vestes" : As vestes sacerdotais eram para dar glória e esplendor [Shmot, xodo, 28:2], eram um tipo diferente de roupas não só para cobrir e permitir a vida, mas favoreciam o florescimento do melhor de quem as vestia e aqueles que contemplaram-no. Quando a pessoa se veste de espiritualidade e guia seus atos razoavelmente, certamente encontrará o que é bom e agradável.
"até ao limite" já é uma questão de livre arbídio pessoal – dedicamos nossa vida ao que é positivo ou a outra coisa? . Esta é uma decisão individual e não surgirá como um dom ou misericórdia divina nossa ação assertiva no mundo. É possível que estejamos errados, que não estamos agindo à altura das nossas potencialidades. No entanto, se reconhecermos que estamos no caminho de melhoramento, mesmo perante o tropeço - não cairemos.
"É como o orvalho do Jermon que desce sobre os montes de Sião"
Jermon é jomer – matéria, e é lugar alto, frio e monumental, enquanto Zion – além de Jerusalem e mais precisamente o Kodesh Hakodashim – é o centro para onde as linhas tendem, embora mais baixo e menos atraente.
Assim, duas representações contrárias mas não contraditórias são dadas na mesma imagem:
[1] O orvalho é material mas intangível e está ao serviço do alheio. O orvalho do Jermon ao serviço de Zion. A interpretação é que o derivado da materialidade deve ser colocado ao serviço do transcendente.
[2]. Assim como o orvalho desce da altura e o óleo desce do alto, a meta da pessoa deve ser dirigida por valores altos e não pela mesquinhez.
"porque lá ordena Deus bênção e vida eterna" : Tendo a espiritualidade, o transcendente como farol, guiados pelo intelecto, não divorciado das emoções, agindo de acordo com nossa harmonia interior, nos asseguram que estamos no caminho de encontrar bênção e vida eterna.
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