OS PASSOS, SEU SIGNIFICADO, SUAS CORES E SUA INTERPRETAÇÃO

 

Degrau, vem do latim "Scalari", é o nome dado aos Degraus de uma Escada.

É o grau de promoção a uma dignidade ou emprego; É o passo que é dado em uma direção ascendente em direção a algum design ou projeto, etc.

Os Degraus que o Companheiro deve subir para atingir o ápice de seus estudos são cinco, e formam o segundo Voo da Escada em Espiral nas Lojas Simbólicas.

A partir do momento em que o Candidato atravessa a Porta do Templo, e se torna um receptor da luz maçônica (Aprendiz), ele tem que começar sua série de subidas até a Escada das Ciências, começando com os três primeiros Degraus que simbolizam força, beleza e candura, ou seja, as três etapas da vida do homem. juventude, masculinidade e maturidade, período durante o qual o neófito adquire a iluminação mental necessária, a fim de ser capaz de interpretar, compreender e aplicar os ensinamentos dos Graus Subsequentes.

O mesmo acontece com o companheiro maçom; cujo Grau é emblemático da virilidade material, moral e espiritual, o que significa que está na era do trabalho, da abnegação e do sacrifício.

A escada ou escada maçônica, é o Símbolo da mais alta Justiça, aplicada de acordo com a gravidade das Contravenções, Crimes ou Crimes. 

Em outras palavras, aplica-se pela ampliação da diversidade dos atos consumados, que são considerados infrações ou violações da moral e da lei.

Já sabemos que a escada que o Companheiro deve subir para ascender ao conhecimento de suas ciências, consiste em cinco degraus; Cada um tem seu nome, sua cor, seu simbolismo e interpretação.

Os Nomes e Cores que aparecem neles são: Inteligência, Cor Preta, Justiça, Cor Branca, Coragem, Cor Vermelha ou Roxa, Prudência, Cor Azul e Filantropia, Cor Verde.

A descrição dada a esta Secção da Escada em Espiral é a seguinte:

1. O primeiro passo chama-se "Tsedaka", Justiça Eleemosiana; ou o dever de fazer um exercício puro e razoável de nossos Cinco Sentidos para encontrar a verdade e aplicar os princípios da justiça.

Mostra também o dever que temos de evitar e fugir da corrupção e do vício, flagelos que devoram até os conceitos mais rudimentares da razão, e que perturbam a harmonia social e a felicidade.

A inteligência, a faculdade que nos obriga a não sermos vítimas de nossas preocupações, nossas paixões ou maus hábitos, é o fator que nos impede de viver dominados pela apatia. Devemos fazer uso da Inteligência, porque ela nos sublima e nos distingue dos outros seres criados pela Natureza.

A cor preta deste passo simboliza o mistério da escuridão, da dor moral, da tristeza, da tristeza, do mal, do desconhecido, da noite, etc.

2. O segundo passo chama-se "Schor Sahau" Bos Albur, cuja máxima é: "não deseje para ninguém, o que você não quer para si mesmo"

A retidão é sinônimo de Equidade e constitui outro patrimônio universal do homem que ele deve propagar, demonstrar e usar em benefício de seus semelhantes.

Nossa consciência deve fazer um grande esforço para agir com equidade e retidão, pois só assim poderemos entender o que é razão e justiça: símbolos de liberdade.

Equidade, por sua vez, é sinônimo de compreensão, discernimento, concepção e expressão das faculdades básicas da harmonia universal.

Beleza, Perfeição e Grandeza são outros atributos que são produto de uma educação consciente e equitativa.

A cor branca que este Passo carrega é símbolo de pureza, inocência, verdade, nobreza, alegria, ciência, luz, dia, etc.

3. O terceiro passo chama-se "Mathoh", Dulciis, e indica que os golpes da adversidade devem ser suportados com força e coragem, nunca perdendo a coragem de seguir em frente, em busca do objetivo traçado.

A coragem é uma qualidade possuída apenas pelos homens, cujas ações tendem a realizar seus propósitos mesmo à custa do sacrifício próprio; é uma faculdade dotada de Natureza, para lutar contra o erro, a barbárie e o obscurantismo.

É o fator indispensável para todo maçom, porque cabe a ele uni-lo às suas energias e à sua constância em suas ações, ajudar a combater as pragas miseráveis da tirania e ser capaz de conquistar os direitos e liberdades dos fracos ou oprimidos.

É por isso que a coragem é também o símbolo da grandeza, do progresso e da educação dos povos civilizados, porque assim se fazem respeitar dando a conhecer que sabem preservar os sublimes princípios da liberdade, da igualdade e da fraternidade.

A aplicação destes três grandes direitos tem sido, e continuará a ser, dentro de todas as raças, povos e em todos os tempos, o motivo da luta da verdade contra o erro, da luz contra as trevas, da justiça contra o crime, etc.

Este passo é de cor vermelha ou roxa e representa coragem, ousadia, força, fogo, calor, etc.

4. O quarto passo é chamado de "Emounah" Fides Firmitas, que significa ser franco ou verdadeiro, e fugir do engano ou da mentira, ou seja, sempre tentar aplicar nossos conceitos sob o mais puro e sincero raciocínio para dizer a Verdade.

O termo "verdade" pode referir-se a uma realidade ou proposição; dependendo se falamos de realidade, de ser, ou de uma verdade, de uma proposição através da qual um juízo é expresso.

No primeiro caso, dizemos que uma coisa é verdadeira, ou verdadeira, para indicar que ela não é uma ilusão, uma aparência, e que a verdade é, portanto, idêntica à realidade, ao que as coisas são.

No segundo caso, consideramos a verdade uma propriedade do enunciado, da proposição (não da realidade, do objeto), e dizemos que a verdade consiste na adequação ou correspondência da proposição com aquilo a que se refere (aos fatos, à coisa). Se tal correspondência não é dada, dizemos que a proposição é falsa.

A prudência é a faculdade que nos faz agir bem e com sabedoria em situações difíceis, comprometidas ou perigosas, salvando-nos do fracasso. O homem prudente, educado e virtuoso é bom por natureza, fazendo-se apreciar por seus semelhantes.

A hipocrisia é combatida com prudência; o primeiro explora as misérias humanas, escraviza as consciências e destrói o bem harmonioso; enquanto a segunda engrandece os povos, exercita a razão e mantém estreitos os laços de união.

A cor deste Passo é azul, representa o infinito, a união coletiva, a fidelidade, a constância, a fraternidade universal, a maçonaria simbólica, etc.

5. O quinto passo. A filantropia é uma das perfeições humanas que são alcançadas através da abnegação; uma qualidade que é muito difícil de praticar no sentido da palavra. Consiste em possuir o sentimento de amor pela humanidade, que nos obriga a tolerá-la, ajudá-la e auxiliá-la durante as vicissitudes das Pestes Sociais, para conduzi-la ao caminho certo, que é o mais seguro da existência.

Ensina-nos a respeitar as opiniões sinceras dos nossos irmãos e irmãs, porque a intransigência ou o capricho amaldiçoam e perseguem cruelmente os grupos sociais, pelo que não devem encontrar eco nas nossas saudáveis consciências.

A cor deste Passo é verde, emblemática da Natureza, da realidade, da esperança, da imortalidade, da vitória, do nascimento, etc.

Como se vê, a escada em espiral, ou seja, o caminho que o companheiro percorre para alcançar o objetivo de seus estudos, contém um simbolismo moral tão profundo e contém uma filosofia social tão pura que manifesta de forma palpável o objeto a que se destina, ou seja, a prática das virtudes estabelecidas no tríbio maçônico. tolerância, união e fraternidade, que compõem o resumo dos ensinamentos da Escala de Ciência do Companheiro.

Essas Três Virtudes, praticadas dentro da moral maçônica, são aquelas que ensinam o respeito aos direitos de liberdade de consciência, liberdade de pensamento e liberdade de ação social, e é por isso que nossa ordem não distingue nem persegue ninguém, seja qual for sua fé política ou religiosa.

Além disso, o tríbio maçônico, dentro de seus ensinamentos e pregações, condena veementemente os violadores ou detratores do direito à igualdade, que considera um dos dons mais perfeitos e sagrados que a Natureza legou ao Homem.

Aqui está estabelecido o árduo trabalho, que o Companheiro Maçom protestou para desenvolver e realizar em benefício de seus Companheiros; uma tarefa que só será completada pelo exemplo, abnegação e sacrifício individual dos irmãos cuja vontade e energia dedicam ao estudo e ao trabalho.

Adaptado de OS 21 TEMAS DO COMPANHEIRO PEDREIRO
Adolfo Terrones Benítez
Alfonso León García