La Granada, un símbolo masónico

La Granada, un símbolo masónico

En la parte superior de las columnas masónicas encontramos a las granadas , esto porque así, se marca estuvieron en la parte superior del Templo del Rey Salomón en Jerusalén , hoy están sustituidas en muchas logias por las 2 esferas; la esfera terrestre y la esfera celeste, en algunas logias debajo de estas esferas encontramos a las granadas, la pregunta:

¿Qué representan estas granadas?

Y es lo que vamos a analizar hoy 8 de diciembre de 2023.

La Granada un Símbolo importante de la masonería, del que se encuentran tres o más ejemplos en la parte superior de cada columna, columnas que marca la entrada al templo, la granada rara vez se menciona en Logias.

¿Por qué estos frutos, tan discretamente presentes que apenas los notamos, velan por nuestros augustos trabajos? El estudio del simbolismo de la granada a través de diversas civilizaciones indoeuropeas pone de relieve su poder evocador y simbólico .

La presencia de granadas en las columnas de nuestras Logias está literalmente justificada.

En el Libro de la Ley , en el Antiguo Testamento (Libro de Reyes, I), se dice que la parte superior de cada columna a la entrada del templo de Salomón estaba decorada con cien granadas de bronce.

“Tenían también los capiteles de sobre las dos columnas, doscientas granadas en dos órdenes alrededor en cada capitel, encima del vientre del capitel, el cual vientre estaba delante del enredado.” 1 Reyes 7:20

La presencia de granadas en lo alto de estas columnas debe compararse con el hecho de que las vestiduras del Sumo Sacerdote estaban decoradas con 72 granadas bordadas, 36 delante y 36 detrás, alternadas con campanas doradas que avisaban del paso de este dignatario. Incluso hoy en día, en las sinagogas, la Torá a veces está enrollada sobre un eje que termina en sus extremos en esferas en forma de granada.

La presencia de granadas en las dos columnas del templo de Jerusalén nos lleva a escudriñar la arquitectura y decoración de los templos zoroástricos.

Históricamente, la granada como símbolo religioso es inseparable de la religión zoroástrica.

¿Cuáles son los valores simbólicos que llevaron a los sabios cabalistas judíos a colocar este fruto en lo alto de las columnas, tanto en Jerusalén como en las Logias masónicas?

La granada, esta fruta con muchos granos de color rojo brillante, es uno de los grandes símbolos de la fertilidad. Esta dimensión simbólica se encuentra en un número considerable de culturas, desde Grecia hasta Japón, pasando por Armenia, Irán y China.

En todos estos países, la granada es el fruto vinculado a la Diosa Madre o lo que ocupa su lugar.

El ejemplo más conocido es el del mito de Perséfone, hija de Zeus y Deméter, diosa de la agricultura, hija de Cronos y Rea.

Perséfone era de gran belleza. Su madre decide, para evitar que tiente a los dioses, criarla en Sicilia, fuera de la vista de los dioses.

Sin consultar a Deméter, Zeus acepta darle la mano de Perséfone a Hades, señor del inframundo.

Un día, cerca del pueblo de Enna, Perséfone se siente atraída por un hermoso narciso sin saber que fue plantado allí por su padre.

Ella va a recogerlo cuando Hades aparece en su carro, la captura y la lleva al reino de las Sombras. Allí, en su tristeza, rechaza toda comida.

Deméter, furiosa, va a buscarlo y se encuentra con Hécate, quien la lleva hasta el dios sol Helios, quien presenció el secuestro.

Luego, Deméter azota la tierra con sequía y hambruna. Ya nada crece, la humanidad está en peligro.

Acorralado, Zeus acepta devolverle a Perséfone con la condición de que ésta no haya comido nada en el

inframundo.

Siendo este el caso, Hades acepta devolver a la bella niña y le da, como regalo de despedida, una granada.

En el camino de regreso, la tentación es demasiado grande, Perséfone muerde unos granos de la ganada.

Por lo tanto, es devuelta al inframundo, pero Zeus, preocupado, decide encontrar un arreglo: Perséfone pasará seis meses al año en el reino de su marido y, durante los otros seis meses, podrá reunirse con su madre en la superficie. de la Tierra, entre la siembra y la cosecha. ¡Nacen las estaciones!

En este mito, la granada simboliza tanto los vínculos del matrimonio, la causa original del ciclo de las estaciones como, indirectamente, el ciclo de muerte-renacimiento, que influirá en muchos de sus otros significados simbólicos.

En muchos países occidentales, las tradiciones que acompañan el inicio y el final de la temporada agrícola evocan este viaje bianual de Perséfone.

Es el caso de las fiestas de principios de mayo que combinan el árbol de la vida, el crecimiento y el granado. Asimismo, el regreso de Perséfone al Inframundo, seis meses después, corresponde al Día de Todos los Santos inocentes y Halloween, las fiestas de los muertos.

Hay muchas otras manifestaciones de fertilidad asociadas simbólicamente a la granada, algunas de las cuales están vinculadas a la analogía de forma entre la granada abierta, por un lado, y la vagina (por su color y su apertura) y las bolsas (por su forma y sus semillas).

Al igual que el higo, la granada puede trascender los conceptos de femenino y masculino.

Por ejemplo, en el Cantar de los Cantares, la granada se menciona dos veces.

Dirigiéndose a la sulamita (Nativa de Sulem), Salomón dijo: “Tu mejilla es como un cuarto de granada detrás de tu velo” y, de manera menos delicada: “Te beberé con el jugo de mi granada. »

Abundan otros ejemplos.

En la antigua Roma, las mujeres casadas se adornaban el cabello con ramitas de hojas de granado. Durante las bodas griegas y beduinas, cuando el novio trae a su novia a casa, abre una granada en la puerta antes de que ella cruce el umbral.

En determinadas fiestas de la religión zoroástrica, la promesa de abundancia está simbolizada por una granada en la que se clavan monedas.

En China, la granada o su representación es un regalo tradicional durante las bodas.

En el simbolismo budista, la granada es el fruto que Buda le habría dado al demonio Hariti, un niño comedor, para transformarla en una madre devota.

En Japón, este demonio convertido se conoce como Kishimojin y su ayuda todavía es invocada por

mujeres infértiles en la actualidad.

En la heráldica europea, la presencia de una granada dividida aparece en un escudo de armas para indicar los lazos de matrimonio entre dos familias ( en presencia de otros símbolos de los escudos de armas de cada familia ).

Del mismo modo, muchos retratos de madres renacentistas usan granadas, a menudo bordadas en sus vestidos. Finalmente, durante la Revolución Francesa, el mes de las cosechas, Fructidor ( agosto-septiembre ) fue, a menudo simbolizado por una mujer que llevaba granadas.

La granada: Símbolo de resurrección y vida eterna.

En relación con su primer significado simbólico, la fertilidad, la granada simboliza el proceso de resurrección, como la primavera que sucede al invierno.

Los egipcios ya estaban haciendo esta conexión: se encontraron granadas en el entierro del faraón Tutankamón, como en muchos otros entierros, donde pueden haber sido colocados como viáticos para el viaje al más allá.

En la religión zoroastriana, el granadero se planta sistemáticamente en el patio de los templos o a lo largo del callejón que conduce a él. Su follaje persistente simboliza la vida eterna.

A la edad de siete años, cuando el joven Zoroastro o Zaratustra es convocado a iniciarse en los augustos misterios y recibe su ropa y cordón sagrados, está invitado a masticar hojas de granada para purificarse antes de ser iniciado.

Además, para celebrar este bautismo, los miembros de su familia le arrojan arroz, pétalos de rosa y granos de granada. Finalmente, el equivalente zoroastriano de nuestra unción extrema a veces consiste en hacer que la bebida moribunda sea jugo de granada o, si ya ha muerto, en deslizar unos pocos granos de granada en su boca.

En cada uno de estos ejemplos, la granada acompaña el paso de un estado a otro: de la explanada al templo, del laico al iniciado, de la vida terrenal a la que le sucede.

Del mismo modo, entre los zoroastrianos, la granada acompaña las festividades que marcan el solsticio de invierno ( Yalda, el nacimiento de Mithra ) y el equinoccio de primavera ( Nowruz ).

En el cristianismo, la granada a veces está presente en las tablas que representan a la Virgen y al Niño, la granada que llevan los dos protagonistas (, por ejemplo, en las pinturas de Botticelli, Leonardo da Vinci). En estas imágenes, los granos listos para brotar de la fruta representarían a Jesús listo para saltar de la tumba.

Para Juan de la Cruz, “los granos de la granada son el símbolo de los innumerables efectos de las perfecciones divinas”

San Juan de la Cruz asocia la forma esférica de la granada a la eternidad divina. Hay esotéricos que refiere que, para San Juan de la Cruz, “las granadas representan los misterios más elevados de Dios, sus juicios más profundos y su grandeza más sublime. Las semillas de la granada son el símbolo de los innumerables efectos de las perfecciones divinas. Su figura redonda expresa la eternidad de Dios que, como el círculo, no tiene principio ni fin. El jugo de granada significa el goce que el alma tiene, por su conocimiento y amor, de la naturaleza y atributos de Dios, y el admirable contentamiento que recibe de esta posesión.

En su Cántico espiritual, compuesto y memorizado en su enclaustramiento en 1578, el mismo Juan de la Cruz dice: “Subiremos entonces a las altas cuevas de piedra que tan bien escondidas están, y allí entraremos y el jugo de las granadas [y nosotros] la probaremos. »

La granada aparece en otro símbolo cristiano representado en numerosos tapices de la Edad Media: la caza del unicornio. Sólo las jóvenes vírgenes consiguen atrapar a estos animales míticos y atarlos a un árbol que resulta ser un granado. Los unicornios parecen estar sangrando, pero en realidad son semillas de granada las que han manchado su inmaculado pelaje. Este complejo dispositivo simbólico representa la naturaleza divina de Cristo (el unicornio), que sólo puede encarnarse por la Virgen (las jóvenes) y sólo puede revelarse verdaderamente a través de la resurrección (simbolizado en la granada).

En el cristianismo ortodoxo, la granada forma parte de la composición de la kolyva, una bebida compuesta de agua, azúcar, trigo y semillas de granada, que se presenta y consume durante los funerales y simboliza la dulzura de la vida en el Más Allá.

El trigo, símbolo universal del ciclo muerte-renacimiento, se asocia frecuentemente con la granada. Al igual que las ramas de granado, estaba en el centro de los Misterios de Eleusis en la antigua Grecia: rituales esotéricos e iniciáticos que Deméter, la madre de Perséfone, enseñó a los hombres. Círculo completo.

Más cerca de nosotros, este simbolismo vinculado a la muerte y al renacimiento hace de la granada uno de los símbolos del grado de aprendiz de masón : donde el Recién iniciado después de resurgir de las profundidades de la cámara de reflexiones .

De ahí su presencia en la cámara para este grado.

Símbolo de lo divino y de la unión con lo divino.

Para los sufíes místicos del Islam, la granada simboliza la unión con lo divino. Inspirado en un elemento de la tradición coránica que dice que, en cada granada, hay un grano que viene directamente del paraíso (« La luz de Alá está en cualquiera que coma una granada »), los sufís hacen de esta fruta el vínculo entre el amante y el ser querido, es decir, la persona mística y la divina. En las imágenes sufíes, con frecuencia encontramos representaciones de la granada.

Esta es la señal de la granada , es la representación que une al amante y al ser querido, el ruiseñor y la rosa, el místico y el divino.

La granada a menudo regresa en poesía mística sufí, siempre como testigo del momento en que el derviche se funde en la unidad de Dios.

Es la conexión directa con la esencia divina a través de la extinción del ego, es el fruto « de la Verdad de la Certitud », fruto que cura de la enfermedad para creer que está separado de esta Verdad.

La granada da testimonio del momento en que el derviche se funde con la unidad de Dios o Alá (Allah).

La granada representa, en la religión cristiana, el corazón divino que aspira a todas las almas atrayéndolas dentro de sí mismas.

Según la idea mística cristiana « la granada con sus granos, son una representación de la luz y el fuego », este conglomerado radiante de semillas son la representación de una unidad « llena de huéspedes », estas semillas aglomeradas « » representan el proceso místico de la elaboración del alma, asimilado en este simbolismo a una fertilización.

Hoy en día, en las ceremonias masónicas se evocan este simbolismo de la granada como receptáculo de lo divino, a la vez que cada semilla dentro de una granda son la representación de los miembros de una logia aglomerados dentro de una Logia .

Símbolo del conocimiento, la sabiduría y las virtudes.

Cuando está madura, la granada se parte y deja caer sus semillas. En esto, es una imagen de la enseñanza donde quien sabe difunde su conocimiento y su sabiduría en la mente de sus alumnos.

Esta representación es similar a la de muchos exegetas de la Biblia que piensan que el fruto prohibido (cuya especie no se nombra expresamente en el Antiguo Testamento) debería representarse más bien por la granada que por la manzana. Porque lo que Eva le ofrece a Adán es conocimiento. Así, San Juan de la Cruz asocia la dulzura del jugo de granada con el disfrute del alma cuando posee conocimiento de la naturaleza divina.

En la tradición cabalística judía, la granada también representa la sabiduría de Dios porque se dice que contiene 613 granos, es decir exactamente el número de mitzvot, los 613 mandamientos que se supone que contiene la Torá (este número, sin embargo, sigue siendo objeto de muchos peleas). De manera extraña y anecdótica, un estudio científico contó el número de granos en más de dos mil granadas de varias regiones del mundo: este número variaba mucho dependiendo de la granada pero el promedio, en todas las regiones juntas, era igual a... ¡613!

Símbolo de la dualidad superficie/profundidad

Antes de dejar escapar sus granos, la granada tiene el aspecto de un fruto de color marrón.

Además, cualquiera que se atreviera a morderlo se encontraría con un golpe de sabor duro y amargo.

Sin embargo, debajo de ese exterior duro se encuentran granos deliciosos.

Debido a este contraste, la granada a veces simboliza la dualidad exoterismo dogmático/esoterismo místico.

En este sentido, es interesante destacar que, al igual que en los cuadros que representan a la Virgen y el Niño, las granadas que decoran nuestras columnas y nuestra logia de Aprendices. Fueron pelados para que pudiéramos ver los granos.

En el mismo sentido, la granada a menudo simboliza beneficios ocultos, tesoros futuros, lo que por supuesto se acerca al simbolismo vinculado al ciclo de las estaciones donde el invierno trae la promesa de la primavera.

Este es el caso, por ejemplo, del Tarot de Marsella, una herramienta muy cargada de simbolismo: la carta de la Suma Sacerdotisa muestra a menudo granadas e indica, entre otras cosas, ventajas ocultas que el tiempo revelará.

Este es también el caso en el simbolismo cristiano cuando la granada acompaña a una imagen de la Virgen sin la presencia de Cristo.

En Italia, hay una iglesia dedicada a la Virgen en Granada, probablemente construida sobre las ruinas de un templo griego dedicado a Deméter, donde vemos a la Virgen sosteniendo una granada abierta: muestra lo que sucede escondido en su interior. En esta imagen, las semillas de la granada simbolizan las almas reunidas en el vientre de María, almas que Cristo revelará.

Esta oposición corteza/grano convierte a veces a la granada en el símbolo de la humildad (oculta sus cualidades) y de la caridad (en definitiva, no las guarda para sí).

Símbolo de unidad en la diversidad

La granada contiene muchos granos, todos diferentes pero todos reunidos en un mismo recipiente, el fruto. Este aspecto simbólico se encuentra en las tradiciones zoroástrica, judía, sufí y católica. Para los Padres del Desierto, la granada representaba la Iglesia que reúne a personas muy diferentes bajo una misma fe. En cuanto a los sufíes, la granada es entonces el símbolo de la religión en su sentido primario, religión exotérica , que conecta los múltiples modos de manifestación divina que son sus miembros.

La unidad en la diversidad es de hecho un concepto masónico. ¿Cómo no ver en la granada uno de los símbolos más evidentes de nuestra actividad? El fruto como tal puede representar la Obediencia o Jurisdicción y cada grano es una Logia, menos que el fruto represente una Logia y cada grano a un hermano masón o hermana masona. Esto es cada grano representa a un hermano masón y el fruto en su totalidad representaría a la masonería universal…

Como los granos de la granada, todos somos diferentes en los motivos de nuestra tendencia ideológica y en nuestro camino masónico, pero todos idénticos en las elecciones que hemos hecho y en los valores que nos impulsan. Además, al igual que la granada y su gruesa corteza, la Francmasonería protege sus granos y les permite madurar lejos del ruido del mundo profano.

En determinadas obras simbólicas, la granada se asocia a las figuras alegóricas de la Concordia (acuerdo en la multiplicidad) y la Conversación (donde persisten la amistad y la unión entre personas enfrascadas en una discusión).

Dos alegorías que ilustran ampliamente las virtudes del debate masónico, donde la fraternidad proyecta su sombra protectora sobre las diferencias de opinión y experiencia.

Otra metáfora masónica, si la granada es un fruto delicioso, las raíces del árbol que la produce son tóxicas. En esto, puede simbolizar las virtudes transformadoras de la Masonería que nos elevan por encima del veneno de los haceres y emisiones pestilentes del mundo profano.

Jugo de granada, metáfora de la vida masónica

En el arte culinario, la granada se utiliza por dos motivos: por el color bermellón de sus granos que iluminan la decoración de un plato, y por la astringencia de su jugo utilizado como tal. de melaza concentrada, particularmente en la cocina del Medio Oriente.

En Tanto en la cocina como en la elaboración del vino, la astringencia debida a los taninos sirve para dar estructura a un plato o bebida que, sin ella, parecería sin alivio.

Así, cuando sus taninos han sido demasiado degradados por el tiempo, un vino tinto no está exento de aromas, pero nuestro gusto lucha por identificarlos y apreciarlos. El vino ha perdido su estructura: se dice que está “sin forma” o “sin espinas, un vino muerto o caído ”.

De la misma manera, es posible pensar que Masonería juega un papel similar al jugo de granada en el uso que hacemos de nuestra mente y nuestra razón.

A través de sus principios, a través de sus requisitos, a través de sus objetivos, la francmasonería da estructura,a la forma en que pensamos y nos comportamos.

Nos impide caer en una reacción visceral y emocional.

Sin esta rigurosidad moral, no hay duda de que complaceríamos más frecuentemente nuestros instintos, nuestras inclinaciones o nuestras repulsiones naturales.

Afortunadamente, esta exigencia un tanto severa de la masonería se ve suavizada por las alegrías de la fraternidad que nos une.

Así es la masonería es como el jugo de granada: dulzura y astringencia, fraternidad y exigencia moral.

Alcoseri