Existe, atualmente, uma crise na nossa Fraternidade? Se sim, como posso ajudar?
Na história conhecida da Maçonaria, pelo menos desde que se vem contando os Maçons, o número de membros na nossa Fraternidade sempre oscilou, subindo e descendo.
Mas, à medida que o número de membros começou a declinar, surgiu um problema jamais enfrentado.
Mais ou menos no meio do século XX, uma Loja na Austrália estava lidando com o mesmo, ou pelo menos um problema similar de declínio de membros e interesse.
Eles perceberam que a razão pela qual o número de membros estava declinando era que os seus próprios membros não entendiam o que a Maçonaria realmente era; que como resultado, a Loja tinha sido transformada em algo completamente diferente do que pretendia ser; e, que os membros e possíveis membros eram apáticos sobre essa organização chamada Maçonaria.
Eles notaram que a ênfase tinha mudado de companheirismo, estudo filosófico e desenvolvimento espiritual para discussões superficiais sobre tópicos mundanos.
Eles insistiram que se a Fraternidade retornasse ao que eles acreditavam que uma vez fora, os homens, tanto membros quanto não-membros, seriam atraídos, e o problema se resolveria por si mesmo.
Eles insistiram que os homens eram atraídos por coisas que eles consideravam valiosas e que os membros da Loja deveriam ser retratados como sendo de imenso valor a fim de atrair homens que se beneficiariam do crescimento intelectual e espiritual que a Fraternidade oferece.
Colocando a sua teoria em prática, criaram uma Loja com ênfase nas discussões intelectuais da filosofia e história maçónicas, eliminando assim muitas oportunidades de desviarem do objetivo.
Por todos os lugares, havia muitos maçons que não estavam realmente felizes com o que estava acontecendo nas suas Lojas.
Quando finalmente conseguiam tornar-se membros da Fraternidade, ficavam desiludidos.
Quando viram o que os maçons realmente faziam nas suas reuniões, ficaram muito desapontados.
Eles tinham esperado cerimónias majestosas e impressionantes; discussões profundas de assuntos que os desafiariam mentalmente; e a oportunidade de aprender sobre grandes mistérios aos quais, de outra forma, não teriam tido acesso.
Muitos destes jovens maçons tinham grande respeito pela Fraternidade antes de apresentarem petições e pelos homens que conheciam como Maçons, mas faltava alguma coisa.
Em vez disso, viam cerimónias que poderiam ou deveriam ter sido mais impressionantes, lidas num livro por um membro da Loja que lia mal e não entendia algumas das palavras, muito menos o significado dos rituais.
Eles viam homens assumindo obrigações solenes de fazer todo o tipo de coisas elevadas e, em seguida, prontamente se comportando como se não tivessem feito aquilo.
Quando eles perguntavam “porquê?” sobre partes das cerimónias ou dos rituais, eles eram instruídos a memorizar correctamente as palavras, pois ninguém sabia “por que” eles diziam e “o que” faziam.
Eles perguntavam-se: “Em que eu me meti? Não há algum lugar melhor onde eu quero gastar o meu tempo?”
Muitos destes homens afastaram-se da Fraternidade, perdidos e desiludidos.
Alguns, no entanto, tiraram um tempo para aprender o ritual, ler a literatura, pensar sobre “o que” a Maçonaria deveria ser e decidiram que isso precisava retornar à Instituição que eles percebiam uma vez ter sido.
A partir daí, esta Loja Australiana passou a ter uma lista de espera de homens querendo se tornar membros.
Eles aprenderam a ser mais exigentes com os seus membros e discutir assuntos mais esotéricos e filosóficos, além de enfatizarem a excelência na experiência iniciática transmitida.
Eles se enquadraram no guarda-chuva que alguns chamam de “Restauração Maçónica” e organizaram-se para promover esses ideais.
Estaremos vivenciando, em pleno século XXI, situação semelhante à vivenciada por aquela Loja na Austrália?
Se sim, o que poderei fazer?
Tradução de José Filardo
(Extraído do texto DIFERENÇAS FILOSÓFICAS MAÇÓNICAS NO SÉCULO XXI de Sir Knight John L. Palmer)
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