No segundo grau de Companheiro de Arte, ao longo do ritual, o tema do trabalho é recorrente insistentemente.
Este conceito, amplamente rastreável no simbolismo maçônico, deve ser adequadamente colocado e redirecionado à luz de uma mentalidade tradicional.
Para evitar interpretações enganosas ou controversas. Porque é claro que neste e em todos os períodos de sessões, sempre se aplica a regra de deixar os metais de seus preconceitos fora do templo.
E é justamente sobre esta última que tentarei direcionar a atenção dos leitores.
Para que nosso coração possa se tornar o espelho da realidade, não mais distorcido e deformado.
Sou ajudado pelos versículos de Ibn l-'Arabi:
Meu coração tornou-se capaz de receber todas as formas
: é um pasto para gazelas, um convento para monges cristãos
, é um templo para ídolos, é a Ka'ba do peregrino,
são as tábuas da Torá, é o livro do Alcorão Sagrado.
Sigo a Religião do amor, seja qual for o caminho
que a sua caravana percorra: este é o meu credo e a minha fé.
Neste grau, como nos lembra o sinal de vigia, é preciso trabalhar sobretudo com o coração. Depois de ter realizado a operação de "perder a cabeça" indicada pelo 1º grau.
Entre o signo do Aprendiz – gutural – e o do Companheiro – peitoral – há, evidentemente, uma passagem importante que marca a transição do sinal externo – gutural, lugar de fala – para o interior – sinal peitoral correspondente ao coração.
Um processo realizado através da purificação do 1º grau e que "obriga" o neófito a fazer uma série de viagens rituais nos 4 elementos primordiais terra – ar, água – fogo.
Agora, porém, no ritual do Companheiro, as marchas e os caminhos iniciáticos levam a Maçonaria à descoberta de 5 novos itinerários, cada um marcado por um equipamento específico: Camiseta e Cinzel, Régua e Bússola, Reto e Espátula, Quadrado e Regra.
Esta é a mística do grau.
Qual o tipo de trabalho que o trabalhador terá que enfrentar?
Claro, nada profano, mesmo remotamente comparável a conceitos seculares ou sociológicos.
O conceito tradicional de Trabalho tem ligações diretas com a dimensão do Sagrado.
Como se pode ver na mesma análise etimológica, "ofício" vem do ministerium "obra menor" – e se opõe ao magistério – obra maior.
De qualquer forma, e de modo mais geral, o trabalho do maçom alude a um procedimento operativo em que o indivíduo encontra seu posicionamento natural na expressão de sua própria vocação.
Trabalho, portanto, como um efeito, a expressão de uma causa íntima. Trabalho como um "trabalho" que corresponde estritamente à ordem cósmica e ao próprio chamado interno.
Palavras de pedra que soam blasfemas ao mundo moderno, todas concentradas, por um lado, na obtenção do lucro, do útil, do supérfluo, por outro, no esforço diário para viver e sobreviver.
De qualquer forma, ele está quase sempre dissociado da revelação de seu Gênio interior.
Felizmente, pelo menos virtualmente, para nós maçons, o trabalho, pelo menos especulativo, mais do que uma labuta, é uma arte sacra em que nós mesmos somos a tela, o pintor e o espectador da Obra.
Lembremos, para encerrar, que o caminho do peregrino é sempre morro acima.
Como a Kundalini, normalmente adormecida no homem comum, ela se desdobra em uma espiral invisível para cima a partir da base de nossas costas.
Em um sentido projetivo, ele sobe os degraus estreitos da escada em espiral.
De acordo com alguns estudiosos, a escada em espiral é uma representação arquitetônica de "substituição" que se refere ao símbolo do dragão ou cobra.
O dragão – feitor – guardião, espera, envolto numa espiral, pelo iniciado. Ele esconde o tesouro do conhecimento, visível apenas para aqueles que podem ver, descer às trevas e vencer a sombra.
Crescer no autoconhecimento e deixar a Luz fluir de dentro de si mesmo, rompendo com uma camisa e cinzelando o último diafragma do muro das trevas que separa o real da ilusão.
Ele potencialmente recompôs sua própria unidade. Ele agora pode alcançar o status de um homem reabastecido.
O Adam Kadmon, o Rebis. A estrela flamejante.
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