Para o grau de Aprendiz Admitido, basear-m-ei na terceira seção da Conferência (trabalho de Idaho) e no quadro de rastreamento (cavalete) deste grau. Neste artigo trataremos especificamente da forma, suportes, revestimentos, móveis, ornamentos, luzes, joias, situação e dedicação da Loja.
A forma da Loja é oblonga e diz-se que representa a universalidade da Maçonaria. Isto, tomado com o princípio do Amor Fraterno que afirma que a Maçonaria une homens de todos os países, seitas e opiniões, a Loja deve ser vista como um microcosmo do mundo.
Diz-se que cada Loja Maçônica é sustentada por três grandes pilares conhecidos como Sabedoria, Força e Beleza.
Os pilares têm sido usados ao longo da história para motivos comemorativos, simbólicos e arquitetônicos.
Um dos exemplos mais notáveis de comemoração é o dos antigos egípcios, que são famosos por registrar sua história e lendas em suas estruturas, incluindo seus pilares de pedra.
Os reis do antigo Egito eram conhecidos por registrar suas conquistas, conquistas e magnificência em pilares e/ou obeliscos. Eles fizeram isso para seguir o exemplo de Osíris, que dizia fazer essa prática.
Há também várias referências na Bíblia ao uso de pilares: De acordo com fontes do século 19, Hiram, rei de Tiro, após a formação de sua grande união entre Eurícoro e Tiro, dedicou um pilar a Júpiter em comemoração ao evento.
Enoque, bisavô de Noé, ergueu dois pilares, um de bronze para resistir à água e outro de pedra para resistir ao fogo, sobre os quais inscreveu informações calculadas para preservar seu conhecimento para a posteridade em caso de destruição do mundo. Jacó ergueu um pilar em Galeed para comemorar seu tratado com seu tio Labão.
Josué ergueu um pilar em Gilgal para perpetuar o fato da milagrosa travessia do rio Jordão.
Absalão, o terceiro filho do rei Davi, ergueu um pilar em sua homenagem.
Esses três pilares também são apenas um exemplo do uso do número três em toda a Maçonaria: três graus de Maçonaria Artesanal, três luzes menores, três luzes grandes, três oficiais maiores, três princípios maiores, três virtudes teologais (Fé, Esperança e Caridade).
É curioso notar que o uso de três é usado em uma variedade de religiões antigas e mistérios.
No antigo Egito, a tríade consistia de Osíris, Ísis e Hórus.
Para os hindus, os praticantes reverenciam Brahma, Vishnu e Shiva como sua tríade divina.
Nos Mistérios Gregos a tríade era Zeus, Poseidon e Hades.
Os vikings consideravam Odin, Frigga e Thor como sua Trindade.
E a lista continua com as religiões da América Central e do Sul, sumérias, babilônicas e fenícias.
A história de Jacó e sua escada é tirada do capítulo 28 do Livro de Gênesis. Não se sabe exatamente como e quando ele foi introduzido na maçonaria especulativa; encontramos alguns registros do final do século XVIII referentes a ele.
Alguns na Maçonaria argumentaram que a escada era composta por sete degraus representando as quatro virtudes cardeais e as três virtudes teologais.
No Zohar, uma obra literária seminal na tradição cabalística, afirma-se que a escada era composta por 72 degraus para representar os 72 anjos envolvidos com o Sephiroth e o nome oculto de Deus.
Na Cabala, misticismo judaico, diz-se que há nomes ocultos de Deus, ou Shemhamphorasch, que passaram de sumo sacerdote a sumo sacerdote, começando com Moisés.
Deve-se notar que o Shemhamphorasch é usado para descrever várias sequências numeradas de letras hebraicas para descrever o nome oculto de Deus.
O Shemhamphorasch pode ser composto de 4, 12, 22, 42 ou 72 letras; sendo a última versão a mais comum, assim como a versão de quatro letras (conhecida como Tetragrama).
Esses nomes ocultos não eram nomes como Brian, James ou Josh, mas sim 72 sequências compostas por letras hebraicas que têm o extraordinário poder de superar as leis da natureza em todas as suas formas, incluindo a natureza humana.
Lendas cabalísticas e ocultas afirmam que Moisés usou o nome 72 vezes maior para atravessar o Mar Vermelho, e que pode conceder aos homens santos posteriores o poder de controlar demônios, curar os doentes, prevenir desastres naturais e até matar inimigos.
O ensino cabalístico nos informa que existem 72 anjos que são habitantes de dez sephiroths, com vinte e dois caminhos interligando-os; esta é a Árvore da Vida.
Esses Anjos são o que muitas vezes são chamados de Anjos da Guarda, ou Anjos Ensinadores, a quem podemos invocar, orar ou apelar, e que levarão nossas mensagens e súplicas a Deus. 72 é significativo em uma variedade de crenças.
Havia 72 guerreiros do lado muçulmano na Batalha de Badr, uma grande batalha durante a conquista da Península Arábica por Maomé.
Foram 72 pessoas martirizadas junto com o imã Hussain, neto de Maomé, na batalha de Karbala.
Havia 72 discípulos de Confúcio.
O deus egípcio Osíris foi aprisionado em um sarcófago por 72 discípulos malignos e cúmplices de Set.
As Grandes Luzes são o Volume da Lei Sagrada, a Praça e as Bússolas. O Volume da Lei Sagrada é a vontade do nosso Deus comunicada ao homem através de escritos inspirados ou divinos, e serve como um símbolo do reconhecimento do homem de sua relação com seu Criador.
As Grandes Lojas dos Estados Unidos usam a Bíblia Sagrada como um Volume da Lei Sagrada em seus altares (como em tudo, há exceções com algumas Lojas).
Em outros países, as Lojas usam outros textos sagrados que são colocados no Altar no lugar da Bíblia Sagrada.
A Praça é um símbolo de moralidade, veracidade e honestidade.
"Agir na praça" é agir honestamente.
A Praça significa vida física e material.
É um instrumento de arquitetura que tem sido usado ao longo dos séculos, e nossos antigos irmãos que trabalharam na Maçonaria Operativa não poderiam ter erguido edifícios como o Templo do Rei Salomão sem o uso desse instrumento.
As bússolas significam o dever que temos para com nós mesmos.
Também podemos considerar corretamente que os Compassos excluem além de seu círculo o que é prejudicial.
Compassos foram empregados na alvenaria de trabalho para medir com precisão os planos do arquiteto e permitir que ele desse as proporções certas que garantiriam estabilidade e beleza.
Os compassos significam a vida intelectual, moral e espiritual.
Esses símbolos juntos demonstram que a natureza humana é dividida em três partes: corpo, mente e alma, o quadrado para o corpo, os compassos para a mente e o volume da Lei Sagrada para a alma. Creio também que isso também é representado pelos três graus da Maçonaria.
Os ornamentos da Loja são o pavimento em mosaico, o mosaico irregular e a estrela ardente. O trabalho de mosaico consiste propriamente em muitas pequenas pedras de cores diferentes unidas em padrões para imitar uma pintura.
A tradição maçônica diz que o piso do Templo de Salomão foi decorado com um pavimento de mosaico de pedras pretas e brancas.
Não há evidências históricas que corroborem essa afirmação.
Acredita-se que nossos antepassados maçônicos escolheram azulejos pretos e brancos por causa de uma passagem do Evangelho de São João que diz: "Quando Pilatos ouviu estas palavras, ele trouxe Jesus e sentou-se no assento do julgamento em um lugar chamado pavimento, mas em hebraico, Gabbatha".
A palavra aqui "Pavimento" se traduz do original Lithostroton, a mesma palavra usada por Plínio, um autor e filósofo romano, para denotar um pavimento em mosaico.
A razão pela qual é chamado de "Pavimento Mosaico" vem da ideia de que a obra deriva do fato de que Moisés usou um pavimento de pedras coloridas no tabernáculo.
O pavimento em mosaico é um antigo símbolo da Ordem.
Encontra-se nos primeiros Rituais do século XVIII. Simbolizar a dualidade através das cores preto e branco é bastante antigo, pois a maioria das culturas vê o preto e o branco como símbolos do bem e do mal.
Também tem sido usado como uma comparação entre os mundos físico e espiritual, masculino e feminino, e céu e terra.
Com o sangramento de Tessel há uma imprecisão histórica.
Não se sabe realmente se havia ou não uma "borda tesselada" ao redor do pavimento do Templo do Rei Salomão.
Nosso uso disso vem das primeiras Lojas, onde muitos símbolos e diagramas eram desenhados no chão e depois cercados com uma corda com quatro borlas, uma em cada ângulo; Estas eram as placas de rastreamento originais.
Eventualmente, a prancha de rastreamento deixou de ser um desenho temporário no chão para ser um elemento permanente em uma prancha de rastreamento.
Essas quatro cordas são descritas como se referindo aos quatro pontos de entrada perfeitos.
A crença de que havia uma fronteira em torno do piso térreo do Templo do Rei Salomão chegou aos Estados Unidos graças a Thomas Smith-Webb, que reformou o ritual americano.
Nos primeiros rituais franceses, as cordas e o tessel serrilhado tinham como objetivo "ensinar ao maçom que a sociedade da qual ele faz parte circunda a terra, e que a distância, longe de relaxar os laços que unem os membros uns aos outros, deveria atraí-los". fechar".
A Estrela Maçônica é um símbolo importante na Maçonaria e aparece em vários graus. Historicamente, este símbolo não foi encontrado em monitores por volta de 1717, mas em 1735 foi considerado parte do léxico da maçonaria.
Em palestras atribuídas a Thomas Dunckerley, maçom britânico do século XVIII, e adotadas pela Grande Loja Premier, dizia-se que a Estrela Flamejante representava: "a estrela que conduziu os Magos a Belém, proclamando à humanidade a natividade do Filho de Deus, e aqui conduzindo nosso progresso espiritual ao Autor de nossa redenção".
William Preston, outro maçom britânico do século XVIII pertencente à Grande Loja Antiga, afirmou que:
"A Estrela Maçônica Resplandecente, ou glória no centro, nos lembra daquele terrível período em que o Todo-Poderoso deu as duas tábuas de pedra contendo os 10 mandamentos a Seu fiel servo, Moisés no Monte Sinai, quando os raios de Sua glória divina brilharam. tão brilhante que ninguém podia olhá-la sem medo e tremor. Também nos lembra da onipresença do Todo-Poderoso, eclipsando-nos com Seu amor divino e dispensando Suas bênçãos entre nós; e ao ser colocado no centro, nos lembra ainda mais que, onde quer que estejamos reunidos, Deus está em nosso meio, observando nossas ações e observando as intenções e movimentos secretos de nossos corações".
Dos monitores criados por Thomas Smith-Webb, dizia-se que a Estrela Ardente era comemorativa da estrela que parecia guiar os sábios do Oriente até o local de nascimento de nosso Salvador.
Embora pareça ter um caráter muito cristão nessas primeiras palestras, este símbolo foi revisado em 1843 pela Convenção de Baltimore, onde o símbolo manteve apenas a alusão à Providência Divina, tornando-o aplicável a todas as religiões.
A estrela em chamas não é apenas um símbolo maçônico, mas um símbolo antigo e histórico.
Desde os primeiros tempos, o homem sempre olhou para o céu em busca de orientação.
O culto ao sol e às estrelas foi um dos primeiros sistemas religiosos utilizados na antiguidade.
Para essas religiões primitivas, as estrelas eram, na verdade, a alma de um herói ou deus que já havia habitado a terra.
Com esse símbolo, muitos fazem comparações com a estrela canina Sirius. A Estrela Canina é, na verdade, duas estrelas chamadas Sirius A e Sirius B.
Como a Estrela Canina está a 8,6 anos-luz de distância, sem um telescópio da categoria de magnitude do Telescópio Hubble, a olho nu a vemos como uma só. estrela. Sirius é a estrela mais brilhante do céu porque tem cerca de duas vezes o tamanho
Diz-se que as Luzes Menores representam o sol, a lua e o Mestre da Loja.
O sol é símbolo do masculino, do ativo, do agressivo; a lua, do feminino, do receptivo, do passivo.
Esses dois símbolos continuam o padrão de dualidade na Maçonaria.
Durante o curso de iniciação, o novo maçom é ensinado que o Norte é um lugar de trevas. Isso é explicado no ritual que descreve a orientação do Templo do Rei Salomão e afirma que o local impedia que os raios solares na altura do meridiano entrassem por uma janela norte.
Essa explicação é baseada em fenômenos naturais.
No entanto, sabe-se que a luz difusa entra em uma janela voltada para o norte.
É curioso notar que nenhuma outra referência é feita ao Norte ser um lugar de escuridão na Maçonaria Artesanal.
É interessante ver a negatividade com o norte, já que aqueles no hemisfério norte viram a estrela polar da qual dependia a navegação inicial.
No entanto, existem vários relatos mitológicos que afirmam que o norte é um lugar de escuridão.
Até mesmo os relatos bíblicos afirmam que os seguidores do norte. Jó 37:9 diz: "Do sul vem o redemoinho; e o frio, do norte".
Entre o povo da Inglaterra havia um desejo de não ser enterrado no lado norte de uma igreja, indicando uma aversão ao norte.
O Manuscrito Graham, publicado em 1726, fornece informações adicionais.
Ele contém as seguintes perguntas e respostas:
- P: Como era o seu albergue quando você entrou?
- R: Leste, Oeste e Sul
- P: Por que não também para o norte?
- R: Com relação a viver na parte norte do mundo, não enterramos nenhum morto no lado norte de nossas igrejas, então carregamos uma Vacancey no lado norte de nossas Lojas.
Há outra razão, talvez mais prática, pela qual o norte é considerado um lugar de escuridão.
Os primeiros edifícios religiosos foram construídos de leste a oeste, com o leste sendo a direção predominante.
Essa orientação era desejada, pois o leste era considerado a fonte de luz e energia, relacionada ao sol nascendo no leste.
Ao criar sua área de trabalho, as guildas medievais ergueram um edifício de albergue ao lado da igreja em construção.
Este edifício estava invariavelmente localizado no lado sul do edifício para evitar a inclemência dos ventos frios do norte.
Como resultado, o albergue adquiriu uma orientação leste-oeste e as aberturas foram no leste, sul e oeste.
Isso expôs a cabana e os trabalhadores ao máximo de luz possível do leste, sul e oeste, fornecendo a luz necessária para trabalhar pelo maior tempo possível.
A luz norte foi bloqueada pelo edifício adjacente.
À medida que a Maçonaria passava do operacional para o especulativo, era natural que o norte continuasse a representar simbolicamente a escuridão das estruturas de trabalho.
As Joias em Movimento são o Raw Ashlar, o Perfect Ashlar e o Easel Board.
A palavra silhar tem sua origem na palavra latina "assis", que significa "tábua ou prancha".
Em inglês antigo, isso se tornou "asheler" e era usado para indicar uma pedra bruta como vinha de pedreiras.
Os ashlars são pedras que simbolizam a vida moral e espiritual do homem e demonstram o processo de iniciação.
Embora um silhar bruto seja aquela pedra extraída da pedreira em estado inacabado, a pedra ainda deve ser de boa qualidade, sem defeitos ou rachaduras, com potencial para ser esculpida em um silhar perfeito.
É por isso que a Maçonaria só aceita aqueles que estão sob a língua da boa reputação, sem antecedentes escandalosos ou imorais.
Uma pedra imperfeita pode ser aperfeiçoada, no entanto, grandes defeitos são difíceis de superar, e quando montada em uma estrutura, toda a estrutura pode ser enfraquecida devido ao uso inadequado.
À medida que você progride em sua iniciação maçônica, você é exposto a muitas lições e símbolos para expandir seu intelecto e promover seu desenvolvimento pessoal.
Em Mark Masonry, aprendemos que foi graças ao cinzel e ao martelo que o Rough Ahslars foi transformado no Perfect Ashlar.
O cinzel demonstra as vantagens da disciplina e da educação.
A mente, como o diamante em seu estado original, é grosseira e não polida; Mas assim como o efeito do cinzel sobre o código externo logo nos permite ver as belezas latentes do diamante, assim também a educação descobre as virtudes latentes da mente e as atrai para estender um grande campo da matéria para o espaço, para mostrar o topo. do conhecimento humano, nosso dever para com Deus e para com o homem. A importância das pedras é difundida no pensamento religioso.
Com o cristianismo, Cristo disse: "Tu és Pedro, e sobre esta rocha edificarei a minha Igreja".
Em Isaías 28:16 lemos: "Assim diz o Senhor Deus: Eis que deitei em Sião para um alicerce uma pedra, uma pedra testada, uma pedra preciosa, um alicerce seguro".
No Salmo 118:22 encontramos: "A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular".
Além disso, em Apocalipse 2:17 lemos: "Àquele que vencer, eu o darei para comer do maná escondido para comer, e lhe darei uma pedra branca, e sobre a pedra um novo nome escrito, que ninguém conhece, exceto aquele que a recebe. ele".
As referências que ligam as pedras aos deuses remontam aos tempos mais remotos.
Alguns historiadores religiosos consideram-na uma imagem arquetípica que representa a realidade absoluta.
Acreditava-se que muitos dos deuses antigos, como Mitras, nasceram de pedras. as qualidades de estabilidade, solidez e eternidade, que também são qualidades atribuídas aos deuses.
Na tradição escocesa, a Pedra de Scone, às vezes chamada de pedra do destino ou pedra da coroação, foi usada por séculos na coroação dos monarcas da Escócia.
Existem muitos mitos sobre a origem dessa pedra, mas o que mais me interessou foi que essa pedra é a Pedra de Jacó que é a pedra que ele usou como pedra. travesseiro quando teve sua visão da escada subindo para o céu.
Uma das pedras mais famosas é a Pedra Filosofal, que é uma lendária substância alquímica capaz de transformar metais em ouro.
Diz-se também ser capaz de prolongar a vida e também foi chamado de elixir da vida, usado para rejuvenescer e alcançar a imortalidade;
Por muitos séculos, foi o objetivo mais procurado na alquimia.
Na alvenaria operacional, o cavalete era um instrumento sobre o qual os antigos mestres desenhavam os planos de construção e resolviam os problemas da arquitetura.
Como símbolo, representa o Volume da Lei Sagrada, também denota perfeição.
En la conferencia de primer grado se nos dice que Moisés erigió un tabernáculo para conmemorar el poderoso viento del este. El tabernáculo no era un edificio permanente, sino una tienda de campaña que era desmantelada y erigida cada vez que los judíos atravesaban el desierto.
Antes del amanecer los asistentes se dirigían al sitio elegido y uno de ellos colocaba el bastón o asera en el lugar.
Cuando saliera el sol, enviaría una sombra hacia el horizonte occidental. Luego, el segundo asistente colocaría su bastón en el otro extremo de la sombra. Esta línea designaría la línea central del tabernáculo.
Un viento del este es un viento que se origina en el este y sopla hacia el oeste.
El viento del este también se considera un mal augurio y, si se personifica, se considera tortuoso o siniestro.
Existen varias otras referencias en la Biblia, la mayoría asociando el viento del este con la destrucción.
A menudo esta destrucción es de los malvados por parte de Dios. En la mitología griega, Eurus, el viento del este, era el único viento no asociado con ninguna de las tres estaciones griegas, y es el único de estos cuatro Anemoi que no se menciona en la Teogonía de Hesíodo ni en los Himnos órficos.
En la cultura iroquesa nativa americana, se dice que el viento del este lo traen los alces, cuyo aliento sopla la niebla gris y envía lluvias frías sobre la tierra.
De la misma manera, el Viento del Este simboliza el cambio en la serie de Mary Poppins.
Poppins llega a la casa de los Banks llevada por el viento del este, pero advierte a los niños que solo se quedará hasta que cambie el viento.
Al final del libro, el Viento del Oeste se la lleva. En «His Last Bow», un libro de la serie Sherlock Holmes escrito por Arthur Conan Doyle (un compañero masón), el libro termina con Holmes dirigiéndose a su asistente, el Doctor Watson, en vísperas de la Primera Guerra Mundial:
- «Se acerca un viento del este, Watson».
- «Creo que no, Holmes. Hace mucho calor».
- «¡El buen viejo Watson!
- Usted es el único punto fijo en una era cambiante. De todos modos, viene un viento del este, un viento como nunca antes había soplado en Inglaterra. Será frío y amargo, Watson, y muchos de nosotros puede marchitarse antes de su ráfaga. Pero de todos modos es el propio viento de Dios, y una tierra más limpia, mejor y más fuerte estará bajo el sol cuando la tormenta haya amainado».
En El Señor de los Anillos, el Viento del Este, como la mayoría de las otras cosas relacionadas con el este, es visto como algo maligno.
Na Maçonaria é estranho que os Santos João tenham sido escolhidos como os santos padroeiros da Maçonaria em vez de São Tomé, que é considerado o santo padroeiro da Maçonaria.
Os estudiosos maçônicos afirmam que esses dois foram escolhidos, pois São João Batista representava a fé e o zelo que deveriam conduzir todo maçom, enquanto o evangelista representa como nossas paixões e ações devem ser temperadas através da razão e do conhecimento.
Juntos, eles representam o caminho para a iluminação.
No Ahiman Rezon, a Constituição dos Antigos afirma, "a severa integridade de São João Batista, que o induziu a renunciar a qualquer consideração menor no cumprimento das obrigações que devia a Deus; a firmeza inabalável com que enfrentou o martírio em vez de trair o seu dever para com o seu Mestre;
Sua constante reprovação do vício e sua contínua pregação de arrependimento e virtude o tornam um patrono apto da instituição maçônica".
O irmão Gregory Stewart argumentou que São João Batista era representado alquimicamente pela pirâmide invertida. , símbolo do Elemento Água, que ele afirma representar o amor espiritual e emocional, além de nos lembrar do Batismo de Jesus Cristo presidido por São João Batista, neste dia e São João também nos lembram do Símbolo Maçônico o Ponto Dentro do Círculo que representa os dois santos de cada lado de um círculo que representa seu lugar em cada uma das órbitas do Sol; dois marcos no ano astronômico.
Por enquanto, é necessário que este símbolo seja introduzido no grau de Aprendiz Admitido e que os maçons que estudam astronomia (uma das 7 artes e ciências liberais) sejam lembrados no grau de Fellowship.
Foi através do estudo do movimento dos corpos celestes que o homem pôde compreender os hábitos dos animais, as melhores práticas de cultivo e colheita, até mesmo tempos oportunos para a guerra e, eventualmente, a criação de um sistema de calendário.
É sempre bom voltar ao início e sempre refinar o entendimento de todos os graus da Maçonaria.
O Primeiro Grau e seu simbolismo representam a entrada na Maçonaria, o início da transformação através das tradições iniciáticas e o alicerce sobre o qual o edifício maçônico e moral é erguido.
No próximo mês analisarei o simbolismo do título de Fellowcraft.
RETIRADA: https://www.travelingtemplar.com/2016/09/symbolism-of-blue-lodge-entered.html
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