Como a cidade de Nova York justapõe tão descaradamente o debutante com o oprimido, é fácil ficar insensível ao ambiente avassalador.
Muitas vezes parece plástico e comercial, com seus preços exorbitantes e ataques de anúncios invasivos flagrantes.
Os sinais iluminados da Times Square vieram para substituir os luminares celestes que outrora prevaleciam no pensamento humano.
Agora, quando olhamos para cima, os aviões superam as constelações visíveis.
Mas o desapego dos nova-iorquinos às luzes e aos movimentos dos céus não implica falta de arquitetura esotérica na cidade; na verdade, existem vários locais apenas em Manhattan cujos desenhos incorporam símbolos astrológicos.
A Grande Loja de Maçons Livres e Aceitos, na Rua 23 e Sexta Avenida, é um desses lugares; acima de sua entrada sul e abaixo das palavras douradas "Salão Maçônico" está a famosa praça e bússola no topo de uma Bíblia aberta.
O sol está à esquerda e à direita está uma lua crescente e sete estrelas.
Para contemplar o significado do simbolismo solar, lunar e estelar no exterior da Grande Loja de Nova York, é necessário primeiro se familiarizar com os maçons e sua organização.
A maçonaria, uma sociedade secreta mundial, faz paralelo com inúmeras escolas de mistério, cultos religiosos e grupos fraternos de diferentes nomes.
[1] Suas iniciações e rituais seguem o padrão universal[2] que alguns atribuem à difusão e outros ao inconsciente coletivo. [3]
Os maçons percebem sua pertença à ordem como participação em uma tradição antiga; Através da cerimônia, eles se conectam com os fundadores da América, os patriarcas bíblicos e os reis do antigo Egito.
Em Nova York, a primeira menção à maçonaria é encontrada em uma edição de janeiro de 1739 da New York Gazette. [4]
Mas a pedra fundamental da Grande Loja na 23rd Street não foi colocada até 1870,[5] e o edifício foi concluído em 1908. [6]
Um clube adjacente foi construído na 24th Street em 1910, e as propriedades imobiliárias da organização cresceram com um anexo em 1912.
Em 1992, a fraternidade instalou um quadrado e uma bússola proeminentes de cor dourada no exterior do edifício.
Se a palavra Maçonaria evoca imagens de pedreiros e grêmios de trabalhadores, então a conexão e distinção entre ofício especulativo e operativo deve ser bastante fácil de conceituar. Se maçons operativos constroem com as mãos, maçons especulativos constroem com suas mentes.
Enquanto os místicos libertavam suas almas das amarras da matéria através da meditação, e os filósofos encontravam sua maior alegria nas profundezas do pensamento, esses mestres trabalhadores [ancestrais dionisíacos da Maçonaria] alcançaram a libertação da Roda da Vida e da Morte aprendendo a mover seus martelos com o mesmo ritmo que move as forças giratórias do Cosmos.
Eles adoravam a Divindade disfarçados de um Grande Arquiteto e Mestre Artífices que estava sempre arrancando silhares brutos dos campos do espaço e transformando-os em universos.
Essa percepção reflexiva da vocação humana – práxis de ação/reflexão – revela a compreensão em camadas do universo presente tanto na Maçonaria quanto na astrologia.
Os eventos terrenos e o destino pessoal são considerados intimamente ligados ao que acontece além das nuvens. A relação entre a criação mental e física é análoga à do céu e da terra.
Eles ecoam um ao outro, mas cada um tem seu próprio sabor único.
Que o sol, a lua e as estrelas decorem a entrada da Grande Loja de Nova York é de grande importância, dada a compreensão religiosa do espaço sagrado. [9]
A entrada para o Salão é o limiar entre o santo e o profano.
O ritual maçônico ocorre no eterno aqui que se manifesta quando os construtores constroem o cosmos a partir do caos.
Os maçons que ergueram a Grande Loja, incluindo Napoleão Le Brun e Harry P. Knowles, estiveram ativamente envolvidos na criação do espaço sagrado enquanto viviam e trabalhavam no contexto do divino.
Como William D. Moore explica em seu livro Masonic Temples: Freemasonry, Ritual Architecture and Masculine Archetypes, "os espaços rituais maçônicos foram projetados para permitir que a fraternidade entrasse em uma dimensão alternativa liberada de uma única realidade temporal.
Eles eram um fórum físico para manifestar o conceito mítico de tempo e espaço dos maçons em que todos os maçons ao longo da história existiram simultaneamente."
A construção de qualquer edifício sagrado é acompanhada de um significado profundo para as pessoas espiritualmente envolvidas.
Mas, para os maçons, há um significado adicional que deriva dos elementos operativos da sociedade.
Os três primeiros graus da Maçonaria, o que é chamado de Loja Azul, são ritual e miticamente centrados em torno da construção do templo de Salomão, também chamado de Casa da Luz Eterna.
"Três luzes (a estrela, a solar e a lunar) iluminam este Templo Cósmico." [11]
Os participantes da cerimônia assumem os papéis de Rei Salomão, Rei Hiram de Tiro e Mestre Mason Hiram Abif, e reencenam cenas das lendas. cercando a construção deste grande edifício.
"A construção de templos fascinou os maçons de Nova York... Porque a atividade deu forma física às metáforas cerimoniais da fraternidade. O ato de erguer templos permitiu que os membros da fraternidade, que eram simplesmente maçons "especulativos", se juntassem a seus precursores míticos nas fileiras de maçons "operacionais".
Os homens que habitualmente realizavam o ato metafísico de construir um templo neoplatônico invisível se alegraram com a oportunidade de construir uma estrutura no reino físico. [...]
Os participantes de projetos locais de construção de templos se percebiam cumprindo os papéis para os quais o ritual os havia preparado." [12]
Para a mente maçônica, a Grande Loja é um espaço sagrado, um reino totalmente diferente do mundo profano comum.
Com o espaço sagrado vem o tempo sagrado: o eterno presente, quando um indivíduo pode se conectar místicamente com a cosmogonia.
Vendo e experimentando o mundo como infinitamente estratificado e interligado, os construtores do Salão Maçônico estavam astrologicamente conscientes.
Assim, o sol, a lua e as estrelas adornam a entrada.
A orientação e localização de objetos e áreas importantes da pousada são meticulosamente escolhidos em relação ao endereço.
Muitos rituais maçônicos envolvem mover-se pela sala em um padrão particular, circundando certos objetos. [13]
Dada a antiga influência dessas cerimônias, é muito provável que esses ritos sejam uma forma de dança sagrada que imita revoluções celestiais. [14]
Além disso, como aponta Manly P. Hall, a arquitetura exaltada da antiguidade, da qual vem a tradição maçônica, foi construída por artesãos iniciados "com base em padrões geométricos derivados das constelações".
O proeminente maçom do século XIX, Dr. Albert G. Mackey, concorda e nomeia o sol como o símbolo mais importante da maçonaria.
Certamente expressa o intelecto, mas o Dr. Mackey atribui mais importância aos elementos temporais do sol.
Isso revela muito sobre os fundamentos astrológicos da Maçonaria: "Mas é especialmente como regente do dia, dando-lhe um começo e um fim, e um curso regular de horas, que o Sol se apresenta como um símbolo maçônico."
Além disso, a essência da iniciação maçônica é a morte e a ressurreição, que é em si uma dramatização do caminho aparente do sol através do céu.
Mircea Eliade atribui isso à herança antiga que explora em Ritos e Símbolos de Iniciação: Os Mistérios do Nascimento e do Renascimento. [17]
Em cada um dos três primeiros graus de iniciação, os maçons são reintroduzidos ferramentas de construção familiares, desta vez acompanhadas de significado simbólico esotérico.
O quadrado e a bússola característicos, sobrepostos para transmitir visualmente a máxima acima, tão abaixo, é o principal símbolo da fraternidade.
De acordo com o renomado maçom e estudioso Manly Palmer Hall em Ordens Maçônicas da Fraternidade, o quadrado é igual à lua e a bússola é igual ao sol. [18] Isso também ilumina a natureza generificada dos símbolos: o quadrado em forma de V e a lua são femininos, enquanto a bússola fálica e o sol são masculinos. Quando os dois símbolos opostos, mas complementares, estão unidos, o significado final é união e equilíbrio.
C.Z., membro da Grande Loja de Nova York, apoia essa ideia de equilíbrio com sua própria compreensão do simbolismo solar e lunar na entrada do Salão Maçônico.
Vale a pena citar sua explicação em detalhes:
O Sol representa essencialmente o elemento masculino na criação, o intelecto racional, a consciência e o aspecto "elétrico" da energia cósmica.
Para um indivíduo, representa vitalidade física e boas circunstâncias.
Esotericamente, representa o aspecto masculino da Deidade manifesta.
A Lua representa essencialmente o elemento feminino na criação, intuição e inteligência emocional, o subconsciente e os sonhos, e o aspecto "magnético" da energia cósmica. Para um indivíduo, relaciona-se com a saúde mental (boa ou má) e desejos (especialmente sexuais).
Esotericamente representa o aspecto feminino da Deidade manifesta.
O Sol e a Lua, mostrados juntos no simbolismo maçônico no nível mais básico, representam um conceito de equilíbrio, especialmente o julgamento equilibrado e a capacidade de tomar decisões equilibradas.
É como um símbolo do yin yang do Leste Asiático, mas mais concreto e menos abstrato.
Além disso, a Lua raramente aparece no simbolismo ritual maçônico.
Isso ocorre principalmente porque a Maçonaria Artesanal tradicional é uma tradição iniciática masculina.
Referências ao Sol, diretas ou indiretas, são proeminentes, e o Sol e seus movimentos no céu, em muitos casos, representam o Eu e sua experiência de diferentes fases da vida, tanto cotidiana quanto ao longo da vida.
O Sol também representa uma fonte de iluminação intelectual. [19]
À medida que os iniciados reencenam simbolicamente a construção do templo no ritual, eles entendem por meio de sua orientação mística que, para ser um maçom e uma pessoa completos, eles devem construir o templo interior do espírito, da mente e do caráter.
Manly P. Hall explora a ideia da loja humana [corpo] como um microcosmo da grande loja universal [cosmos] e revela uma joia de sabedoria esotérica que podemos acrescentar à nossa compreensão da maçonaria especulativa e operativa: "A maçonaria dentro de um templo de pedra não pode ser nada além de especulativa, mas a maçonaria dentro do templo vivo do corpo é operativa. O terceiro templo simbólico é a Casa Solar..."[20]
A estrela simboliza o Mestre da Loja, "pois, assim como o sol rege o dia e a lua rege a noite, assim também o Mestre Adorável deve governar e governar sua Loja com igual regularidade e precisão". O pessoal é mais uma vez visto como o verdadeiro maçom vive no contexto do sagrado. Através de camadas de significado e aplicação, ele se torna o mestre de seu próprio universo microcósmico.
O que separa a astrologia da astronomia é a ênfase da primeira nos assuntos terrestres e humanos. O corpo é a loja, o universo em miniatura, e reflete o grande esquema do sol, lua, estrelas e planetas. Tudo o que acontece nos céus tem a ver com a mortalidade.
Para os maçons, as imagens solares, lunares e estelares no limiar entre o espaço profano e sagrado transmitem a importância do pensamento e das ações equilibradas, da ação humana dentro do contexto do sagrado e da conexão entre o microcosmo e o universo infinito.
[1] Por exemplo: os Mistérios Osirianos do Egito, o Mormonismo, os Cavaleiros de Colombo, etc.
[2] Eliade, Mircea. Ritos e símbolos de iniciação: os mistérios do nascimento e do renascimento. Woodstock, Connecticut: Publicações da Primavera, 1958.
[3] Jung, Carlos. O homem e seus símbolos. Dell Publicações, 1968.
[4] Mackey, Alberto G., M.D. Enciclopédia da Maçonaria de Mackey e suas Ciências Aliadas. História Maçônica Co., 1927.
[5] Moore, William D. Templos Maçônicos: Maçonaria, Arquitetura Ritual e Arquétipos Masculinos. Editora da Universidade do Tennessee, 2006.
[6] Grande Loja de Maçons Livres e Aceitos do Estado de Nova York. "Sobre a Grande Loja." http://nymasons.org/cms/aboutgrandlodge
[7] "Iluminando a Loja: Um Emblema Maçônico para a Milha das Senhoras". New York Times, 31 de maio de 1992, http://www.nytimes.com/1992/05/31/realestate/postings-brightening-the-lodge-a-masonic-emblem-for-the-ladies-mile.html.
FONTE: https://scribewriting.medium.com/sun-moon-and-star-in-masonic-sacred-space-fa1415a25cc8
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