O arquétipo da Busca Mística está gravado na consciência coletiva da humanidade. Por que isso acontece e o que as lendas da Maçonaria podem revelar sobre seu simbolismo mais profundo?
De acordo com o acordo geral dos estudantes maçônicos de hoje, a história da maçonaria especulativa é considerada como começando com a formação da Grande Loja de Londres em 24 de junho de 1717, mas como introdução ao assunto do meu artigo desta tarde, quero enfatizar que, embora esses dados sejam aceitos porque marcam o início de um plano organizado para o desenvolvimento do que é hoje a Constituição Maçônica Inglesa, não se deve esquecer que a transição do Ofício Operativo para o Ofício Especulativo foi um processo gradual que ocorreu antes e depois. após a inauguração da Grande Loja.
No início do século XVIII, as Lojas Maçônicas na Inglaterra, Escócia e Irlanda eram compostas por Operários e Especulativos, e embora naquela época o maior número fosse indubitavelmente maçons especulativos, o elemento operativo não foi de forma alguma eliminado.
Este foi o período em que a Arte da Maçonaria se transformou, e o resultado final foi o surgimento no ano de 1723 da Maçonaria Especulativa, um sistema de moralidade sendo proclamado na forma de um Ritual, e sua instrução velada pelo recurso à alegoria e ao simbolismo.
As circunstâncias precisas em que a transformação ocorreu ainda não foram reveladas, mas sabemos que os verdadeiros Fundadores do Rito Especulativo permaneceram na obscuridade e se ocuparam apenas com a execução geral do projeto do sistema que haviam inspirado.
Portanto, a estrutura do Ritual e das Palestras Instrucionais como as temos hoje era de responsabilidade do executivo da Grande Loja de Londres, que trabalhava de acordo com os princípios delineados a eles pelos mentores que lideravam sem participar efetivamente do processo. Composição verbal.
Um estudo detalhado do ambiente histórico anterior ao surgimento da Ordem Especulativa revelará ao aluno que os Fundadores originais viram com visão clara e previsão que as Guildas de Ofícios Operativos haviam sobrevivido à sua esfera de utilidade como organização comercial, mas que, ao mesmo tempo, eles eram capazes de colocar máquinas prontas, completo com simbolismo elementar, sobre o qual enxertar assuntos de natureza altamente esotérica e mística.
Foi com esse fim que eles conseguiram que o não-operacional fosse admitido na Guilda Comercial e, em seguida, gradualmente se misturaram com o simbolismo derivado da arte operativa da Maçonaria, um simbolismo superior que serviu para velar uma ciência e filosofia arcanas.
Achei conveniente chamar sua atenção para esses fatos em uma obra dessa natureza, a fim de ilustrar que a Maçonaria Emblemática incorpora doutrina e simbolismo divididos em duas classes distintas:
- ÉTICA E MORAL – derivada da Arte Operativa e do equipamento técnico de um operário em material de pedra.
- MÍSTICO E FILOSÓFICO: transmitido de organizações menos públicas de místicos e ocultistas, e não tendo nenhuma relação com os ofícios práticos da construção.
A sabedoria do sistema corpóreo reside no reconhecimento de que ambos os tipos de simbolismo e instrução têm uma característica em comum; ambos se referem ao HOMEM, sua natureza, seu destino e o curso que ele deve seguir para cumprir essa natureza e alcançar seu verdadeiro destino.
A maçonaria, portanto, reconhece, como disse o escritor Papa em seus célebres Ensaios, que "o estudo próprio da humanidade é o Homem", e encontramos esse mesmo princípio estabelecido no Terceiro Grau, na instrução do candidato a "orientar suas reflexões para o mais interessante de todos os estudos humanos, o autoconhecimento".
Todos os homens pensantes admitirão livremente que alguma forma de autoconhecimento é uma preliminar necessária para o autodomínio, e também é abundantemente demonstrado que quem quer ser um Mestre entre os homens, deve conhecer a si mesmo e os poderes que residem em si mesmo, e também deve conhecer a verdade sobre sua relação com seus semelhantes e com toda a natureza.
O sistema que conhecemos como Maçonaria Artesanal foi especialmente projetado para ensinar a si mesmo.
Mas isso implica um conhecimento muito mais profundo, mais vasto e mais difícil do que é popularmente concebido e, portanto, antes que o maçom individual esteja em posição de reduzir suas implicações à experiência pessoal, ele deve ter a capacidade de compreender o significado de tudo isso. Foi-lhe comunicada "velada em alegorias e ilustrada por símbolos".
Como contribuição para a interpretação da doutrina maçônica, passo agora ao assunto deste documento, e antes de tudo desejo que observem atentamente uma coisa que emerge claramente no MESTRADO MAÇOM; é uma busca emblemática para a recuperação do que são enigmicamente descritos como "os segredos genuínos".
No título do meu artigo chamei isso de Busca Mística, pois é dada grande importância a uma compreensão plena do que se pretende com a frase enigmática do Ritual: "Buscar o que se perde".
Peço agora que concentreis a vossa atenção por alguns instantes nas Cerimónias de Abertura e Encerramento da Loja no Terceiro Grau.
Recordareis que, no caso da Cerimónia de Abertura da Loja, toda a intenção assenta na perda dos "segredos genuínos" e no método da sua recuperação, e mostra-se no Catecismo Ritual quão grande é o zelo daqueles que se presumem empenhados na sua busca, que percorreram a distância simbólica entre o Oriente cósmico e o Ocidente para participar.
Agora, a título de contraste, verificamos que na Cerimônia de Encerramento da Loja o caminho simbólico se inverte, sendo agora de Oeste para Oriente, declara-se que os "segredos genuínos não foram encontrados.
Além disso, tendo sido regularmente comunicados alguns "segredos substituídos", é decretado que o cumprimento da busca deve ser adiado "até que o tempo ou as circunstâncias restabeleçam o genuíno".
A partir disso, fica bastante claro que a intenção é mostrar que no Mestrado Maçom as medidas de possibilidade foram superadas, e que doravante o cumprimento ou a recuperação cabe à Providência, vigiando por trás do véu do futuro.
À luz de que nós, maçons, consideramos o conteúdo dessas duas breves Cerimônias de Abertura e Encerramento da Loja?
Pode ser uma surpresa para alguns de vocês que ouviram a recitação do Catecismo Ritual na Loja em muitas ocasiões saber que é uma versão moderna do que é conhecido no misticismo como a "fórmula da Busca" e, portanto, é o reflexo de uma Doutrina altamente mística.
Sua correspondência no misticismo é, de fato, a antiga doutrina teosófica sobre o Oriente Eterno de nossa vida pré-natal, que se perde com a descida da alma à geração como em uma jornada para o oeste, ou para o ser manifestado e a "sepultura" da carne.
Proclama-se que o caminho da ressurreição do túmulo é o de voltar ao lugar de onde viemos.
A fórmula da Busca é extremamente antiga no folclore, e a presença da doutrina incorporada no ritual do Terceiro Grau lança uma enxurrada de luz sobre o que é apresentado fortemente "velado em alegoria" na Cerimônia da Ressurreição; também fornece a chave para aquela passagem obscura do Ritual quando a atenção do candidato é direcionada para uma "retrospectiva daqueles Graus de Maçonaria pelos quais ele já passou".
Certamente podemos entender rapidamente que é uma resposta enfática para aquela pergunta profunda e persistente que se apresenta a toda mente pensante: DE ONDE VENHO? A resposta é luminosa em termos rituais; cada um de nós, dizem-nos, veio daquele místico "Oriente", a fonte eterna de toda a luz e vida, e aqui a nossa vida é descrita como passada no "Ocidente", isto é, num mundo que está nos antípodas da nossa casa original. Portanto, cada Candidato no ato da admissão é colocado, em estado de escuridão, no Oeste da Loja.
Assim, ele está repetindo simbolicamente o incidente de seu nascimento real neste mundo, no qual entrou como um bebê cego e indefeso, e pelo qual em seus primeiros anos, sem saber para onde estava indo, depois de muitos tropeços e passos irregulares, depois de muitas tribulações. e as adversidades inerentes à vida humana, ele finalmente poderá ascender, castigado pela experiência, a uma vida mais ampla no Oriente Eterno.
As Conferências Instrucionais também ilustram isso para expandir a Cerimônia de Admissão, e é por isso que na Primeira Seção da Primeira Conferência a pergunta é feita: "Como maçom, de onde você veio?" a resposta vinda de um Aprendiz (isto é, do homem natural do conhecimento não desenvolvido) é "Do Ocidente", pois ele supõe que sua vida se originou neste mundo. Mas, no Mestrado Maçom,
Primeira Seção da Terceira Aula, a pergunta é feita: "Como M.M., de onde você vem?" e a resposta é que "Do Oriente" veio, porque naquela época o maçom é considerado como tendo ampliado tanto seu conhecimento a ponto de perceber que a fonte primordial da vida não está neste mundo; que a existência neste planeta é apenas uma viagem transitória, gasta em busca dos "segredos genuínos", das realidades últimas da vida, e que ele deve retornar desse mundo temporário de "segredos substituídos" para aquele "Oriente" de onde ele veio originalmente.
Confio que agora será possível deduzir que, em seu entendimento mais elevado, a doutrina da Maçonaria nos diz que a alma do homem surge de um centro eterno, e que a alma finalmente retorna, ou a esse "ponto". dentro do círculo" do qual o Mestre Maçom "não pode errar".
É nesse sentido que, como mestres maçons, devemos perceber que o espetáculo do Terceiro Grau é a nossa própria história contada em outra forma de linguagem e refletida em outros tipos. Também nós continuamos a busca do que está "perdido", e ressuscitamos nas sombras, para sermos trazidos a uma grande luz, ao mesmo tempo a Estrela da Manhã e o Oriente que nos visita do alto. Esta é, de fato, a mensagem do Sublime Grau, e novamente está verdadeiramente registrado na Introdução à Terceira Conferência que:
«Pocos alcanzan un conocimiento perfecto de este Grado, pero es una verdad infalible que aquel que obtiene por mérito esas marcas de preeminencia y distinción que le otorga este Grado recibe una recompensa que compensa ampliamente toda su atención y asiduidad»; así se nos recuerda que estos pocos son los que levantan sus ojos hacia la Estrella de la Mañana. Cuya resurrección trae paz y salvación, y una gran luz interior para todos los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte.
Ahora me queda mostrar que la clave de todo el propósito del sistema masónico está contenida en la Leyenda Central y la Historia Tradicional del Tercer Grado; y que es esta clave la que falta en la mayoría de los casos en que los Hermanos han tratado de dilucidar el misterio.
Para muchos miembros de nuestra Orden, la historia de la construcción del Templo en Jerusalén parece ser la historia de una estructura real de piedra y argamasa erigida por un famoso rey hebreo, asistido en la obra por otro rey que suministró los hombres y los materiales. y por un arquitecto principal que suministró los planos predeterminados a los artesanos.
Pero debemos tener mucho cuidado antes de llegar a conclusiones similares respecto a este Templo, y también debemos tener en cuenta que la leyenda masónica nos informa que durante el curso de la obra de construcción surgió una conspiración entre los trabajadores, que resultó en el asesinato. del «Arquitecto Principal» e impidiendo la finalización del edificio, que por tanto permanece inacabado hasta el día de hoy.
Peço-lhe que tenha em mente que esta lenda não pode se referir a nenhum edifício histórico erguido na antiga metrópole da Palestina, porque se nos referirmos ao V. do S.L., como uma autoridade para o Templo de Jerusalém, encontramos registrado que o Templo foi concluído. Além disso, o relato dado no V. do S.L. não faz referência à conspiração entre os trabalhadores, mas, pelo contrário, é expressamente declarado no Segundo Livro das Crônicas, capítulo 4, versículo 11,
"E Hiram terminou o trabalho." obra que ele deveria fazer para o rei Salomão para a casa de Deus", e somos informados ainda que o Templo foi concluído e concluído em todos os detalhes.
A lenda maçônica ainda nos instrui que, com a morte do arquiteto-chefe, "os segredos genuínos de um mestre maçom foram perdidos".
Agora é óbvio que os princípios da arquitetura, os verdadeiros segredos do comércio da construção, não se perderam e nunca se perderam; eles são bem conhecidos, e é absurdo supor que maçons de qualquer tipo estejam esperando tempo ou circunstância para restaurar qualquer conhecimento perdido sobre a maneira como os edifícios temporários devem ser construídos.
É evidente que é nosso dever furar o véu da alegoria contido na Lenda e, ao fazê-lo, apreender o significado de seu verdadeiro significado.
Diz-se que aquilo que está "perdido" para ser encontrado é "Com o Centro", mas se perguntarmos na linguagem do Ritual "O que é um Centro?" somos confrontados com a resposta enigmática de que é: "Um ponto dentro de um círculo do qual cada parte da circunferência é equidistante". Mas que círculo? E que circunferência? pois não podemos ter nenhuma pista disso na construção de edifícios comuns.
Se também perguntarmos: "Por que o Centro?", nos deparamos novamente com a resposta intrigante: "Porque esse é um ponto em que um Mestre Maçom não pode errar". A verdade é que essas perguntas e respostas são exemplos típicos de uma linguagem de enigma intencional que é usada para estimular a investigação das coisas mais profundas que estão por trás das palavras literais.
O método é comum a todos os sistemas de iniciações, e a chave para sua adoção em nosso sistema será encontrada em uma referência à Lecture on the Tracking Board of the First Degree, onde se afirma que "os filósofos, não querendo expor seus mistérios aos olhos vulgares, ocultaram seus dogmas e princípios de governo e filosofia sob figuras hieroglíficas". A História Tradicional do Terceiro Grau constitui tal figura hieroglífica.
Pelo que já revelei neste artigo, segue-se que a Lenda do Terceiro Grau trata de algo bastante distinto da construção de um edifício material, e só preciso acrescentar que o Templo da Maçonaria Especulativa é aquele Templo Sagrado do qual todos os edifícios materiais são apenas tipos e símbolos. É aquele Templo do corpo coletivo da humanidade a que São Paulo se refere no Primeiro Livro de Coríntios, capítulo 3, versículo 16, com as palavras: "Não sabeis vós que sois o templo de Deus, e que o Espírito de Deus habita em vós?" e do qual ele também declarou: "Segundo a graça de Deus que me é dada, Eu estabeleci as bases, e outra pessoa constrói sobre elas.
Mas que cada um veja como se edifica" (1 Coríntios, capítulo 3, versículo 10). Uma humanidade perfeita era o grande Templo, que, de acordo com os conselhos do Altíssimo, deveria ser erigido na mística Cidade Santa (a "Cidade da Paz Eterna"), da qual a Jerusalém local era o tipo. Os três mestres construtores, o rei Salomão e os dois hirames, são uma tríade correspondente às Trindades encontradas em todas as grandes religiões do mundo.
Não é necessário observar que os construtores deste Templo do Altíssimo não foram três personagens humanos, e devemos perceber que seus nomes são uma personificação da Energia Criadora Divina considerada em seus três princípios constituintes, que são simbolizados em nosso Ritual. como "Pilares de Sua obra", a saber:- Sabedoria, Força e Beleza.
Aqueles de vocês que são versados em metafísica reconhecerão que esses três princípios metafísicos formam a base de todas as coisas criadas e podem ser definidos para nosso propósito de estudo em termos mais modernos:
(1).. SABEDORIA. – Essência vital, caso contrário o "sopro da vida".
(2).. FORÇA. – Substância primordial ou aquilo que, traduzido do hebraico no V. da S.L., como "pó da terra" no qual o Senhor (vida) Deus soprou o "sopro da vida". Portanto, é um molde ou veículo da essência da Vida e em nossa nomenclatura moderna é chamado de "alma", que dá forma ou objetividade.
(NOTA: a passagem real no V. do S.L. a respeito disso está em GÊNESIS, capítulo 2, versículo 7, "E o Senhor Deus formou o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o sopro da vida; e o homem tornou-se uma alma viva.")
(3) BELEZA: O princípio intelectual que se integra na alma e que energiza e une a essência vital e a substância, e constitui o todo em um instrumento inteligente
Foi a partir desses três princípios, ou nas palavras do nosso Ritual, "a partir desses atributos Divinos", que a alma humana foi originalmente e divinamente construída, e assim o Templo da alma coletiva da humanidade foi feito, ou construído, dos três princípios constituintes da Deidade no devido equilíbrio e proporção, "perfeito em todas as suas partes" (ver Gênesis, Capítulo 1, versículo 27, "E Deus criou o homem à sua própria imagem"), e a obra foi divinamente pronunciada como "muito boa" (Gênesis, capítulo 1, versículo 31,
«Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera». El material del Templo místico de Jerusalén eran, por tanto, las almas de los hombres, que eran a la vez piedras vivas, los compañeros artesanos y colaboradores del propósito divino. Pero en el curso de la construcción de este Templo ideal, sucedió algo que desbarató el proyecto y retrasó su cumplimiento indefinidamente. Si se consulta el Libro del Génesis en el V. de En el S.L. encontrarán el mismo tema relacionado en la alegoría de Adán y Eva.
Estaban destinados, como usted sabe, a la perfección y la felicidad, pero el proyecto del Creador quedó anulado por su desobediencia a ciertas condiciones que les fueron impuestas. . Observarás que su delito fue precisamente el mismo que el cometido por nuestros conspiradores masónicos. Se les había prohibido comer del Árbol del Conocimiento o, en lenguaje masónico, tenían la obligación de «no intentar extorsionar los secretos de un grado superior» que no habían alcanzado. En nuestro sistema masónico, los «rufianes» son representados exigiendo los secretos del Maestro «o los secretos de su exaltado grado» e intentan extorsionarlos mediante la violencia.
El significado de esto queda claro una vez que se comprende que la traducción de la palabra hebrea HIRAM es «maestro del conocimiento supremo», o más correctamente es el equivalente de la palabra sánscrita CURU, que significa literalmente «maestro de la sabiduría divina». Por lo tanto, se representa a los Compañeros esforzándose por obtener ese conocimiento que Hiram dijo que era «conocido sólo por tres en el mundo», o en otras palabras, conocimiento que era conocido sólo en los consejos de la Divina Trinidad, y el intento resultó, como usted sabe. de nuestra leyenda, en la «muerte del Maestro». Esta tragedia, sin embargo, no pretende ser el registro de ningún asesinato vulgar y brutal de ningún hombre individual; es una parábola de una pérdida universal y una expresión alegórica de lo que resultó como consecuencia de un defecto en el alma colectiva o grupal de la raza humana.
En esta parábola estamos tratando con un desastre moral para la humanidad universal, porque esas significativas palabras «Hiram es asesinado» se refieren al hecho de que debido a todo lo que significa la «Caída del Hombre», la facultad de la sabiduría iluminada ha sido eliminada. lejos de la humanidad. Es en este sentido que el Templo de la naturaleza humana aún permanece inacabado, y lo estará hasta que recuperemos los «planos y diseños» que antiguamente eran «regularmente suministrados» por el T.G.A.O.T.U. En nuestros días tenemos buenas razones para saber que, a pesar de todos los esfuerzos y empeños, todavía somos incapaces de regular los desórdenes de la vida individual y nacional, y esto nos indica que alguna calamidad grave nos ha sobrevenido como raza.
También es cierto que en nuestros mejores momentos todos anhelamos esa luz y sabiduría que se han perdido para nosotros, y como los Artesanos en busca del cuerpo, recorremos diferentes caminos en busca de lo perdido. Lo buscamos en el placer, en el trabajo y en diversas ocupaciones y diversiones; lo buscamos en actividades intelectuales y en la masonería, y los que buscan más lejos y más profundamente son los que se vuelven más conscientes de la pérdida y los que se ven obligados a gritar ¡M…… o M……! «el Maestro está enamorado».
Así continúa la búsqueda, y en la Divina Providencia encontramos que todavía nos queda «el rayo resplandeciente» en el «Oriente», porque en nuestra «oscuridad» todavía tenemos nuestros «cinco puntos de comunión», nuestros cinco sentidos. y nuestras facultades racionales para trabajar, y éstas nos proporcionan los «secretos sustituidos» que deben distinguirnos antes de que recuperemos los genuinos.
De esta manera, la Masonería «velada en alegoría» nos enseña la gran verdad de que es la Humanidad misma el Templo viviente cuya construcción en aquellos lejanos días quedó obstruida, y por tanto a todos los que tenemos «ojos para ver y oídos escuchar», transmite el mensaje enfático de que somos a la vez los Artesanos y los materiales de construcción de ese edificio que pretendía ser una estructura sin igual», pero que aunque en sus cimientos, «bien y verdaderamente colocados» hasta ahora ha fracasado en el esfuerzo por levantar una superestructura perfecta en todas sus partes y honorable al Constructor».
Pero no olvidemos que si bien la masonería enfatiza la «total confusión» que surge de la pérdida universal de los «planes y diseños» originales, su verdadero propósito es dar testimonio del hecho que se ha enseñado en todas las épocas posteriores, es decir, que con instrucción adecuada y con nuestra propia paciencia e industria, podemos recuperar «lo que se ha perdido». Recuerde, se nos enseña que «a su debido tiempo tendremos derecho a participar en los secretos genuinos», siempre que seamos considerados dignos, y en nuestro sistema masónico, ser «instalados en la Silla del Rey Salomón» significa, en su verdadero sentido, la recuperación de esa Sabiduría que hemos perdido y el renacimiento en nosotros mismos de la esencia de Vida Divina que es la base de nuestro ser.
Isso nos leva à consideração do assunto mais importante. Como recuperar segredos genuínos? Para responder a isso, obviamente precisamos resolver o problema do local de sepultamento do arquiteto-chefe.
Segundo a lenda, somos informados de que a Sabedoria do Altíssimo – personificada pelo rei Salomão – ordenou que ele fosse sepultado, "em um túmulo do c... 3 pés entre N e S, 3 pés entre E e W e 5 ou mais pés perpendiculares."
Onde, irmãos, vocês imaginam que esse túmulo esteja? Você provavelmente nunca pensou no assunto além de um local de sepultamento comum fora dos muros de uma Jerusalém geográfica, mas o verdadeiro túmulo de Hiram somos nós mesmos. Enterrado no fundo do nosso centro está o "princípio vital e imortal" que nos liga ao Centro Divino de toda a vida, e nunca é totalmente extinto, por mais imperfeitas que sejam nossas vidas.
A luz guia perdida está enterrada no centro de nós mesmos, tão alto quanto sua mão pode alcançar para cima ou para baixo a partir do centro de seu próprio corpo, ou seja, 3 pés entre N e S, até onde sua mão pode alcançar à direita ou à esquerda do centro de nós mesmos. meio de sua pessoa, ou seja, 3 pés entre E e W, e 5 pés ou mais perpendicularmente, a altura do corpo humano; estas são as indicações pelas quais nosso Ritual enigmático descreve o túmulo de H.... Para... no centro de nós mesmos.
A Maçonaria, portanto, é um sistema de filosofia na medida em que nos fornece uma doutrina do Universo e nosso lugar nele.
Indica de onde viemos e para onde podemos voltar. Seu primeiro propósito é mostrar que o homem caiu de um estado elevado para a condição exteriorizada em que vivemos agora, mas sua grande virtude reside no fato de que, para aqueles que o buscam, ele indica o caminho pelo qual o "centro" pode ser encontrado dentro de nós mesmos, e o esboço desse ensino é incorporado na disciplina e nas provas que são apresentadas ao candidato no três graus.
A instrução desses graus é "alegoria velada ilustrada por símbolos" para enfatizar que todos os grandes símbolos se refletem na pessoa do próprio homem. Assim, o organismo humano é a verdadeira Loja que deve ser aberta e onde se encontram os mistérios; É por isso que os nossos quartos Lodge estão mobilados de forma a tipificar o organismo humano. A parte inferior e física de nós é terrena e repousa, como a Escada de Jacó, sobre a terra; enquanto nossa porção superior é espiritual e alcança os céus.
Essas duas porções estão em conflito perpétuo, e somente ele é um homem sábio que aprendeu a encontrar um equilíbrio perfeito entre elas e a se estabelecer em força para que sua própria casa interior permaneça firme contra toda fraqueza e tentação.
O mundo em geral nada mais é, por assim dizer, do que uma grande Loja, da qual nossas Lojas Maçônicas são os pequenos espelhos. ]
A Mãe Terra é também a Loja Mãe de todos nós.
À medida que Sua vasta obra prossegue, as almas estão constantemente descendo em direção a Ele, e as almas são chamadas Dele aos golpes de algum grande Guardião invisível da vida e da morte, que as chama do trabalho aqui e as convoca daqui para o refrigério.
Assim, após os trabalhos na Loja, realiza-se a reunião festiva; Depois da obra deste mundo, o alimento e o refrigério dos lugares celestiais.
Ao apresentar-vos estas reflexões, gostaria de sublinhar mais uma vez o facto de que o verdadeiro propósito da Maçonaria é proporcionar-nos um curso de autoconhecimento e autodisciplina, através do qual possamos apressar o nosso regresso à nossa verdadeira casa, que no V. da S.L., é conhecida como o "Reino dos Céus".
O candidato a Aprendiz Admitido é informado de que nosso sistema contém segredos, mas também é lembrado de que esses "segredos" não são "comunicados indiscriminadamente".
Isso é de fato verdade, pois eles existem escondidos sob grande segredo, e são revelados apenas àqueles de nós que estão preparados para agir de acordo com a sugestão dada nas Palestras Instrucionais: "Buscai e achareis; pede e receberás; chamem". e ela vos será aberta."
A busca pode ser longa e difícil, mas grandes coisas não se adquirem sem esforço e pode-se dizer que para o candidato "devidamente preparado" há portas que levam do Ofício, que, quando batidas, certamente se abrirão e o admitirão em lugares e conhecimentos dos quais ele atualmente pouco sabe.
E agora, irmãos, isso me leva à conclusão do meu artigo e do nosso estudo da busca mística na Maçonaria", e confio que a pequena contribuição que tive o privilégio de apresentar a vocês será um "raio brilhante na restauração". daquela 'Luz' que declaramos ser o desejo predominante de nossos corações".
Cabe a cada um de nós saber se a Maçonaria continua sendo apenas uma série de ritos simbólicos, ou se permitimos que esses símbolos passem para nossas vidas e se tornem realidades.
Nossa Arte foi entregue ao mundo popular a partir de fontes obscuras e secretas como um grande experimento e meio de Graça.
O conhecimento ocultado pela alegoria e ilustrado por símbolos é ensinado apenas em certos santuários cuidadosamente escondidos, e sua apresentação nas Lojas do Ofício destina-se a conduzir aqueles capazes de discernir seu verdadeiro propósito a iniciações ainda mais profundas.
Finalmente, irmãos, de acordo com o projeto geral de nosso sistema, o Mestre Adorável de uma Loja de Artesanato é o humilde representante do Rei Salomão, que é um símbolo, e por trás destes e de todos os Grandes Oficiais, é o Grão-Mestre de todos. verdadeiros maçons de todo o Universo, "O Mestre da Grande Loja Branca", a quem todos devemos lealdade, e a cuja proteção e orientação esclarecedora recomendo a mim e a todos vocês.
FONTE: https://www.universalfreemasonry.org/en/article/the-mystical-quest-in-freemasonry
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