A ORIGEM DOS CINCO PONTOS DA FRATERNIDADE

 

No livro mais importante da história cristã, encontramos sete casos de pessoas falecidas que voltaram à vida, embora historicamente esses eventos tenham sido questionados, a crença desses fatos é aceita pelos adeptos das diferentes religiões que têm a Bíblia como livro fundamental.

Ezequiel, no versículo 37, narra que em um cemitério onde só havia restos de ossos secos e dispersos, o Profeta com a ajuda de Jeová, e seguindo suas ordens, ordenou que estes fossem reunidos individualmente, que fossem cobertos de sinews e carne, finalmente também ordenou que um espírito animasse cada corpo, trazendo à vida um número incontável de pessoas falecidas. Finalmente, ele se refere ao fato de que um grande exército estava de pé.

Também sabemos, por referência no Manuscrito de Graham, escrito no ano de 1723, que Sem, Cam e Jafé, chegaram ao túmulo de seu pai Noé, com a esperança de encontrar ali algo suscetível que pudesse levá-los ao segredo do poder detido por aquele famoso pregador. 

Com efeito, quero que todos reconheçam que todas as coisas necessárias para o novo mundo estavam na arca com Noé. Esses três homens já haviam concordado que, se não encontrassem o que procuravam, a primeira coisa que encontrassem deveria servir de segredo. 

Eles não duvidavam, mas acreditavam firmemente que Deus tinha o poder, e também que Ele manifestaria Sua vontade através de sua fé, sua oração e sua obediência, de modo que o que eles encontraram se mostrasse a eles tão potente como se tivessem recebido o segredo do próprio Deus em sua origem. 

Eles então foram ao túmulo, onde não encontraram nada além do cadáver quase inteiramente decomposto. 

Quando eles pegaram um dedo, ele foi destacado da falange pela falange, assim como o punho e o cotovelo.

Então levantaram o cadáver e o seguraram, colocando um pé contra o pé, um joelho contra o joelho, um peito contra o peito, uma bochecha contra a bochecha e uma mão nas costas, e começaram a gritar: "Socorro, ó Pai", como se dissessem: "Ó Pai do céu, ajuda-nos agora, porque o nosso pai terreno já não pode fazê-lo". 

Então, deixando o cadáver novamente, e sem saber o que fazer, um deles disse: "Há medula neste osso", e o segundo disse: "Mas é um osso seco", e o terceiro disse: "Fede". 

Concordaram, então, em dar-lhe um nome que seria conhecido pela maçonaria até hoje. Depois, seguiram seus negócios e, a partir daquele momento, suas ações foram boas. 

É por isso que se deve acreditar, mas também entender, que seu poder não veio do que encontraram ou do nome que lhe deram, mas de sua fé e oração.

A História da Maçonaria a respeito da descoberta do corpo do Mestre Hiram Abi, afirma que o Rei Salomão soube da infeliz notícia, depois de ter passado a primeira emoção de dor, mandou voltar para transferir nosso Mestre para um túmulo digno de sua patente e grandes talentos, ao abrir a terra, dois dos irmãos desceram ao sepulcro. 

Um irmão AP:. Ela tentou erguê-lo com o g.·. de A.·. M.·. Mas o c.·. d.·. do H.·., outro H.·. Ele tentou, sem sucesso, erguê-lo com o G.·. de C.·. F.·. M.·. Os esforços de ambos, um irmão M.·. Mais zeloso e experiente, tomando-o com força pelo pulso e com a ajuda dos outros, ergueu-o sobre os cinco pés. Esse relato confirma que o que se buscava era apoderar-se dele para poder tirá-lo do túmulo onde foi enterrado por seus assassinos.

Com referência ao que aconteceu com os filhos de Noé, onde a ausência de G. A.·. D.·. U.·. para trazer seu profeta de volta à vida; A antiga crença de que a energia poderia ser transferida de um corpo para outro, a esperança de que sobraria alguma medula nos ossos, fez com que essas crianças desesperadas acreditassem que poderiam reviver seu pai e, assim, poder indagar se havia um novo segredo em sua posse, já que sabiam que haviam se tornado os pais da nova humanidade.

Essas duas histórias nos mostram que os grandes homens que encarnaram neste planeta e que são enviados pelo G.·. A.·. D.·. U.·. 

Eles têm uma missão específica, que se tornam seus intermediários por causa da grandeza de seu espírito que foram capazes de realizar obras ou milagres, que saem do contexto do real para o incrível.

Ambas as lendas são os principais argumentos da origem dos "Cinco Pontos da Fraternidade", tornando-se a essência fundamental que não é usada apenas em cada C.·. de E.·., mas se transforma em teoria doutrinária da Maçonaria. 

Um princípio que na mente de um bom maçom começa naturalmente e que com o tempo se enraíza não só na mente, mas também no coração, exorta-nos a responder às necessidades dos outros e especialmente dos nossos irmãos, a valorizar o poder da Oração, a justificar o valor da verdade e da discrição, apoiar as personalidades de nossos irmãos e, acima de tudo, estar disposto a ajudar e unir forças em harmonia, seu propósito é aludir e exemplificar a essência da Fraternidade. 

Que como consequência da ação das tentativas feitas e dos comentários que foram dados em ambos os casos, foi possível deduzir a Palavra Sagrada do Mestre Maçom. A antiguidade dessa posição é confirmada pelas gravuras encontradas pelos construtores maçônicos; servia como meio complementar de dar a Palavra Santa.

La estrella de 5 puntas es el símbolo del hombre, desde la época de la escuela pitagórica, es un símbolo de grado, alude a la perfección y el saber, es un emblema de paz, amor y fraternidad en las Logias, muchos masones consideran que esta figura esta en concordancia con los cinco puntos de la fraternidad,

Assim está representada a verdadeira fraternidade maçônica protegida pelos cinco pontos de perfeição que todo Mestre Maçom conhece, pois nos leva clara e inequivocamente a propagar na terra uma verdadeira fraternidade de homens bons e justos para a glória do Grande Arquiteto do Universo.

Ma.·. com ma.·., p.·. com P.·., Rod.·. com Rod.·., p.·. com p.·. e Ma.·. Nas costas, cada posição implica um comportamento a ser observado e praticado no cotidiano; e realizar o que nos comprometemos a realizar; que as ferramentas que nos foram dadas nos três primeiros graus devem ser usadas eficazmente em todos os lugares e em todos os momentos, que temos o dever inescapável de ajudar as necessidades de nossos irmãos e irmãs; dedicar tempo ao estudo e à educação de nossas mentes, porque sem estudo não há progresso; observar conduta irrepreensível desde o momento de nossa entrada na Maçonaria; Finalmente, e mais importante, devemos ter uma comunicação permanente com o G.·. A.·. D.·. U.·.

Eric Mendoza Samillán.

BIBLIOGRAFIA:

  • A BÍBLIA.
  • MANUSCRITO DE GRAHAM.
  • MANUAL DO MESTRE PEDREIRO

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