A segunda coisa que quero que saiba é que ser só para homens foi acidental e não a razão pela qual entrei.
Quando ouvi falar em “tornar os homens bons, melhores”, o meu cérebro traduziu como “tornar cada pessoa boa, melhor”.
Isto não está muito longe de “todos os homens são criados iguais”, não tendo nada a ver com dimorfismo biológico.
No entanto, as minhas obrigações levam-me além do termo “homens” (irmãos, companheiros, etc.) e são muito claras sobre não se participar ou comunicar com uma mulher como Maçom.
É aqui que me coloco em dificuldades – eu pergunto-me porque é que isto acontece.
“É a maneira como sempre fizemos” não é bom o suficiente.
Dizer que é um Landmark também não é uma resposta. PORQUÊ um Landmark?
Estes axiomas atemporais são arbitrários e sem razão? Eles foram comunicados aos antepassados de Preston e Webb diretamente por Deus e estão, portanto, acima de qualquer contestação? Ou existe algum aspecto da psicologia e espiritualidade masculina incorporada na Maçonaria que é inadequada para ser experimentada por uma mulher? Existe alguma virtude maçónica exclusiva do homem da nossa espécie? Deve haver outra resposta.
Houve muitas, MUITAS enumerações de Landmarks Maçónicos ao longo dos séculos, de diferentes versões das Antigas Obrigações às inúmeras Constituições de várias jurisdições.
A minha Grande Loja do Estado de Nova York não tem nenhuma lista oficial específica.
Eles parecem ser mais do que palavras, mas entendimentos, e muitos desses entendimentos mudaram ou perderam-se com o tempo.
Houve um tempo em que alguém coxo ou mutilado seria excluído da Ordem, por exemplo – algo que foi repensado e retrabalhado depois que tantas pessoas voltaram “não inteiras” da Grande Guerra um século atrás.
Por outro lado, os Aprendizes que entram, já não estudam durante sete anos.
Mas estes são reenquadramentos dos Landmarks, de considerações Operativas para Especulativas.
Mais especificamente, descobrimos que a expressão “nascido livre” tem tido que ser interpretado e às vezes reformulado em tempos mais recentes.
O ritual do Prince Hall que vi, usa o termo “homem livre”, e muitas jurisdições em todo o mundo omitem a palavra “nascido”.
Esta distinção foi usada no início da história Maçónica Americana para justificar a exclusão racial e o não reconhecimento.
Quando interpretado literalmente, o status legal ou social de um bebé realmente influencia a sua capacidade de realizar o verdadeiro trabalho Maçónico como homem? Ou há algum outro motivo para a necessidade desta declaração antes de receber os Graus?
A resposta pode ser mais óbvia do que imaginamos.
Um escravo não podia fazer um contrato, e o filho de um escravo – de acordo com muitas leis dos tempos antigos – geralmente suportava uma restrição legal semelhante.
Se você fosse muito jovem, não poderia assumir nada que o comprometesse, sozinho. Se não estivesse de bom juízo ou fosse um homem velho, as suas promessas seriam contestáveis ou totalmente nulas.
Você sabe o que mais se impediu, na época em que o ritual foi escrito, de se escolher por sua própria vontade e acordo? Ser mulher.
Se fosse uma mulher no mundo ocidental do século XVIII (e bem depois), simplesmente não se poderia confiar em si mais do que numa escrava, para dar consentimento sobre os seus próprios assuntos.
As suas obrigações não eram obrigatórias. Seria como confiar no juramento de um ateu jurando sobre a Bíblia ou na promessa de um libertino bêbado.
No entanto, discutimos se as mulheres nas jurisdições femininas são realmente maçons. Distribuímos Eastern Star, Amaranth e outros grupos como uma espécie de prémio de consolação.
Por experiência própria (minha esposa e eu éramos Matron e Patron do nosso capítulo Star local), posso dizer que algumas das senhoras mais velhas aceitam verem-se como auxiliares dos homens.
Para as mulheres mais jovens, é ofensivo, mesmo que as imprevisíveis proibições de usarem calças compridas não afastem as novas membros.
Precisar de um homem presente para as mulheres se encontrarem era normal há 150 anos atrás, e encontrar-se dessa forma estava à frente do seu tempo – hoje, nem tanto.
Algumas jurisdições até consideram as Lojas Order of the Eastern Star clandestinas e as femininas, regulares. Mas nenhuma destas conversas aborda o pensamento real por trás de tudo isto.
Eu ainda acho que há um lugar para Lojas exclusivas para homens. Respeito as necessidades de algumas pessoas de aprender o que é ser um “homem”, mesmo que não tenha a certeza se eu ou alguém realmente sabe o que isso significa.
Mas não acho que foi por isso que a Maçonaria foi inventada.
E eu sugeriria que não é apenas possível, mas também necessário aprender a ser um homem melhor com mais do que apenas outros homens.
As mulheres nas nossas vidas podem ter um impacto igualmente profundo no nosso carácter e papéis sociais percebidos.
E o mais importante, os homens e a Maçonaria não podem ir para o futuro sozinhos e esperar sobreviver.
Caramba, não temos permissão nem para nos reunir em campus universitários por causa das considerações do Artigo IX. O que é que isto diz sobre nós?
Levámos DUZENTOS ANOS para a maioria de nós aceitar os maçons do Prince Hall. Devemos esperar mais cem anos antes de pelo menos reconhecer plenamente as Lojas Femininas e a Co-Maçonaria?
A pergunta “porquê” não se vai embora. As velhas respostas não são mais aceitáveis, se é que algum dia foram.
A Maçonaria tradicional e as organizações de mulheres e jovens da Família Maçónica devem atualizar-se para garantir que a Maçonaria seja pertinente às realidades da sociedade moderna.
Como sempre digo sobre o futuro da Ordem – vamos todos chegar lá juntos, ou nem chegaremos. E isto começa perguntando “porque é que” a Maçonaria em que tanto acreditamos está reservada para uma metade da humanidade e não para a outra.
Ken JP Stuczynski
ResponderExcluirTradução de António Jorge
https://www.freemason.pt/acerca-de-homens-e-landmarks/