"Se você também quer perceber Deus em e através dos seres mortais que estão na terra e nas profundezas, considere então, meu filho, como se forma o homem no ventre; pesquise cuidadosamente a habilidade desta génese e aprenda quem é o artífice". é desta imagem justa e divina do homem.
Quem modelou a forma esférica dos olhos? Quem passou pelos orifícios dos nossos olhos e ouvidos? Quem abriu a boca? Quem esticou a rede de músculos e nervos e fixou-a ao corpo? Quem colocou os sistemas das veias? Quem deu firmeza nos ossos? Quem cobriu a carne com pele? Quem separou os dedos? Quem alargou a sola dos pés? Quem perfurou as condutas de saída do corpo? Quem deu seu lugar ao baço? Quem deu ao coração sua forma piramidal? Quem alargou o fígado? Quem fez os pulmões porosos? Quem deu sua capacidade ao ventre? Quem revelou as partes mais honradas e ocultou as de menor honra?
Veja quanta habilidade e quantos ofícios diferentes foram empregados em uma mesma matéria, quantas obras de arte foram reunidas em uma só peça; todas lindas, todas perfeitas em medida, todas diferentes umas das outras.
Quem fez estas coisas todas? Que outra Mãe, que outro Pai, além do Deus invisível, que fez tudo isso por sua vontade!
Ninguém afirma que uma estátua ou um retrato nasceu sem um escultor ou um pintor.
Deveria então ter existido essa criação sem um Criador?
Oh, que profundezas de cegueira!
Oh, que absoluto abandono de Deus!
Oh, que desastrada nadir.
Portanto, ó Tat, nunca negue ao Criador as obras de Suas mãos.
Sua grandeza se expressa melhor e mais forte com a designação: "Pai de todas as coisas", do que com o nome de "Deus".
Só ele quer ser pai. Sim, este é realmente o seu ato manifestante.
E se formos obrigado a dizer algo mais ousado ainda: está em Seu ser fertilizar e fazer nascer todas as coisas.
Assim como é impossível que algo venha a existir sem um Criador, assim o Criador não seria o eterno se não criasse eternamente: no céu, no ar, na terra, nas profundezas, em todas as partes do Universo, no Todo, no que é e no que não é.
Não há nada no todo que Ele não seja.
Ele é tanto as coisas que são quanto as que não são. Tudo o que é, Ele manifestou, e tudo o que não é, contém dentro de Si mesmo.
Ele, Deus, é sublime além de todos os nomes; Ele, o invisível, que é ainda o mais manifesto; Aquele que é contemplado pelo Espírito-Alma, mas que também é perceptível aos olhos; Ele é o incorpóreo, que tem muitos, mais ainda, todos os corpos. Não há nada que Ele não seja; porque tudo o que Ele é, é Ele. É por isso que tem todos os nomes, porque todos vêm do único Pai.
É por isso que ele não tem nome nenhum, porque ele é o Pai de Tudo. "
Hermes três vezes maior, Corpus Hermeticum
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