Uma das definições mais claras de Maçonaria é dada a todos os Aprendizes : “A Maçonaria é um sistema peculiar de moral, velado em alegoria e ilustrado por símbolos. ”Eu percebi, mesmo assim, quando jovem a Maçonaria estava cheia de símbolos e práticas destinadas a aludir a significados maiores.
Inicialmente, eu não entendi o quão difundido o simbolismo estava dentro do Ofício. Estudando o ritual de iniciação me confrontei com palavras que eram incompreensíveis a princípio.
A presença de palavras tão estranhas me sugeriram que toda parte da Maçonaria foi propositalmente selecionada e pretendia transmitir significado.
Uma dessas palavras que chamou minha atenção foi circumambulação. Meu muito elementar o conhecimento do latim me levou a sua definição Imediatamente.
A palavra é derivada do latim palavra circumambulatus , composta pelo prefixo circum , “around” e o verbo ambulare , “andar”.
Pareceu-me que talvez a mera presença de uma palavra tão precisa indicava a importância da prática em si. Então comecei minha busca para melhor entenda essa única palavra.
Acabaria concluir com a percepção de quão verdadeiramente unificada e maçonaria é.
Maçonicamente, a circumambulação é o processo em que um candidato a maçom é orientado no templo em um movimento circular no sentido horário.
Muitas fontes supõem que essa prática tenha se originado em os dias de alvenaria operativa, e foi destinado permitir que a corporação inspecione os candidatos para verificar se há alguma inadequação física.
Isto faz um certo sentido lógico e pode sugerir uma origem potencial da prática especulativa; no entanto, essa explicação pragmática é puramente teórica.
Por outro lado, a prática simbólica documentada da circumambulação no contexto humano da religião é muito mais antiga e mais complexa. em O Simbolismo da Maçonaria , Bro ∴ Albert G. Mackey conecta a tradição de circumambulação do ofício com a prática antiga de um “rito religioso no iniciações antigas que consistiam em uma procissão ao redor do altar, ou outro santo e objeto consagrado. ”
ORIGENS: EMULANDO O SOL
O antigo ritual de circumambulação é anterior a maioria, se não todos, dos conceitos atuais de e parece derivar de um período distante onde os homens adoravam o sol e outras forças da natureza. Em sua Introdução à Maçonaria , Bro ∴ Carl H. Claudy, FPS, enfatiza a importância da natureza na religião do homem primitivo:
“Entre as primeiras religiões estavam o sol e o fogo. navio. O homem pré-histórico encontrou Deus na natureza. . . .
A adoração do sol no céu foi feita simbolizando pelo culto do fogo sobre as pilhas de pedras que foram os primeiros altares. . . . O homem primitivo imitou o Deus ele adorou. Calor e luz que ele poderia dar pelo fogo, então acender o fogo no altar tornou-se uma importante cerimônia religiosa. E homem primitivo poderia imitar os movimentos de seu Deus. “
Apoiando esta teoria está o fato de que a circunscrição holística é quase universalmente executada no sentido horário, do leste para o oeste pelo sul, seguindo o movimento do sol através do céu da perspectiva de observadores no hemisfério norte. este não era necessariamente apenas um conceito físico para o mente antiga; também teve implicações místicas.
Aludindo a ensinamentos que podem ser rastreados até Irmandade pitagórica, Bro ∴ Mackey escreveu que a circumambulação “tinha uma referência ao movimento dos corpos celestes que, de acordo com aos antigos poetas e filósofos, produzidos um som harmonioso, inaudível para os ouvidos mortais, que foi chamada ‘a música das esferas’.
CIRCUMAMBULAÇÃO COMO ADORAÇÃO, PURIFICAÇÃO E REFLEXÃO
É óbvio que homens pré-históricos que adoravam o sol e a natureza se esforçariam para imitar suas divindades. Após o tempo de adoração ao sol, a prática um problema de circumambulação chegou ao práticas religiosas de muitas culturas divididas por tempo, geografia e idioma.
Como o culto natureza foi suplantada pelo politeísmo, teísmo e monoteísmo, o propósito de circular necessariamente mudou. Lentamente, o prática transformada a partir da mera emulação do deus do sol para uma prática de purificação
Na Grécia antiga, o padre andava três vezes ao redor do altar, mantendo-o sempre certo, e aspergindo com farinha e água benta como um sacrifício aos deuses. Os romanos chamavam isso ritual dextroversum , “da direita para a esquerda”. Era conhecido como uma cerimônia de purificação.
Casamento Judaico — 7 Voltas da Noiva.
A circuncisão também possui um papel importante lugar nas cerimônias das três religões abraamicas . No Islã, os peregrinos circundam a ka’aba em Meca, andando sete vezes em um país sentido anti-horário enquanto oferece orações. No Judaísmo, circumambulações, conhecidas em hebraico como hakkafot , têm uma origem tradicional na história de Josué e os muros de Jericó.
Em Josué 6: 3–5, Deus ordena que os israelitas “circundem a cidade” com a arca uma vez por seis dias e repetir a ação sete vezes no sétimo dia, após o que as muralhas defensivas da cidade entrariam em colapso.
Outra tradição judaica é a circumambulação durante Hoshanah Rabbah, onde os “quatro espécies ”- o ramo da palmeira, o etrog , os salgueiros, as murtas — são carregadas sete vezes ao redor do sinagoga no final da festa de Sucot em veneração dos profetas mais importantes.
Na Fé judaica, a noiva circunda o noivo três vezes (sete em algumas tradições) durante a cerimônia de casamento, quebrando simbolicamente as paredes que dividem o casal enquanto constrói paredes novas e protetoras para sua casa.
Em algumas cerimônias da Igreja Católica Romana Igreja, o padre circunda o altar com incenso, dessa maneira é um ato de purificação e santificação.
UM SIGNIFICADO SIMBÓLICO
Em todo o leque de religiões do mundo, fica claro que circumambulação é uma prática de religião quase universal.
Se derivado de uma fonte comum , muito antes de registros hitóricos ou nascido de conexão inerente do homem com seu ambiente, A circumambulação é uma ferramenta poderosa e um método simbólico de transmitir universalmente idéias e lições.
Os propósitos deste ato ritualístico são: interação harmoniosa com o universo pelos antigos; veneração, adoração e purificação por politeístas e monoteístas. Pode também, ser um ato de introspecção e contemplação, tanto na prática oriental quanto ocidental.
A prática da circumambulação dentro do da iniciação maçônica pode servir para incorporar cada desses propósitos e explorar a tradição primitiva.
Emulamos os antigos movendo-nos do oeste para o leste como eles fizeram uma vez. Procuramos estar em sintonia com o nosso entorno. Também circulamos o altar para mostrar nosso respeito e veneração pelo objetos sagrados colocados sobre ela.
Todo o processo é destinado a preparar e purificar os não iniciados para que ele finalmente esteja preparado para receber a luz que procuramos .
Fazemos em silêncio e solenemente, após a devido introspecção e como o primeiro passo em nossa busca de auto-aperfeiçoamento através do nosso anúncio de movimento ad lucem (para a luz) , em direção à luz.
Autor: JAMES R. CRAIG — The Philalethes Society (Tradução : Ir. Bruno Oliveira — Loja Colunas da União n175 — GLP0).
NOTAS
1 Albert G. Mackey, O Simbolismo da Maçonaria (Nova York: Clark & Maynard, 1869), 142.
2 Carl H. Claudy, Uma Introdução à Maçonaria 1: Aprendiz Introduzido (Washington, DC: O Templo Publishers, 1931), pp. 30
3 Albert G. Mackey, o Ritualista Maçônico de Mackey (Novo York: Effingham Maynard & Co., 1867),
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