Botânica Escondida

 

O TRATAMENTO HERMÉTICO DAS PLANTAS

A noite verbenera de San Juan é muito

boa para a colheita de todo tipo de plantas e ervas.

Cada planta tem, de outra sorte, alguns dias especiais durante o ano em que a sua força está mais exaltada; e as horas da noite são-lhes mais propícias e favoráveis.

As plantas podem ser pegadas depois de as terem consagrado por meio de sinais e palavras cabalísticas apropriadas

ao seu significado astral; imediatamente arrancado da terra ou cortado com uma faca especial, indicando o objeto a que se destinam.

(Veja a obra Claviculas de Salomão, pelo Mago Bruno, nas quais as indicações pertinentes do caso).

As proibições da Igreja sobre essas cerimônias têm sua razão de ser ou seus motivos fundados, que são muito secretos e que muito poucas pessoas conhecem.

Basta referir, a este propósito, que de um ponto de vista verdadeiramente místico e no plano da divindade, todo acto de magia é um acto de rebeldia e, por isso, deve ser objecto de repressão por parte daqueles que proclamam a sua abstenção.

uma vez recolhidas, é totalmente diferente da manipulação farmacêutica comum.

Seu objetivo não consiste apenas em dispor das qualidades físicas dos sucos das plantas da maneira mais proveitosa, mas em dar liberdade à força viva, à essência, à alma ou ao bálsamo da planta, como diziam os antigos hermetistas.

O bálsamo é o óleo essencial dos vegetais; não é o óleo vulgar, nem o sal, nem a terra, nem a água, mas algo muito subtil, o veículo do corpo astral. E esse bálsamo é obtido pelo fogo e não pela fermentação (Boherave).

Este bálsamo é o que Paracelso chama de arcano, isto é, uma substância fixa, imortal e de certa forma incorpórea, que muda, restaura e conserva os corpos; esta força está coberta de uma tintura, que se obtém reduzindo o vegetal da sua segunda matéria à sua matéria primitiva, ou Como diz Paracelso, do cagastrum ao aliastrum.

Para dizer a verdade, o poder curativo de um vegetal reside no seu espírito; assim, no seu estado natural, a actividade do seu espírito está refreada e a sua luz escurecida pelo véu da matéria: é preciso, então, destruir esses trapos inúteis ou, pelo menos, trocá-los por algo mais puro e mais fixo.

E esta mudança ou transmutação é operada por meio de uma cozedura durante a qual se adiciona uma substância capaz de absorver toda a espécie de impurezas.

A escolha dessa substância deve ser ditada sob a consideração de que o

sabor de um vegetal indica a fome que o devora, isto é, o tipo ideal para o qual tende; há que observar, portanto, de

então cozinhar com sal mineral da mesma força planetária.

Três coisas se obtêm por meio dessa cozedura: um sal, uma primeira matéria e um mercúrio, isto é, uma água fixa.

"Queimamos as plantas - diz São Tomás no seu opúsculo Lapide Philosophico - no forno de calcinação, e logo transformamos tudo isso em água, que destilamos e coagulamos, até transformá-la numa pedra dotada de virtudes mais ou menos grandes, segundo as virtudes das plantas empregadas e sua diversidade. "

Existem três sais ou potências vegetais particularmente úteis à terapêutica, nomeadamente:

A primeira é jupiteriana, de bom perfume e de bom gosto; produzida interiormente por uma força de expansão divina, e exteriormente pelo Sol e por Vênus.

Mas esta não é forte o suficiente para curar sozinha; é inimiga da vida venenosa produzida por certos fogos e determina a harmonia ou uma aproximação à doçura.

O sal de Marte é amargo, ígneo e adstringente.

O sal de Mercúrio é dinâmico e determina as reações mais saudáveis.

Júpiter e Vênus são os antídotos destes dois últimos.

A primeira matéria que se extrai, depois dos vegetais, é nutritiva, é quase sempre um óleo com o qual o

temperamento do paciente recupera força e vigor.

Finalmente, o mercúrio dá vida, é regenerador e vivificante; só pode ser extraído dos vegetais quase perfeitos, de doce sabor, influenciados pelo Sol, por Vênus e por Júpiter.

Os vegetais de forte rudeza não atacam a raiz deste mercúrio; é por isso que eles não se desenvolvem, mas em virtude dos quatro elementos, enquanto que este mercúrio chega ao corpo astral.

Aqui está um sistema geral de preparação das plantas.

O operador deve modificá-lo de acordo com a qualidade elementar de cada uma delas.

A planta colhida, cortada em pequenos pedaços, coloca-se a macerar em água quente e salgada, um dia, em lugar escuro, depois de ter estado em infusão em álcool, ao sol por uma semana.

Os resíduos sólidos, a água de maceração, etc. são mantidos separadamente.

Preparam-se dois recipientes unidos pelo

pescoço, enrolados em um pano preto, e depois de introduzidos os líquidos e os resíduos, eles são aquecidos, com um calor constante de 39 a 40 graus durante três semanas.

Seja qual for a planta, deve obter-se um licor bastante espesso, fixo e de cor avermelhada; tanto os gases, como os líquidos e os sólidos obtidos por este processo, possuem qualidades especiais maravilhosas.

CURA.

Regra geral, é melhor usar os sais de Marte e de Mercúrio como mais ativos, unindo-os por Vênus e Júpiter, de sorte que encontrem meio de extinguir o fogo da sua ira.

Quando isso foi alcançado, a cura está feita, ou seja, a harmonia foi restaurada; e basta um pouco de sol para colocar o todo em movimento.

O médico deve saber que boas plantas podem ser desvirtuadas por um mau olhar, especialmente de Saturno e de Marte, e que as plantas venenosas podem muitas vezes ser benéficas graças ao Sol, Júpiter e Vênus.

Sempre é preciso ter em conta nas curas, o semelhante pelo semelhante (similia similibus curantur), pois nunca se deve dar uma planta de Vênus para uma doença de Saturno; administre-se, pelo contrário, uma erva bonificada pela ira de Marte, venha a Júpiter ou Vênus; pois quanto mais ardente for uma planta, melhores resultados ela dará para as curas, desde que a sua cólera tenha sido transformada em amor, pois se o veneno caísse dentro da propriedade de Mercúrio, a morte chegará em breve.