A Mesa Esmeralda, atribuída a Hermetus Trismegisto, é modelada na aritmética atribuída a Pitágoras, que traz os produtos de nove dígitos decimais para cada um dos outros, articulando-se em nove limões numéricos verticais e nove limões aritméticos horizontais, e portanto por colunas e linhas.
Mas, mais do que em tal planta, a Mesa está em conformidade com as Tabelas de Direito atribuídas (falsamente) a Moisés, que apresentam dez Lemas ("mandamentos") parcialmente assertivos, parcialmente tabu e parcialmente imperativos.
Na planta anapodytica do tipo ético-religioso do Decálogo Mosaico, "Hermete Trismegisto" contrasta uma planta de tipo filosófico-científico imperceptível no exame da realidade implementada através do filtro da razão e da experiência, o que leva a uma conclusão unívoca sobre a natureza das coisas e sobre as coisas de natureza.
Tal enunciação sintética, articulada e unitária ao mesmo tempo, a figura é gravada num suporte constituído por uma esmeralda, uma pedra preciosa de cor verde devido à presença de cromo.
De acordo com o mito, o Graal foi esculpido a partir da esmeralda que caiu da testa de Lúcifer quando o anjo rebelde caiu sobre a terra; a esmeralda, então, simbolizaria o produto da divindade e a luz do conhecimento como resultado do Portador da Luz (Lúcifer); portanto, representando em ao mesmo tempo, o apoio e a própria doutrina e a brilhante cor verde de um apoio tão significativo e intimamente ligado ao significado subscrevam: isto é, a cor da vida (verde) e a clareza brilhante do conhecimento devidamente processado, a "Obra do Sol".
A Mesa parece uma mensagem numa garrafa jogada ao mar do tempo para alguém ir buscá-la no futuro.
Numa era em que o dualismo metafísico e religioso estava cada vez mais crescendo, através da contraposição entre matéria e espírito, mal e bem, corpo e alma, a Mesa, por outro lado, afirma com certeza "isso é verdade, sem mentira, claro e muito verdadeiro", o conceito preciso de que Natureza, Ser, Realidade
Ela não é determinada por nada além de si mesma, ela é gerada por si mesma e é inteiramente ela mesma em todos os estados, momentos e manifestações: eventos que evoluem através da natureza, do ser, da própria realidade em todos os seus aspectos, e não apenas uma alegoria como a Roda da Sorte medieval.
A doutrina da Mesa Esmeralda ainda nos deixa proibidos pela extrema modernidade de suas formulações. Não só se refere à Coisa Um, a entidade unificadora e universal dos presocratas, mas afirma que todas as coisas nasceram desta Coisa Única para adaptação.
O conceito expresso é que todo fenômeno ou evento é gerado a partir da natureza unitária que se adapta às condições do ambiente em que é produzido, isto é, ao conjunto de outros fenômenos e eventos em que é colocado: o que, surpreendentemente, espelha o núcleo da evolução doutrina, dado que as espécies vivas se transformam por causa da seleção natural, mas a seleção em si é desencadeada pela necessidade dos indivíduos de se adaptarem a um ambiente em mudança.
E então, o conceito de que o dinamismo (o Telesma, como é definido) "de todo o mundo" é produzido (tem um pai) através de processos de adaptação, como uma reação a um desafio ambiental ou uma condição alterada - e que isso acontece em todos os campos, na física, na biologia, em psicologia ("o mundo inteiro") é extraordinariamente moderno; tanto que é plenamente aceito em biologia evolutiva.
A Mesa profetiza que a partir do conhecimento das forças e modos através dos quais "o mundo foi criado" (e que estão delineados na própria Mesa) "resultará em adaptações milagrosas", ou seja, invenções maravilhosas - como realmente aconteceu entre o final dos séculos XVIII e XX, a idade de Ciência e tecnologia.
Depois há uma dica para a “força forte, que conquista tudo sutil e penetra tudo sólido”, que se adapta maravilhosamente à força da interação nuclear e da radiação cósmica, que são geradas juntas no momento do início do universo; e que podem ser os aspectos de um único fenômeno quântico incluindo prótons, força forte e radiação cósmica, que a energia "penetra todas as coisas sólidas" e nos alcança de todos os lados do universo.
Dentro de enunciações desta dimensão, podemos perguntar-nos como os homens que viveram dezoito séculos antes de nós poderiam formulá-los como precursores das descobertas e perspectivas mais recentes de hoje em dia sobre as quais estamos apenas a começar a trabalhar.
Tudo o que resta é admitir a capacidade do autor (ou autores) da Mesa para chegar à elaboração de tal manifesto partindo de considerações básicas simples mas absolutamente verdadeiras, como a unidade da natureza e sua manutenção através de mudanças contínuas, o dinamismo de Telesma.
Os cientistas do passado que elaboraram sobre a Mesa Esmeralda não possuíam, é claro, os meios de investigação da ciência moderna, mas partindo de princípios simples como heurísticos, eles conseguiram perceber e até mesmo intuitivo claramente, onde a pesquisa científica teria sido alcançada de acordo com um programa concebido.
Eles enviaram uma mensagem para a posteridade contendo as capitais do projeto que eles não poderiam desenvolver, mas intuitivamente, e que coletado na era renascentista lançou as bases para o desenvolvimento da ciência e da consciência moderna.
(Trecho do artigo de Paolo Boccuccia, publicado no Nuovo Giornale Nazionale)
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