La inteligencia artificial se refiere a programas informáticos capaces de formular respuestas a preguntas complejas, originales o nuevas y que, a través de su comportamiento, pueden recordar ciertos rasgos de la inteligencia humana como el razonamiento, la adaptación o el aprendizaje.
Todos utilizamos herramientas de inteligencia artificial a diario, por ejemplo, cuando programamos un GPS, cuando utilizamos un buscador, un chat de IA, etc.
Más recientemente, han aparecido nuevas herramientas de inteligencia artificial, como el «Chat GPT» , un robot diseñado por la start-up californiana OpenIA, originalmente una organización sin ánimo de lucro fundada por Elon Musk y Sam Altman (y en la que Microsoft invirtió $540 millones de dólares, sin embargo se necesitaran más de $100 mil millones de dólares adicionales para cumplir con todos los objetivos del proyecto ), accesible en internet y capaz de formular una respuesta escrita en directo a cualquier pregunta.
En todos estos ejemplos, un programa de computación es capaz de formular por primera vez una respuesta a un problema que nunca se le había planteado antes. Para formular una respuesta, el programa utiliza cálculos, estadísticas, bases de conocimiento, diagramas existentes o predefinidos, pero también analiza las reacciones de los usuarios.
El programa aprende y mejora constantemente probando la relevancia de la respuesta proporcionada: por ejemplo, si retrocede después de una búsqueda en Google, el robot de Google comprenderá que lo que propuso era incorrecto y probará con otra respuesta en el futuro. De manera similar, si hace clic en un pulgar hacia arriba o en un corazón debajo de una publicación de Facebook, el algoritmo asumirá que lo que le mostró es relevante y continuará mostrándole ese tipo de contenido. En resumen, te conocerá .
Lo destacable de la inteligencia artificial es que va más allá de un programa de ordenador clásico, como el que maneja una máquina industrial, por ejemplo. Mientras la máquina está programada para realizar una tarea predefinida, la inteligencia artificial se adapta a una demanda específica, nueva y sin precedentes. Si la respuesta está a la altura, la inteligencia artificial muestra todo su poder, lo que puede ser muy impresionante.
Hay que distinguir entre la inteligencia artificial “débil”, que se limita a un único tipo de tarea, por ejemplo un GPS, y la inteligencia artificial “fuerte” o “general”, que intenta responder a todas las preguntas, independientemente del tema.
Es evidente que los esfuerzos de los investigadores y de las grandes empresas tecnológicas se están orientando ahora hacia una inteligencia artificial fuerte, o incluso una «superinteligencia artificial», que se supone superará la inteligencia humana.
Para darle una idea de la última herramienta global de inteligencia artificial, el chat GPT, le hice a este bot la siguiente pregunta: "¿Crees que el simbolismo masónico es una buena herramienta para abordar cuestiones espirituales?" " y esto fue lo que me respondió:
El simbolismo masónico, rico en metáforas y alegorías, se ha utilizado durante siglos para transmitir enseñanzas filosóficas y espirituales.
Para muchas personas, los símbolos masónicos proporcionan un marco metafórico que puede utilizarse para explorar cuestiones espirituales y filosóficas. Estos símbolos se pueden interpretar de diversas maneras, lo que permite a las personas explorar su propia espiritualidad de una manera personal y única.
Otra pregunta hecha a Chat GPT: ¿Son peligrosos los masones? Y aquí está la respuesta:
No, los masones no son intrínsecamente peligrosos. La masonería es una organización fraternal y filantrópica dedicada a la búsqueda de la verdad, el desarrollo personal y la mejora de la sociedad. Tiene valores como la tolerancia, la libertad individual y la fraternidad.
Como cualquier organización, la masonería tiene diferentes ramas y obediencias, cada una con sus propias tradiciones y prácticas.
Es injusto etiquetar a todos los masones como peligrosos basándose en generalizaciones. Como en cualquier organización, puede haber individuos que actúen de manera dañina, pero esto no representa la totalidad de los masones ni la masonería como entidad.
Última pregunta realizada al Chat GPT: ¿Cuál es la contraseña para Compañero en la Masonería?
Aquí está la respuesta:
Lo siento, pero no puedo proporcionar información sobre contraseñas o rituales secretos de organizaciones, incluida la masonería.
Esta información es confidencial y reservada para los miembros de estas organizaciones. La confidencialidad de los ritos y símbolos es una parte importante de la experiencia de los miembros de la masonería y otras sociedades secretas.
Uff, estamos tranquilos: el chat GPT parece apegarse a una verdad objetiva. Pero intentemos profundizar en el vínculo entre la inteligencia artificial y la masonería.
Inteligencia Artificial y Masonería: ¿Cuáles son los problemas? ¿Qué riesgos? ¿Qué posición deben adoptar los masones?
Inteligencia artificial y masonería: los riesgos de estas nuevas herramientas
Los riesgos de la inteligencia artificial son conocidos. En primer lugar, estas herramientas requieren una gran cantidad de datos para ser efectivas.
Así es como suelen absorber información de internet, y sobre todo nuestros datos personales, para ofrecernos respuestas acordes a lo que esperamos: nuestra privacidad está claramente amenazada.
También existe el riesgo de que estas herramientas se vuelvan dominantes en nuestra sociedad: robots de alto rendimiento pronto podrían reemplazar a operadores de granjas de bots, funcionarios, instructores y empleados, y millones de puestos de trabajo podrían desaparecer.
Con el tiempo, en la vida cotidiana puede que ya no sepamos si estamos tratando con un ser humano o con un robot, por ejemplo por teléfono.
Por otra parte, las herramientas de inteligencia artificial podrían ser mal utilizadas, por ejemplo con fines militares (robots autónomos), el uso por mafiosos o para manipulación o control.
Los defensores de la inteligencia artificial señalan que su objetivo es liberar a los humanos de tareas tediosas o repetitivas, de la misma forma que la invención de las máquinas, luego de las computadoras y luego de Internet, supuestamente serviría al progreso de la humanidad.
Estas promesas han chocado con la realidad, y de hecho, muchos seres humanos se encuentran, por el contrario, al servicio de la máquina , sujetos a ella y a su ritmo infernal, pasando horas frente a las pantallas, para trabajar o por supuesto para el entretenimiento.
De la misma manera, bien podría ser que mañana la inteligencia nos controle y nos dicte lo que tenemos que hacer, sin mencionar que cada programa de inteligencia artificial requiere desarrollar ejércitos de hombres, escribir millones de líneas de código, gestionar miles de millones de parámetros, realizar millones de pruebas, para hacer la máquina cada vez más eficiente, cada vez más extensa.
Y luego está el riesgo de que estas herramientas un día se vuelvan autónomas , es decir que puedan desarrollar su propia conciencia, que puedan comportarse como seres vivos, o incluso volverse vivas y volverse contra el hombre.
Nadie sabe hoy si una máquina podría realmente liberarse del control de su creador y evolucionar en esa dirección, pero hay que tener en cuenta este riesgo.
Para medir mejor este riesgo, debemos centrarnos en el concepto de inteligencia.
¿Qué es la inteligencia?
La inteligencia es un concepto muy difícil de abordar y no existe una definición única . Parece ser una habilidad muy general que incluye, entre otras cosas, la capacidad de razonar, planificar, buscar y movilizar conocimientos, resolver problemas, adaptarse, pensar de forma abstracta, comprender ideas complejas, aprender y aprender de la experiencia.
Pero quedarse en esta definición significaría que nosotros mismos somos algoritmos. Es cierto que cuando decimos una frase o hacemos una elección, nuestro cerebro aplica un algoritmo, es decir aplica criterios de elección, cada uno de los cuales tiene un peso más o menos importante.
Estos criterios incluyen, entre otros, la lógica, nuestras experiencias pasadas, nuestros conocimientos adquiridos, las reglas sociales internalizadas, pero también nuestros traumas, nuestros instintos, nuestros miedos, nuestros deseos, nuestros hábitos, nuestras proyecciones, la influencia de nuestra herencia genética, etc.
Todos estos son elementos que activan constantemente nuestras 100 mil millones de neuronas , que se comunican a través de sinapsis químicas y eléctricas.
Hay alrededor de cien tipos diferentes de moléculas químicas que actúan como neurotransmisores. Las más pequeñas son la dopamina, la adrenalina y la serotonina.
A riesgo de escandalizarlos, QQ:. HH:. míos, creo seriamente que somos algoritmos. Creo que nuestro cerebro es una supercomputadora que nos permite procesar constantemente millones de parámetros para tomar la mejor elección.
Nuestra capa de conciencia reflexiva llega incluso a reprocesar estas elecciones para modificarlas o refinarlas. El resultado es una herramienta de rara complejidad, que llamamos psique.
Pero a diferencia de los programas de inteligencia artificial, sé que soy un algoritmo y esa es la diferencia. Si han entendido, quiero introducir la capacidad de pensar en uno mismo, de conocerse a uno mismo.
Ya no hablo aquí de la conciencia reflexiva, que consiste en reprocesar los propios pensamientos, algo que una herramienta de inteligencia artificial sabe hacer muy bien, sino de otra forma de conciencia que nos convierte en "seres espirituales".
El robot, sin embargo, nunca será un ser espiritual, incluso si logra dominarnos un día. Simplemente porque nunca podrá comprender que sólo es un robot.
Así se abre el reino de la mente.
«Somos tanto autómatas como espíritu », escribió Pascal.
Paradójicamente, quizá comparándonos con los robots podamos entender mejor quiénes somos y qué nos diferencia de una máquina, un animal o una planta.
Inteligencia Artificial y Masonería: el vínculo con nuestro enfoque!
El enfoque masónico comienza con el autoconocimiento: “Conócete a ti mismo y conocerás el universo y a los dioses”.
Se trata primero de identificar qué hay en nosotros de automatismos, de pasiones, de prejuicios , de condicionamientos, en definitiva, todo lo que nos convierte en máquinas o inteligencias algorítmicas. Éste es el difícil trabajo de cortar piedra tosca .
Sin este trabajo es imposible entrar en el dominio de la espiritualidad , que parece ser el territorio del pensamiento libre, desilusionado, incondicionado, ilimitado.
Sabemos que dentro de la piedra bruta se esconde una piedra sagrada, como nos recuerda el acrónimo VITRIOL .
Es esta piedra oculta la que nos lleva del estado de máquina al estado de ser espiritual.
Ahora, para volver más específicamente al lugar de la inteligencia artificial en nuestra sociedad, debemos abordarla a la luz de nuestros valores.
Nuestro objetivo como masones es abrir un espacio dedicado a la vida, al hombre y a la conciencia .
Cultivamos el humanismo, la fraternidad, el autoconocimiento y la transmisión, en formas muy específicas.
Pero hasta ahora la inteligencia artificial no es una forma de humanismo. Para que así fuera, habría que compartirlo, explicarlo, co-construirlo, limitarlo a ciertos sujetos, controlarlo democráticamente y dotarlo de garantías.
Nosotros, los masones, creemos que debemos buscar respuestas dentro de nosotros mismos antes de preguntarle a un robot llamado ahora Inteligencia Artificial : este es el significado que le damos a la palabra
"Conocimiento".
También creemos que la transmisión debe ser entre seres humanos, no de seres humanos a máquinas.
La inteligencia artificial nos conduce hacia un mundo cada vez más utilitario, al servicio del rendimiento, de la dominación de las multinacionales y del dinero, un mundo en el que el ser humano está cada vez más separado de sí mismo, de su ser más íntimo.
No entenderemos absolutamente nada sobre la civilización moderna si no admitimos primero que es una conspiración universal contra todo tipo de vida interior.
Ahora dicho todo esto, volvamos al tema de la publicación ¿Es Elohim (Dios) Una Inteligencia Artificial?
En el Libro del Éxodo (VI-2,3), donde vemos la liberación de los hebreos a partir de Egipto, descubrimos que IHVH, el nombre-atributo de Elohim, fue efectivamente revelado a Moisés, pero que fue precedido por otro nombre-atributo: EL SHADDAI.
Leamos la versión Reina-Valera 1960: “Elohim habló a Moisés y le dijo: “Yo soy Yahweh! Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Todopoderoso, y en mi nombre de Yahvé no me di a conocer a ellos.
Leamos también la Biblia Textual: «Elohîm habla (...) Yo, IHVH (Adonai el Poderoso), me hice ver (...) en El Shaddai. Pero en mi nombre de IHVH (Adonai el Poderoso), no me di a conocer a ellos».
Las versiones de la Biblia de Jerusalén tienen a Dios hablando en lugar de Elohim, pero al igual que las anteriores, respetan el nombre “El Shaddai” que aparece en el texto hebreo.
Este nombre está formado por el radical EL, que también forma ELOHIM, y el epíteto SHADDAI que significa “montañas” (en plural).
¿Qué hacen aquí estos montes asociados con Elohim? ¿No es una metáfora decir que Elohim-Montañas es de difícil acceso, porque prefiere permanecer en lugares escarpados y altos, ¿tanto literal como figurativamente?
En la realidad del texto hebreo no distorsionado por las traducciones, el nombre ELOHIM está connotado por la noción de “lugares altos” que trae el atributo SHADDAI.
Adquiere entonces un sentido más amplio: “los Otros, los de las altas esferas”.
Diez versiones Bíblicas ignoran esto y traducen El Shaddai como “Dios Todopoderoso” La versión de la biblia de Jerusalén (una de las cuatro que reproducen El Shaddai sin autorizarse a traducirlo) escribe, en una nota, que “la traducción común Dios Todopoderoso es inexacta”.
En el texto hebreo, la primera mención de El Shaddai aparece en el Libro del Génesis (XVII-1): «... Yahvé se apareció a Abram y le dijo: “Yo soy El Shaddai” .
Acto seguido, transformó el nombre de Abram en Abraham y estableció con él y sus futuros descendientes una alianza perpetua, uno de los principales actos fundacionales de los eventos narrados en la Biblia.
¡Ahora no entendemos! Normalmente, para no causar confusión en el transcurso del relato, la Biblia debería decir que es Elohim quien se dirige a Abram para declararle “Yo soy El Shaddai”, como lo hace en Génesis XXXV – 11 donde efectivamente es Elohim quien le dice a Jacob: “Yo soy El Shaddai”.
Es sencillo: primero está Elohim. Luego, para el uso de Abraham, Isaac y Jacob, está Elohim – El Shaddai.
Finalmente, para Moisés y los demás, está Elohim -IHVH. Se trata de una difusión cronológica progresiva de la revelación. Pero la Biblia desafía nuestra lógica. Mezcla alegremente los tres nombres de su entidad central.
¿Queremos una demostración formal de este tipo de manipulación?
Está en el Libro del Génesis (IV - 26): Adán y Eva acaban de ser expulsados del Edén, y procrean.
Habiendo muerto Abel, Set toma su lugar y tiene un hijo, Enós. “Entonces la gente comenzó a invocar el nombre de Yahvé” .
La versión de Jerusalén especifica que este Enós “fue el primero en invocar el nombre de Yahvé” y la versión Reina Valera : “Entonces el nombre de Yahvé-Adonai comenzó a ser gritado”.
Una de dos cosas: o bien el nombre IHVH fue invocado (y por lo tanto conocido) desde el tiempo de Adán, luego en el tiempo de Abraham, o bien no fue conocido antes de ser revelado, muchos siglos después, a Moisés. La Biblia aquí contradice sus propias declaraciones ("Me mostré a Abraham, a Isaac y a Jacob, en El Shadai.
Pero por mi nombre, IHVH (sobrecargado Adonai), no me di a conocer a ellos." Éxodo VI - 3 y podemos ver a 'Dios' hablando a Abraham en Génesis XVIII - 14: "¿Es una palabra singular para IHVH (sobrecargado Adonai)?").
No es probable que nos demos cuenta de esto si nos basamos en las traducciones, en las que Elohim, El Shaddai y IHVH, se nivelan bajo los términos DIOS, TODOPODEROSO, ETERNO, SEÑOR.
Al tocar este teclado, los traductores llevan la confusión al máximo.
Borran las interferencias muy complejas de la Biblia. Es una manera, bastante banal, de evitar preguntas incómodas.
IHVH es citado en algunas versiones de la Biblia 149 veces en el Antiguo Testamento ANTES de que este nombre fuera revelado a Moisés.
Claramente hay un uso retroactivo de este nombre en la escritura final del canon hebreo.
Esto se debe a una lucha de influencia entre las facciones elohista, iavista y sacerdotal, las tres fuentes destacadas por los traductores : “Conjeturas sobre las memorias originales que parece que utilizó Moisés para componer el libro del Génesis”.
Los escritores de la Biblia también habrían intentado influir en el mensaje que querían transmitir. Pero esto no simplifica nada.
El Concepto de un Universo Inteligente
El concepto de un Universo Inteligente se refiere a la idea de que el universo y todos los fenómenos que ocurren en él pueden ser explicados en términos de que el universo es mente o inteligencia en sí mismo .
En esta perspectiva, el universo se ve como una inteligencia compleja que funciona de acuerdo con reglas y principios predeterminados , tal cual un ordenador o computadora .
Algunas de las características clave del Universo Inteligente
El universo se ve como un sistema determinista, en el que todo lo que ocurre es el resultado de causas y efectos de una programación previa .
El universo se rige por leyes y principios tal cual microchips o algo parecido a neuronas que gobiernan el comportamiento de la materia y la energía.
El concepto de un Universo Inteligente a menudo implica un enfoque reduccionista, en el que los fenómenos complejos se explican en términos de sus componentes más básicos tal cual un cerebro un procesador electrónico .
El Concepto de un Universo Inteligente tiene varias implicaciones interesantes como que si el universo es una máquina pensante , ¿qué implica esto sobre la naturaleza de la vida y la conciencia?
Si el universo es inteligente y lo determina absolutamente todo, ¿qué implica esto sobre la libertad y el libre albedrío?
El Concepto de un Universo Inteligente puede influir en nuestra comprensión de la relación entre la ciencia y la filosofía, y cómo abordamos preguntas fundamentales sobre la naturaleza del universo.
Aunque el Concepto de un Universo Inteligente ha sido una perspectiva influyente en la historia de la ciencia y la filosofía, también ha sido objeto de críticas y limitaciones.
Asi, el Concepto de un Universo Inteligente puede tener dificultades para explicar la complejidad y la emergencia de los sistemas vivos.
El Concepto de un Universo Inteligente puede tener dificultades para explicar la naturaleza de la conciencia y la experiencia subjetiva.
Alcoseri
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