MASSONERIA UNIVERSALE COMMUNION ITALIANA = O Papel dos Rituais Maçônicos no Futuro

 

 

O Papel dos Rituais Maçônicos no Futuro

Às vezes, os rituais maçônicos podem ser considerados antiquados e estéreis, pois têm suas raízes e evocam em suas formas e conteúdos um passado distante, mas isso, na verdade, é um privilégio: ou seja, beber no solo fértil de uma sabedoria antiga que pode enriquecer nosso presente.

A sabedoria não tem idade. 

A Letra e o Espírito dos textos dos mistérios iniciáticos da antiguidade conservam o seu vigor e a sua actualidade.

As Verdades Atemporais contribuem para a qualidade de vida e merecem ser preservadas, transmitidas e vividas. 

Justificação da existência, regeneração, iluminação, estes são os três principais estágios da iniciação que, como exemplo, no Egito são tirados do papiro de Leiden. 

A sucessão é simples, rigorosa e a ascensão, libertadora e sabiamente ordenada: não há regeneração sem justificação prévia da existência da alma e não há revelação divina antes que o homem se perceba como um ser deificado pronto para a regeneração. 

Quinze séculos de vida religiosa não parecem ter mudado o curso do rito de iniciação no antigo Egito, já que do século XV aC ao primeiro século dC as três fases são homogêneas.

Essas passagens levam ao despertar e à perfeição: aspectos e momentos de ascensão que se encontram, hoje, na Ordem Iniciática Tradicional. Sem dúvida, a terminologia e as decorações do Templo não são mais as mesmas, mas o caminho imposto aos neófitos modernos está estranhamente ligado às ferramentas usadas no antigo Egito. 

As fases acima são as fases da alquimia espiritual: retirada do ser em si mesmo (reflexão, regeneração), seguida por uma poderosa libertação psicológica. 

A iniciação com esses pressupostos é, portanto, uma epifania provocada (do grego eu me manifesto) que dispõe o espírito a conhecer o contato cósmico autêntico. 

Um velho ditado afirma: "Deus dorme no mundo mineral, sonha no mundo vegetal, age no mundo animal e desperta no homem". 

Assim, o homem é o melhor veículo dos atributos divinos da Vida, porque ele é o único que possui sua própria individualidade e possui todas as faculdades que lhe permitem expressar as virtudes no curso de sua existência. 

A pergunta que pode ser feita é esta; Que tipo de mudança devemos esperar no homem: morfológica ou física, mental, espiritual ou todos os três ao mesmo tempo? 

Se o objetivo final da humanidade é tornar-se consciente de sua natureza espiritual e fundir-se na Perfeição divina, esta operação exigirá o emprego do desenvolvimento mental ou supra-mental e espiritual. 

Esta é precisamente a intenção de uma Ordem iniciática tradicional como uma vocação para o despertar e o renascimento. 

Não há dúvida de que a adaptação ao ambiente natural e o novo estado de consciência afetarão gradualmente os aspectos morfológicos, psicológicos e espirituais. 

No alvorecer do terceiro milênio, a humanidade está passando por um momento crucial em sua evolução coletiva. 

O futuro da nossa civilização depende não só do resultado da crise global que estamos a viver, mas sobretudo do futuro do continuum da vida, fruto de milhares de milhões de anos de evolução, que faz deste planeta um esplêndido oásis de fertilidade e harmonia, vibrante com vitalidade única em todo o universo. 

Se falharmos, individual e coletivamente, em buscar maior maturidade psicológica e espiritual, nada poderá salvar o mundo do colapso, cujos sinais de alerta abundam em todo o mundo.

Somente um despertar da consciência global e da consciência ambiental em uma unidade inseparável de todas as coisas pode parar e reverter a corrida louca em direção ao abismo. 

Nesse contexto, a iniciação oferece aos iniciados um caminho com projeções espirituais que permanecem de absoluta importância, hoje como no passado.

Os Rituais desenvolvem a consciência do Maçom e promovem sua evolução em direção ao pleno desenvolvimento de sua própria perfeição, pois têm suas raízes nas Tradições Mais Antigas da humanidade e são regularmente enriquecidos pelas contribuições do pensamento e da especulação descobertas pelos homens, constituindo assim um corpus iniciático inigualável. 

A Maçonaria com esses pressupostos representa o depósito de uma corrente esotérica ininterrupta que transmite Verdades profundas que podem fornecer respostas adequadas às perguntas que continuam a ser feitas por aqueles que meditam sobre o sentido da Vida, do Universo, sobre qual é o lugar do homem neste Mundo e o propósito de sua existência.

A iniciação exige a perfeita integração dessas verdades fundamentais: Amor, Paz, Ordem e Harmonia, a prática da Humildade, da Fraternidade e da verdadeira Filantropia, entendida como o desejo de servir.

Com a disposição de ir além dos preconceitos, conscientes de que trabalhar em planos de desenvolvimento voltados para a perfeição deve estar aberto a todas as correntes de pensamento que passam por uma revisão crítica conduzida em paz e com o único propósito de alcançar uma verdade que sabe que não é apenas temporária, transitória, pois o iniciado busca a Luz.

Com toda humildade, o iniciado está consciente de que será um elo de uma cadeia sem fim, Irmão de todos os homens, solidário com os dois que o precederam como companheiros de viagem e com os que virão depois dele.

Se ele puder subir ao topo para obter mais Luz, ele se voltará para aqueles que não puderam segui-lo, para ajudá-los, para ajudá-los.

O que propomos é uma busca por si mesmo, uma busca incansável, nunca concluída, muitas vezes dolorosa, às vezes desconcertante, mas sempre emocionante para aqueles que amam lutar pelo que é o objetivo final da Maçonaria Universal: a custódia da Venerada Arca da Tradição.

 

Rituais

Desde a publicação da Maçonaria Notomizada de Prichard em 1730, a curiosidade dos leigos sobre os rituais usados nas Lojas foi acesa.

De fato, o ritual representa aos olhos dos não iniciados a prova do caráter "misterioso" da Maçonaria, e poder ler seu conteúdo secreto é sempre uma grande satisfação.

Por muitos anos, no entanto, qualquer um pode satisfazer tais curiosidades, já que os rituais maçônicos são publicados e vendidos em todo o mundo.

Além disso, nenhum leigo que leia um ritual entenderá sua essência íntima: sinais, palavras e toques permanecerão desconhecidos para ele e, acima de tudo, desconhecidos serão para ele a energia muito especial, a agregação, que é criada em um Templo Maçônico graças ao uso de um ritual.

As perennia verba, como se sabe, são transmitidas de boca em ouvido: o ritual é, portanto, um instrumento, mais ou menos útil, mais ou menos adequado para alcançar o propósito que os maçons de todos os tempos se propuseram: transmitir a Tradição para perpetuá-la, entregar o Fogo Sagrado para que outra geração seja iluminada por sua Luz, e assim para sempre.

"A Grande Loja, respeitosa da autonomia e soberania das lojas, permite que elas, no modelo da Grande Loja da Escócia, usem seus próprios rituais e vestimentas.
Rituais e vestimentas podem, no entanto, ser adotados apenas com a autorização do Grão-Mestre, que emitirá um decreto ad hoc sobre os rituais e que verificará sua conformidade com a tradição maçônica. As vestimentas serão autorizadas por circular do Grande Secretário.

Pode-se deduzir que o princípio inspirador é permitir que as lojas usem o ritual que preferirem, e que é a ferramenta mais importante para o seu trabalho.

A única limitação é a necessidade de aprovação pelo Grão-Mestre com seu próprio decreto, para que o ritual utilizado esteja em conformidade com a tradição maçônica.

O mesmo vale para as vestimentas, para as quais uma circular do Grande Secretário será suficiente.


A título de exemplo, são listados os rituais praticados nas lojas da tradicional Grande Loja da Itália, bem como os rituais que a comunhão possui e que são disponibilizados às lojas que possam estar interessadas em praticá-los:

  • Emulação Ritual;
  • Ritual itálico;
  • Ritual Kilwinning (três primeiras séries);
  • Ritual Mac Bride;
  • ritual do rito antigo e primitivo de Memphis-Misraim (três primeiros graus);
  • ritual do rito operativo de Salomão (três primeiros graus);
  • Ritual de Schroder;
  • ritual do rito escocês antigo e aceito (três primeiros graus);
  • ritual do rito escocês retificado (três primeiros graus).


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