Hoje falaremos sobre o sinal de socorro, um sinal dado ao Mestre Maçom no dia de sua exaltação, e sobre o qual pouco se escreveu em fontes bibliográficas tradicionais por meio de aqueles a que costumamos recorrer.
Nosso ritual de exaltação também não é ele elabora muito sobre isso, e apenas nos diz que:
"Consiste em levantar as duas mãos, com os dedos entrelaçados, o palmas das mãos de cabeça para baixo acima da cabeça (formando um triângulo cuja base é formado pelos ombros) exclamando, caso seja noite, Para mim as crianças da Viúva!")
"Consiste em levantar as duas mãos, com os dedos entrelaçados, o palmas das mãos de cabeça para baixo acima da cabeça (formando um triângulo cuja base é formado pelos ombros) exclamando, caso seja noite, Para mim as crianças da Viúva!")
Por outro lado, encontramos outra coisa informação no Catecismo do grau, que nos fornece o seguinte pergunta:
- "P: O que você faria se, estando em grande perigo, pedisse a ajuda de seus irmãos?
- A: O "Sinal de Socorro" é executado exclamando: A:. M:. H:. D:. L:. V:. O Muito Respeitável Mestre e seus Irmãos, eles nunca deixarão de responder ao seu ligar"
Nesta placa arquitetônica, revise as informações básicas disponíveis e analise brevemente propor uma hipótese que busca aprofundar a mensagem que nos quer transmitir este símbolo, próprio do grau de mestre.
Para este sinal tem apenas um leve variações nos ritos maçônicos de origem francesa, em oposição aos de Anglo-saxão, onde apresenta variações que são explicadas no ritual de Emulação, de acordo com o país onde o Irmão que é ele precisa perceber o sinal.
Mas, em geral, sempre envolve um movimento com os braços voltados para as alturas, e a frase já mencionada com alguma leve variação.
Para os propósitos deste trabalho, vamos nos ater ao explicado no início, correspondendo ao nosso rito de Memphis-Misraim.
Socorrer significa "Ajudar, assistir ou auxiliar alguém em uma situação de dificuldade ou perigo", e olhando para a etimologia da palavra, encontramos que vem da combinação entre "sub" e "currere", ou seja, correr em direção a para baixo ou de baixo, ou realmente "correr" para servir de apoio". Isso enfatiza que, no momento da Realizar este sinal é sempre solicitar ajuda de outra pessoa.
Pode-se perguntar: O que é um perigo sério?
Certamente Este sinal foi feito ao longo da história e foi registrado no inconsciente coletivo da Ordem por irmãos que estavam em um ou mais do mundo. dos conflitos armados, resultando na garantia de uma Justo pós-acordo.
Mas também poderíamos dizer, em outra ordem de coisas, que Os perigos que enfrentamos são os mesmos que nos atacaram sempre, e que na Maçonaria eles se encarnaram nos "três maus companheiros", ou seja, ignorância, hipocrisia e ambição.
Eles foram responsáveis pela morte do Mestre Hiram, impedindo assim a conclusão do construção do Templo.
Os "três maus companheiros" nos acompanham tanto no mundo exterior quanto em nosso mundo interior, e são aqueles que nos afastam do caminho do desenvolvimento espiritual.
Más companhias renascem dia e é tarefa do maçom estar sempre vigilante para que esse desenvolvimento não seja interrompido.
Como dissemos, a realização do sinal de socorro vai acompanhado da frase: "A Eu sou filhos da viúva."
E nessa frase podemos ver o chamado à Maçonaria em geral para superar os perigos enfrentados.
Mas também é Podemos ver em seu aspecto mais profundo.
No Egito, essa viúva foi identificada como Ísis, representando a sacralidade da Naturezaque se encontra na abandonada por seu marido, Osíris, porque ele foi morto e desmembrado por seu "irmão" Set.
Osíris é o Deus invisível que ilumina as inteligências e, antes de morrer, gerou Hórus com Ísis, simbolizada pelo Sol. Hórus é, portanto, um "filho de viúva", mas ele se levanta todos os dias como o Deus que ilumina o mundo vencendo as "trevas".
Mestre Hiram também é conhecido por ser um "filho de uma viúva da tribo de Naftali", e sendo um iniciado completo, ele encontrou e reuniu em si mesmo o que foi separado, como Ísis recompõe o corpo de Osíris.
Isso permite a Hiram conhecimento e prática em todas as artes e ofícios atribuídos a ele na Bíblia.
Da maneira que realiza o sinal de socorro, podemos encontrar uma comparação interessante com a Árvore sefirótica da Cabala transposta para o corpo humano, como mostrado no Figura 2.
Nele, as mãos, fazendo o sinal de socorro, se assemelhariam ao triângulo superior da Árvore sefirótica.
Além disso, as palmas das mãos voltadas "para cima" e com os dedos cruzados, expressam o estado de unidade ou reconciliação dos opostos representados pela mão direita e pela mão esquerda.
Esse gesto sugere a ideia de uma tentativa de "comunicar" com o que - seguindo a analogia apresentado – seria o Ain Soph, ou En Sof, isto é, o Infinito metafísico, que é o verdadeiro Mistério da maestria.
Figura 2.- Diferentes imagens da Árvore Sephirótica e
correspondências com o ser humano.
Reflexões
Poderíamos, portanto, propora hipótese de que esse sinal de ajuda, de um pedido de assistência apoio, tem a ver com uma tentativa de nos conectarmos com nossa divindade, em um contexto de desespero, pois estamos falando de um perigo que se esconde em nossa mira, e que o próprio ritual nos sugere, dizendo-nos que a frase deve ser exclamada de noite, isto é, quando estamos cercados pela escuridão.
Esses perigos, têm a ver com com os maus companheiros que, em cada um de nós, matam e afastam nossos Mestre Hiram e nos mantenha com a Obra de construção do nosso Templo preso, como apontamos acima.
Este sinal é ensinado ao maçom No dia da sua exaltação ao mestre, com os outros sinais, palavras e toques relacionados à sua nota e, como tal, todos têm a ver com o segredo da acácia que lhe é apresentado, e que em sua realização prática nos sugerem trazer nossa atenção para o centro - no caso do sinal da ordem - e para o eixo vertical no caso do sinal de socorro[1].
A ajuda esperada, podemos entender em vários níveis. No plano físico, de nossos irmãos que, como Recebemos a exaltação, começando com o Respeitável Mestre, que seguindo a hipótese proposta e tomando o plano da loja e do
A localização dos oficiais transposta para a Árvore Sefirótica, representaria Kether, a primeira sefirah, a Unidade.
Nossos irmãos professores, que conhecem a Acácia, sabem que pertencemos a nós à mesma unidade, e além do sentimento de fraternidade, pertencemos à mesma unidade. uma cadeia viva de transmissão e, como tal, sua resistência é dada pelo Isso é motivo suficiente para estar sempre pronto para ajudar, para "ajudar" o irmão que pede, no meio da noite, a "ajuda" de sua tradição, para receber sua "Força" e sua "Sabedoria", necessárias para a regeneração espiritual.
Esta cadeia também inclui aqueles que não são mais estão neste plano físico, e ainda assim continuam a nos ajudar, quando perguntamos com sinceridade e honestidade.
Falamos dos Mestres do Passado, que de certa forma e na Maçonaria em particular, nós os lembramos e os fazemos participantes em nosso trabalho.
Em um plano superior, a assistência solicitada será sempre concedida pela Divindade ao através de um dos seus intermediários, na medida em que também
Vamos fazer nosso trabalho neste mundo físico.
Já analisamos isso no decorrer de do ano em que vimos as três histórias judaicas [2], em um dos quais o profeta Eliseu faz a viúva do profeta Obadias multiplicar o óleo no copo que ela tinha uma pequena quantidade, explicando-lhe que vidro e a pequena quantidade de óleo eram suficientes para ele, já que As bênçãos do alto não podem descansar onde não há nada.
Maçonicamente, devemos trabalhar para tornar-se um verdadeiro Templo, que pode ser receber a ajuda que, através de através do sinal da ajuda "conecta-nos" com o Grande Arquiteto do Universo.
Se pedirmos de coração,
será concedido.
Anotações
[1] O "sinal de ajuda" do Mestre Maçom, Francisco Ariza.
[2] Símbolos fundamentais. Porta nº 48. Artigo "Histórias Judaicas I".
Referências Bibliográficas
René Guénon: Símbolos Fundamentais da Ciência Sagrada, cap. XLVI: "Reunindo os Dispersos".
-Jules Boucher: Simbolismo maçônico.
-Jules Boucher: Simbolismo maçônico.
-Ritual de 3º grau do Rito Hermético, Oriental, Antigo e Primitivo de Mênfis e Misraim.
- Aldo Lavagnini: "Manual del Maestro".
- Oswald Wirth: "O Livro do Mestre".
-Francisco Ariza: "Sinal de Ajuda" do Mestre Maçom, El Taller. Jornal de Estudos Maçônicos.
-Símbolos fundamentais. Porta nº 48.
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