¿Por qué el uso del Simbolismo en Masonería?
«Aquí, todo es un símbolo»: esta frase es uno de los primeros consejos que un recién iniciado escucha al ingresar a LA MASONERÍA .
Claro que el recién iniciado en Logia imagina que una sociedad iniciática como LA MASONERÍA utiliza rituales y símbolos, ya que lo constató durante el proceso de su iniciación , pero esta frase es, en cierto modo, la primera guía, la primera ayuda para el nuevo iniciado que comienza su peregrinación partiendo desde la oscuridad en busca de la Gran Luz.
Utiliza los símbolos y encontrarás tu camino, trabaja el símbolo y avanzarás en el camino de la luz, …
El uso de símbolos y Alegorías en la Masonería es una forma poderosa y efectiva de transmitir ideas y conceptos complejos, y se basa en principios como el simbolismo, la enseñanza gradual, la universalidad, la memoria y la reflexión.
El uso de símbolos como "pule tu piedra en bruto" en la Masonería es una forma poderosa y efectiva de transmitir ideas abstractas y conceptos complejos, y se basa en principios como el simbolismo, la universalidad, la profundidad y la reflexión.
Aunque un mensaje directo como "mejórate, perfecciónate a ti mismo" puede ser claro y conciso, puede carecer del impacto emocional y memorístico que tiene el símbolo.
Experimenté esta situación, escuché este consejo de seguir el sistema simbólico masónico , seguí esta guía. Y aquí estoy, 30 años después de mi iniciación, trabajando en este tema fundamental del simbolismo sobre todo el del grado de maestría, que nos habla de una psico -transformación .
Al principio, el aprendiz, comienza a buscarse a sí mismo, a trabajar en sí mismo.
Entra al templo con tres pasitos cortos, vacilante, temeroso, buscando el equilibrio, intentando avanzar en línea recta para no perderse, con la mirada fija en la lente intentando vislumbrar la luz. Con pasos mesurados, mediante el esfuerzo, avanza lenta pero firmemente.
Entonces el trabajo dio sus frutos con un mayor dominio de este yo interior, a veces abyecto y a veces compasivo, y aprendí que podía y debía caminar solo .
Así, los sabios de mi taller me animaron a recorrer el mundo para descubrir mil cosas, mil lugares, y me fui, un paso a la derecha para perderme y descubrir, luego un paso a la izquierda, para encontrarme mejor en el camino.
Y los vigilantes juzgaron que mi progreso era suficiente, ¡así que estos sabios me hicieron Maestro Masón!
Un Maestro que ya no duda en dar estos tres pequeños pasos porque sabe que cuenta con la fuerza interior, el apoyo y el amor de sus hermanos para progresar en su desarrollo.
Un Maestro que no duda en dar un paso a la derecha y luego otro a la izquierda, porque sabe que no volverá a perderse.
Un Maestro que avanza con paso firme, e incluso considera explorar la tercera dimensión levantando la pierna para trazar un arco en el espacio, dispuesto a superar los obstáculos que los tres malos compañeros no dejarán de interponer en su camino, para luego retomar el camino correcto con un tercer paso que lo acercará un poco más a la verdad.
Al final de este viaje, comprende que acaba de ocurrir una tragedia.
Es entonces, y sólo entonces, que se da cuenta de que Hiram ha muerto y que invoca a las fuerzas divinas para que lo apoyen en su dolor.
El maestro que es ahora sabe dónde está, ha dominado su camino y, mirando hacia el Oriente, ha entrado en un nuevo mundo. Ha descubierto que la muerte del Maestro Hiram no es un fin, sino un mito fundacional, que debe ser revivido a través de él.
El Maestro ha muerto, larga vida al Maestro.
Los símbolos han cambiado; recuerden que fue gracias a ellos que llegó allí, símbolos muy materiales, muy ilustrados, como la piedra, el cincel, el mazo.
Luego, el símbolo se convirtió en una noción; los sentidos, los viajes, las artes, las guías, o el significante y el significado a veces se mezclan, y es necesario transitar entre el símbolo y su interpretación.
Estos símbolos se convierten en intercambio, estos símbolos se convierten en puentes.
Luego viene la leyenda de Hiram; la palabra se pierde y las palabras sustituidas permitirán al nuevo Maestro continuar el camino trazado para él.
El símbolo ya no es físico, es abstracto y da sentido a su vida como Maestro Masón.
Gracias a su conocimiento de su posición en el plano, el maestro puede aventurarse en una tercera dimensión, descubrir el espacio, progresar verticalmente y ascender.
Situado en el centro del círculo,
no puede perderse.
Dondequiera que vaya, se encontrará en el círculo.
Entonces posee la tercera dimensión, la de la elevación, que lo llevará de regreso a lo largo de este vínculo que conecta el cenit con el nadir.
Esta vertical, tan bien representada por la plomada, universal y única, lo ha acompañado desde sus inicios.
El punto de partida de esta exploración vertical se encuentra en el centro del círculo.
Este punto es el UNO, el origen, el principio creador. Es el eje visto desde arriba que abre el camino a la tercera dimensión.
Es el foco desde el cual se originan los movimientos del interior al exterior, de lo temporal a lo eterno, de lo material a lo espiritual, del microcosmos al macrocosmos.
Se trata de una aspiración de trascendencia que otorga una dimensión espacial y hace de este centro virtual el eje de comunicación y de paso que une lo visible con lo invisible.
El nuevo Maestro se encuentra en el centro del círculo. En la base de este eje que conecta el cenit con la plomada, por la que progresará, dejando la plomada, que no era otra que él mismo, lo más bajo posible, justo por encima del pavimento de mosaico ajedrezado para intentar alcanzar la bóveda estrellada.
Así, el pavimento de mosaico, este largo cuadrado, se transforma en un círculo, cuyo centro es el Maestro.
¿Podría ser este el misterio de la cuadratura del círculo? Esta cuadratura del círculo, donde el cuadrado representa el mundo creado, la materia, mientras que el círculo simboliza el infinito, el espacio, el poder celestial, el conocimiento.
Desde China, donde se dice en los textos Tao que "el cielo es redondo y la Tierra cuadrada", hasta la India y sus representaciones geométricas de mandalas de meditación, y hasta La Meca, donde los peregrinos caminan en círculo alrededor del cubo de la Kaaba.
Todas las filosofías o religiones consideran que el hombre puede ascender, pasar de la vida física a la espiritual y luego a la divina. Y todas lo ilustran con el paso del cuadrado al círculo.
Asimismo, resolver la cuadratura del círculo es pasar de lo terrenal a lo celestial, de la materia al espíritu; es unirlos para una mejor unión. Es fusionar lo superior con lo inferior, es pasar del hombre a lo divino para formar una unidad completa.
Desde el primer día, la Criatura quiso convertirse en Creador, el Hombre quiso acercarse a lo divino.
Y por conveniencia, los primeros pensaron que bastaba con morder la manzana del árbol del conocimiento, mientras que otros pensaron que torturando al Maestro HIRAM obtendrían fácilmente el secreto.
Pero es mediante el trabajo y el estudio que se adquiere el conocimiento, y no mediante la ociosidad o la deshonestidad.
Regresemos al simbolismo del tercer grado y a esta posición del Maestro Masón.
Cuando el Maestro declara: «Pruébame, conozco la acacia», demuestra su capacidad para decidir qué dirección tomar y, a través de la acacia, descubrirá dónde se encuentra el Maestro Hiram.
Demuestra que es capaz de desenterrar al Masón de la ignorancia, sacarlo de la oscuridad y devolverle la vida mediante los cinco puntos perfectos de la maestría.
Practicar los cinco puntos perfectos es la única solución para evitar que la carne se separe de los huesos y todo se deshaga, pero es la única manera para que el Venerable Maestro , ayudado por los dos vigilantes, eleven al nuevo maestro que pasa entonces del plano horizontal al estado vertical, convirtiéndose así en el vínculo entre el cielo y la tierra.
Alcanzar los cinco puntos perfectos es transmitir vida. La resurrección, que tras materializarse físicamente mediante erguirse y luego mentalmente mediante un abrazo fraternal, se crea psicológicamente mediante la comunicación de las palabras sustituidas.
Así, cuerpo, mente y espíritu resucitan.
Antes de la exaltación al sublime grado de maestro masón , todo se desmoronaba, la carne se separaba de los huesos, y de repente, a la luz de la iniciación, ¡he aquí al maestro, que reaparece tan radiante como siempre! Gloria al Gran Arquitecto del Universo.
Finalmente, lo disperso se reúne, y la transmisión del espíritu egregórico del maestro en el nuevo iniciado se ha efectuado mediante la comunicación de la palabra sustituta.
Hay muchos símbolos en el 3er grado , pero el análisis de estos símbolos me habría llevado a la conclusión de que el Maestro ha alcanzado la elevación espiritual de su vida iniciática, esta transición del plano al espacio, la búsqueda de lo divino, mucho más allá de la temporalidad, mucho más allá de la materialidad, mucho más allá de la muerte.
Alguien , diría que la única certeza del hombre es la muerte.
La frase "Cada día conduce a la muerte, y el último llega a ella", expresa que la muerte es una realidad constante e inevitable que nos acompaña a lo largo de nuestra vida, y que el último día de nuestra existencia simplemente nos lleva a su encuentro final..
Cuando en LA MASONERÍA es elevado al grado de maestro, puede tener la impresión de llegar al final del viaje iniciático, lo cual es sólo pura ilusión. La iniciación, desde su origen, es un viaje que trasciende la idea de lo vivo y continúa en el otro mundo, en el eterno Oriente.
En LA MASONERÍA se tiene la oportunidad de seguir este camino iniciático que, paso a paso, le hace progresar, le hace pasar de lo profano a lo sagrado, para llegar a esta condición de Maestro Masón.
Así que el maestro ha resuelto la cuadratura del círculo, se eleva sobre la vertical como la rosa de los vientos para pasar por encima del cuadrado.
Este maestro muere y resucita, perpetuando así el ciclo de la vida.
Ahora está en la luz; su espíritu, liberado de las contingencias terrenales, le permite elevarse en busca de la palabra perdida.
Se encuentra entonces en el corazón de la enseñanza iniciática, la clave del conocimiento.
¡Así continúa la búsqueda!
Y cuando el maestro se acerca a la palabra perdida, se acerca a lo divino, pues «En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios».
Como vemos en la Masonería, el uso de símbolos como modo de transmisión de ideas es fundamental y se basa en varios principios y razones.
La Masonería utiliza símbolos y alegorías para transmitir ideas y conceptos complejos de manera más asequible y entendible para varios niveles de interpretación , dependiendo del nivel de ser de cada masón .
Los símbolos pueden tener múltiples capas de significado, lo que permite a los masones interpretarlos y reflexionar sobre ellos de manera profunda, y que evolucionan dependiendo del desarrollo y dedicación de cada masón .
El uso de símbolos permite una enseñanza gradual y progresiva. Los masones pueden comenzar con símbolos y conceptos básicos y avanzar hacia ideas más complejas y profundas a medida que avanzan en su camino masónico.
Los símbolos pueden ser universales y trascender las barreras lingüísticas y culturales. Esto permite que los masones de diferentes orígenes y culturas puedan comunicarse y entenderse a través de un lenguaje común de símbolos.
Los símbolos pueden ser más fáciles de recordar que la información verbal o escrita. Esto se debe a que los símbolos pueden ser más concretos y visuales, lo que facilita su retención en la memoria.
El uso de símbolos fomenta la reflexión y la introspección.
Los masones pueden meditar sobre los símbolos y buscar su significado profundo, lo que puede llevar a una mayor comprensión de sí mismos y del mundo que los rodea.
Un símbolo dice más que mil palabras.
La Masonería, como muchas otras tradiciones esotéricas, utiliza símbolos para transmitir conocimientos y enseñanzas que no son accesibles para todos.
Los símbolos pueden servir como una forma de criptografía, protegiendo la información sensible y asegurando que sólo aquellos que están preparados y capacitados puedan entenderla.
El uso de símbolos en la Masonería también puede ser una forma de conectar con la tradición y la historia de la orden.
Los símbolos pueden ser una forma de honrar y respetar la herencia masónica y de mantener viva la llama de la sabiduría y la iluminación.
Pero nos preguntamos, ¿no sería más efectivo en Masonería decir mejórate , perfecciónate a ti mismo , que usar la alegoría o símbolo de pule tu piedra en bruto?
La pregunta que se plantea es interesante y toca un punto fundamental en la Masonería: la efectividad de utilizar símbolos y alegorías en lugar de mensajes directos.
A continuación, te presento algunas reflexiones sobre por qué la Masonería podría preferir el uso de símbolos como "pule tu piedra en bruto" en lugar de un mensaje directo como "mejórate, perfecciónate a ti mismo".
Los símbolos y alegorías pueden tener un impacto emocional y memorístico más profundo que los mensajes directos.
La imagen de "pule tu piedra en bruto" evoca una sensación de trabajo personal, esfuerzo y transformación, lo que puede ser más memorable y motivador que un simple consejo.
El símbolo de "pule tu piedra en bruto" es universal y aplicable a diferentes contextos y personas.
Cada masón puede interpretar y aplicar este símbolo de manera personal, lo que lo hace más relevante y efectivo.
El uso de símbolos como "pule tu piedra en bruto" fomenta la reflexión y la introspección.
Los masones pueden meditar sobre el significado profundo de este símbolo y cómo aplicarlo en su vida diaria, lo que puede llevar a una mayor comprensión de sí mismos y del mundo que los rodea.
El símbolo de "pule tu piedra en bruto" tiene una rica historia y significado en la Masonería.
Utilizar este símbolo conecta a los masones con la tradición y la herencia masónica, lo que puede ser una fuente de inspiración y motivación.
El uso de símbolos como "pule tu piedra en bruto" permite una enseñanza
gradual y progresiva.
Los masones pueden comenzar con una comprensión básica del símbolo y avanzar hacia una comprensión más profunda a medida que avanzan en su camino masónico.
En cuanto a la efectividad de decir "mejórate, perfecciónate a ti mismo" en lugar de utilizar el símbolo de "pule tu piedra en bruto", es posible que el mensaje directo sea más claro y conciso, pero puede carecer del impacto emocional y memorístico que tiene el símbolo.
Además, el mensaje directo puede ser más susceptible a ser ignorado o olvidado, mientras que el símbolo puede ser más memorable y motivador.
(Alcoseri)
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