Esta é uma liberdade mais nobre do que a que os homens chamam livre arbítrio; porque a vontade não é livre e talvez não exista "vontade".
E que ninguém suponha que, por ter deixado de ser "livre", já não é moralmente responsável pelo seu comportamento e pela estrutura da sua vida.
Precisamente porque as ações dos homens são determinadas pelas suas memórias, a sociedade, para a sua proteção, deve formar os seus cidadãos, através das suas esperanças e medos, em certa medida de ordem social e cooperação.
Toda educação pressupõe o determinismo e infunde na mente aberta dos jovens um conjunto de proibições que se espera que participem na determinação do comportamento.
"O mal que resulta das más ações não é, portanto, menos temível por vir da necessidade; sejam as nossas ações livres ou não, os nossos motivos continuam a ser a esperança e o medo. Portanto, é falsa a afirmação de que não deixaria espaço para preceitos e mandatos".
Pelo contrário, o determinismo contribui para uma vida moral melhor: ensina-nos a não desprezar nem ridicularizar ninguém, nem a ficar zangado com ninguém; os homens são "inocentes"; e embora punamos os malfeitores, será sem ódio; nós perdoamo-los porque eles não sabem o que fazem.
Acima de tudo, o determinismo nos fortalece para esperar e suportar os dois lados da sorte com uma mente equilibrada; lembramos que todas as coisas seguem os decretos eternos de Deus.
Talvez até ensine os "intelectuais a aceitar com prazer as leis da natureza e o amor de Deus", então encontraremos nossa realização dentro de suas limitações.
Quem vê todas as coisas como determinadas não pode reclamar, mesmo que possa resistir; porque "percebe as coisas sob uma certa espécie de eternidade" e compreende que suas desgraças não são coincidências no esquema total; que encontram alguma justificação na sequência e estrutura eternas do mundo.
Com esta mentalidade, eleva-se dos prazeres intermitentes da paixão à alta serenidade da contemplação que vê todas as coisas como partes de uma ordem e desenvolvimento eternos.
Aprenda a sorrir para o inevitável, e
«quer atinja a sua plenitude agora ou daqui a mil anos, sente-se satisfeito.
Aprenda a velha lição de que Deus não é uma personalidade caprichosa absorta nos assuntos privados dos seus devotos, mas a ordem invariável que sustenta o universo.
Platão expressa a mesma concepção lindamente na República:
«Quem tem a mente fixa no ser verdadeiro não tem tempo para negligenciar os pequenos assuntos dos homens, nem para se encher de inveja e inimizade na luta contra eles;
o seu olhar está sempre dirigido para princípios fixos e imutáveis, que não vê nem ferindo nem ferindo uns aos outros, mas todos em ordem movendo-se segundo a razão; eles imita-os, e eles se molda, na medida do possível.»
«O que é necessário», diz Nietzsche, «não me ofende. Amor fati» — o amor dos últimos tempos — «é o núcleo da minha natureza».
O Keats:
Suportar todas as verdades nuas e contemplar as circunstâncias com calma: esse é o auge da soberania.
Tal filosofia nos ensina a dizer sim à vida e até à morte: «Um homem livre não pensa em nada menos que na morte; e a sua sabedoria é uma meditação não sobre a morte, mas sobre a vida».
Acalma nossos egos irritados com sua vasta perspectiva; nos reconcilia com as limitações dentro das quais nossos propósitos devem ser limitados.
Pode levar à resignação e a uma passividade orientalmente altaneira; mas é também a base indispensável de toda a sabedoria e de toda a força.
Notas:
-Professor Dewey: "Um médico ou engenheiro é livre em seu pensamento e sua ação na medida em que você sabe com o que lida. Possivelmente encontremos aqui a chave para qualquer liberdade. " Natureza humana e comportamento; Nova Iorque, 1922; p. 303.
-Whitman: "Meu Deus, não aceitarei nada que não possa ser compartilhado por todos nos mesmos termos. "
Comentários
Postar um comentário