Imagine um mundo onde o conhecimento maçônico não é um bem infinito, mas um tesouro escasso, guardado por guardiões silenciosos que zelam pela sua pureza e poder transformador.
No coração da Maçonaria, essa antiga fraternidade envolta em símbolos e rituais milenares, está um enigma que fascinou sábios, exploradores do espírito e buscadores da verdade ao longo dos séculos.
Este conhecimento no mundo do Islã é chamado de “Baraka”, uma ideia muito central no mundo do Sufismo.
Por que os maçons protegem com tanto zelo seus ensinamentos esotéricos?
Não seria o mundo um lugar melhor se este conhecimento ancestral fosse livremente compartilhado, iluminando as sombras da ignorância e do caos?
Esta pergunta não só desperta curiosidade, mas convida a uma profunda reflexão sobre a própria natureza do conhecimento humano.
Acompanhe-me nesta jornada, onde desvendaremos os véus da Maçonaria, enriquecido com perspectivas filosóficas eternas, para descobrir por que o segredo não é um capricho, mas uma necessidade cósmica.
A Maçonaria, com suas raízes nas guildas medievais de construtores e seus ecos nas antigas escolas de mistérios egípcias e gregas, não esconde seu conhecimento por mera exclusividade, mas por uma compreensão profunda de sua essência material e limitada.
Como bem observou Platão na sua alegoria da caverna na República, onde os prisioneiros acorrentados confundem as sombras com a realidade, o verdadeiro conhecimento é como a luz do sol: ofuscante para aqueles que não estão preparados, mas revelador para aqueles que ascendem passo a passo.
Na Maçonaria, este saber não é mantido em segredo por egoísmo; pelo contrário, flui para aqueles que o buscam com humildade e capacidade, mas sua natureza inerente o torna impossível de transformar em possessão coletiva.
Permita-me explicar isto com mais detalhes, incorporando uma analogia que ressoa nos rituais maçons.
O conhecimento maçônico, enfatizado em seus graus e símbolos como a esquadra e o compasso, é material no sentido mais profundo: possui limites quantitativos, como a areia num deserto ou a água num oceano, medidos com precisão inalterável.
Aristóteles, na sua metafísica, argumentava que tudo no universo tem uma quantidade finita e uma forma essencial, e que o excesso ou a diluição distorcem o seu propósito:
"A virtude é uma espécie de mediania,
pois aponta para o meio".
Aplicado ao conhecimento maçônico, se distribuísse entre multidões, cada indivíduo receberia uma porção tão ínfima que não alteraria sua compreensão nem sua vida; pior ainda, poderia gerar confusão ou resultados adversos, como um pincel de tinta preta sobre uma paisagem já terminada em uma tela, pincelada indevida que arruina em vez de embelezar.
Em vez disso, quando este conhecimento se concentra num círculo seleto de maçons – aqueles que passaram por iniciações rigorosas e demonstraram o seu empenho – produz frutos extraordinários: avanços na ética pessoal, contribuições para a sociedade e uma luta mais eficaz contra a falsidade, o mal e a ignorância.
Pense em figuras históricas como George Washington ou Benjamin Franklin, maçons cuja sabedoria não só iluminou suas vidas, mas forjou nações inteiras.
Aqui reside uma lição chave:
a Maçonaria não priva ninguém;
simplesmente recolhe as valiosas pérolas
que as massas descartam.
Como salienta o escritor sufi Idries Shah em sua obra Os sufies, "O conhecimento é como a água: se derramado em um recipiente quebrado, perde-se; mas num íntegro, nutre e transforma".
Em épocas de paranóia coletiva – guerras, revoluções ou crises planetárias – quando a humanidade parece esquecer o seu instinto de preservação e se entrega à destruição, vastas quantidades desse conhecimento ficam "não reclamadas".
Os maçons, então, agem como coletores, salvando o que de outra forma se dissiparia no vazio.
Este princípio não é injusto, mas sim equilibrado.
A maioria das pessoas, imersas nas distrações diárias do mundo profano – desde o consumismo voraz às paixões efêmeras – não anseiam nem valorizam este conhecimento profano.
Veja como na nossa era moderna, o dinheiro é desperdiçado em entretenimentos superficiais enquanto a busca interior é ignorada.
Platão avisou no Banquete que o amor verdadeiro ao conhecimento eleva a alma, mas só para aqueles que o perseguem com paixão:
"Aquele que foi iniciado nos mistérios do amor...
contempla a beleza divina."
Na Maçonaria, aqueles que rejeitam sua porção não são vítimas, mas liberam recursos para os verdadeiros aspirantes, permitindo que um grão de sabedoria cresça em mentes férteis e gere mudanças reais.
Vamos por anedotas maçônicas reais a este conhecimento - como Mozart, maçom, codificou símbolos em sua flauta mágica, refletindo rituais secretos que transformaram a ópera em um espelho esotérico.
Ou contar como a Maçonaria influenciou a Declaração da Independência, com Franklin e outros usando princípios simbólicos para forjar a liberdade.
Eu acrescentaria uma citação de Shah sobre como contos sufies, como os maçons, escondem verdades em fábulas para protegê-las de profanos.
Sim, lembrem-se de como Mozart, um maçom iniciado, deslizou na sua ópera A Flauta Mágica a jornada da alma: Tamino - esse é você, o aprendiz -
cruza provas de fogo e água,
simbolizando os graus que
nenhum livro te conta totalmente.
"Tamino" o personagem de Tamino, o príncipe da ópera, a flauta mágica de Mozart, que procura resgatar Pamina. Historiadores ainda discutem se a flauta de Tamino foi um código para uma verdadeira ferramenta maçônica.
Idries Shah escreveu:
'Os contos não enganam; os homens sim'.
Assim a Maçonaria esconde pérolas em pedras: a loja de São João, dizem, projetou o Templo com medidas sagradas que ninguém reconstruiu... porque as dimensões mudam se as medires sem chave.
Assim, igualdade e fraternidade não como slogans, mas como princípios que já eram praticados nas logias:
o compasso e o esquadrão, sabe?
E se você quer mistério de verdade, o templo de Salomão-onde supostamente nasceu a maçonaria operacional- mandou construir um rei com a ajuda de Hiram de Tiro.
Ninguém sabe quais planos eles usaram, mas os maçons dizem que aí está o segredo: geometria sagrada, proporções que vibram.
Aristóteles diria que é pura forma sem matéria... embora Idries Shah preferisse: «não explique, que o viva quem puder».
Adicionando um comentário pessoal aqui: na minha exploração da Maçonaria, reparei como nossas logias maçônicas funcionam como faróis na tempestade, preservando tradições que influenciaram o Renascimento, o Iluminismo e até os movimentos de direitos humanos.
Sem essa abordagem seletiva, o conhecimento seria diluído em dogmas vazios, perdendo seu poder alquímico.
Aristóteles complementa isto na sua Ética a Nicómaco, onde enfatiza que o conhecimento prático (phronese) não é para todos, mas para os virtuosos:
"Nem todos podem ser sábios,
mas todos podem ser bons".
Idries Shah, por seu lado, em Aprender a Aprender, critica a democratização forçada do esoterismo:
"Dar pérolas aos porcos não as torna valiosas;
apenas as suja".
Assim, a Maçonaria não só guarda segredos, mas os multiplica para o bem maior.
Nesse sentido, o segredo maçônico não é uma barreira, mas uma ponte para a elevação.
Se toda a humanidade recebesse apenas uma pequena fracção deste conhecimento anual – digamos, meia libra para o mundo inteiro –, as massas permaneceriam inalteradas na sua ignorância.
Mas ao reservá-lo para os dedicados, são forjados líderes e visionários que guiam os outros.
Convido a refletir:
Você está pronto para pegar sua porção de baraka maçônica?
A Maçonaria espera aqueles
que batem à sua porta
com o coração aberto,
lembrando-nos de que o
verdadeiro ouro do espírito
brilha mais em mãos especialistas.
Alcoseri
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