Muitas vezes ouve-se uma frase, às vezes dita com sincera humildade: "O professor deve permanecer um Aprendiz".
Ou talvez ele devesse manter os "olhos do Aprendiz", idealmente ainda sentado entre as colunas dos nordestinos; em outras palavras, sua disposição deveria tender a uma espécie de aprendiz prolongada infinitamente.
Embora esta afirmação decorra da nobre tentativa de desacreditar a superstição e lembrar que o caminho para a perfeição nunca termina, corre o risco - se levado a sério - esvaziar significativamente a própria estrutura do caminho inicial.
É, portanto, necessário perguntar a nós mesmos, com serenidade mas com castigo:
será que esta diminuição da figura magistral
realmente serve o crescimento da Lodge,
ou corre o risco de privar os Aprendizes
da orientação de que necessitam desesperadamente?
A diferença entre Método e Estado.
Na nossa opinião, o primeiro ponto a esclarecer é a diferença entre atitude interior e estado ontológico.
Não há dúvida de que um mestre deve manter a capacidade de ser surpreendido, o que Paul Ric Tificur chamou de "segunda engenho", e que ele nunca deve parar de rectificar a sua própria pedra.
No entanto, afirmar que o Professor
deve permanecer interiormente um Aprendiz significa esquecer o drama central do Terceiro Ano.
O Mestre é aquele que, simbolicamente, passou pela morte e renasceu. Ele conheceu a corrupção da matéria e a sublimação do espírito.
O Aprendiz trabalha na Pedra Bruta;
o Mestre projeta na Mesa de Rastreamento.
Afirmar que aqueles que viveram o "Mors Philosophica" retornam ao estado anterior significa negar a eficácia do próprio rito.
Não podes "undie".
Você pode e deve continuar humilde, mas não pode fingir que não viu o que viu.
O paradoxo pedagógico.
Há uma pergunta requintadamente didática.
Quando o Mestre trabalha na Câmara dos Aprendizes, ele faz e DEVE certamente fazer um esforço de adaptação (uma kenosis), usando linguagem compreensível para os recém-chegados Irmãos e Irmãs.
Mas essa "rebaixação" é funcional,
então tem que ser orientada
para "elevar" o outro.
Para que você possa transmitir Conhecimento e Luz, é necessária uma "diferença de potencial".
Se o Mestre se colocar no mesmo plano - não só humano, mas iniciativa - com o Aprendiz, renunciando à sua autoridade e experiência, o fluxo pára.
Quem vai mostrar o caminho, se até o guia diz estar preso no escuro?
O Aprendiz não procura um companheiro de jogo que compartilha suas dúvidas não resolvidas, mas um Arquiteto que, apesar de entender essas dúvidas, mostre como superá-las através da Arte.
Estabilidade necessária
para o Rito Escocês.
Esta reflexão torna-se ainda mais importante quando observamos a nossa estrutura, particularmente em obediência como Le Droit Humain ou no contexto do Rito Escocês Antigo e Aceito, caracterizado por uma continuidade ininterrupta dos graus I a XXXIII.
O edifício maçônico é como uma pirâmide ou uma escada: cada degrau deve fornecer uma base sólida
para o próximo passo.
Se o Mestre (a base da pirâmide dos Graus) permanece tão fluido, incerto e "cruto" como um Aprendiz, como ele pode suportar o peso das conquistas subsequentes?
Graus de perfeição, filosófico e administrativo, exigem uma maturidade adquirida.
Um "eterno aprendiz" nunca pode ser outra coisa, porque ser-se requer a soberania de uma consciência livre de tutela, enquanto o aprendiz, por definição, precisa de orientação.
Em um sistema de continuidade graduado, o bloqueio da maturação em graus azuis afeta toda a cadeia, impedindo essa transformação do indivíduo em um trabalhador social e universal, que é o objetivo final do nosso trabalho.
Conclusão:
Não se trata de nutrir o ego do Mestre, mas chamá-lo de volta à sua tremenda responsabilidade.
Uma visão mais próxima da Tradição Operacional, e talvez até mesmo da pena da lição Reghiniana, por exemplo, sugere que rejeitamos a falsa modéstia em favor de uma "determinação espiritual" ativa e convicta.
Podemos então resumir o conceito com uma nova perspectiva:
O Mestre não é um eterno Aprendiz, mas sim o Arquiteto que não para de aperfeiçoar a obra. Ele inclina-se para a Pedra Bruta não porque é como ela, mas porque tem o Design para transformá-la.
O Mestre tem o dever de projetar os projetos superiores dos Aprendizes, encarnar o objetivo, ser uma testemunha viva de que a Pedra pode, no final, ser polida.
Só aceitando a própria condição, sem arrogância mas sem descontos, o Mestre cumpre a sua tarefa: permitir que os outros cresçam, olhando para o alto.
Henry Francesco Mario Franceschetti
Este texto é lançado sob a licença Creative Commons Attribution
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