A Maçonaria é um caminho possível para alcançar a felicidade pessoal, desde que reconheçamos que, para percorrê-lo, temos de trabalhar fiéis à nossa vocação universal e buscar a felicidade de toda a humanidade.
Porque potencia a sociabilidade humana
Como já expôs o filósofo e Maçom Karl Christian Friedrich Krause no início do século XIX, o impulso básico do Homem – mulheres e homens – é a sociabilidade, e a ordem maçónica é a associação ideal dedicada ao desenvolvimento dessa sociabilidade como expressão da nossa completa e pura humanidade.
A nossa tradição compromete-nos a apoiar qualquer Irmão ou Irmã que se encontre em situação de necessidade; mas, para além deste compromisso, o que a Loja nos propõe é uma micro sociedade com um funcionamento ordenado, na qual cada membro assume um papel rotativo para interpretar repetidamente a nossa essência sociável. Esta micro sociedade dá-nos a oportunidade de partilhar múltiplas experiências, como a de pertencer a um projecto autêntico e humanizador, no qual se estabelecem os elementos necessários para que esse animal social que é o Homem tenha a oportunidade de se reconhecer e reconciliar com a sua pura humanidade.
A Loja é um encontro com os outros que facilita e orienta o encontro consigo mesmo, através dos complexos mecanismos da identificação com os outros, do reflexo nos outros, do jogo de percepções com os outros, da dissecação do eu… e, acima de tudo, a Loja é um espaço humano que recria o ambiente social-natural ideal de um ser evoluído: uma comunidade de mulheres e homens iguais, ordenada, democrática, que buscam, juntos, a interpretação da existência.
Porque nos prepara para a vida social e cívica de hoje
A nossa vida social é extremamente mutável. A atual crise económica, que não é mais do que uma manifestação material da crise de valores imperante, acelera ainda mais o carácter mutável do nosso modo de vida. Por isso, o carácter flexível e aberto do método, a sua abertura à incerteza, prepara-nos para enfrentar melhor as mudanças que caracterizam o nosso tempo. Mas a Maçonaria não é um método direccionado para a acção social directa, mas um método com vocação formativa que, aplicado em companhia, é direccionado para o interior do indivíduo e provoca, sim, uma nova compreensão de si mesmo perante os outros e, portanto, capacita-o a perceber com todo o seu sentido a realidade e, com isso, encontra uma disposição e um propósito renovados para agir na sociedade, a partir de um eu mais esclarecido. Indo mais além, a Maçonaria pode tornar-se, se os seus membros se empenharem seriamente nisso, um agente educativo da sociedade, com especial ênfase em dois domínios: o Homem na sua pura e completa humanidade e o de uma ética metodológica.
É aqui que devemos concentrar os esforços de vigência e inovação da nossa tradição perante os nossos concidadãos; devemos assumir o desafio, compreender a nossa responsabilidade perante a sociedade e pôr-nos em acção sem demora. As Lojas, como antigamente, devem agir como verdadeiros Templos de Transformação, onde mulheres e homens se preparam para responder às mudanças que o mundo exige.
A Maçonaria, como é sabido, não é um clube, um partido político, um ateneu cultural ou uma sala de aula de filosofia, embora não seja totalmente alheia a alguns objectivos refinados de todos esses contextos sociais.
A Maçonaria é mais uma escola interativa de aperfeiçoamento pessoal; uma oficina onde se experimenta com plenitude e se exercitam os valores de uma sociabilidade autêntica, humanista e cívica; uma comunidade iniciática que possibilita a vivência prática e filosófica do espaço de encontro e intercâmbio recriado na companhia dos outros, cuja experiência nos capacita, a cada um, a renovar a nossa presença e visão do mundo exterior e a intervir nele.
É nesse sentido que a Loja actua, além disso, como escola de formação de cidadãos, recriando um micromundo de práticas e normas de reconhecimento mútuo que facilitam a incorporação de elementos de compromisso e participação democrática na vida colectiva que caracterizam o cidadão moderno, herdeiro do habitante da cidade que, no mito de Prometeu (Platão, Protágoras), é interpelado por Zeus para que se comprometa eticamente se quiser fazer parte da cidade, espaço que representa o máximo expoente da convivência humana.
A Maçonaria, portanto, não só realiza um trabalho de introspecção, mas também nos prepara para as mudanças que ocorrem continuamente em nossa complexa sociedade, tanto pela especial abertura que provoca nas consciências, quanto pelo seu trabalho especial realizado em segredo que, não nos esqueçamos, favorece a germinação de novas ideias.
Porque aplica, de forma prática, um método iniciático intemporal
A Maçonaria é muito mais do que um projecto colectivo em torno de valores e ideias, pois baseia-se num método tradicional muito poderoso, razão da sua continuidade ao longo de três séculos.
O método desenvolvido pela Maçonaria inclui uma dimensão iniciática herdada de diferentes escolas de pensamento e mistérios, que se conservam no encontro com o Iluminismo. Esta dimensão permite ao indivíduo ir além dos limites da convenção e do dogmatismo e transcender-se a si mesmo, sem deixar de reafirmar a sua plena condição de ser humano e fortalecendo-o para enfrentar o sentido da vida neste mundo.
A Maçonaria é um método iniciático de autoconhecimento e um espaço de aperfeiçoamento moral, que actua sobre o sujeito em coalizão com outros sujeitos, servindo-se do ritual e do simbolismo como ferramentas indispensáveis, e dirigido a desenvolver em cada um a sua mais pura humanidade.
A Loja estabelece o ambiente adequado para realizar as buscas que não podemos empreender fora, à vista de todos. Este ambiente funciona como um microcosmo composto por uma linguagem própria, um vestuário singular, símbolos e uma decoração particular, uma forma peculiar e ordenada de ocupar a sala, movimentar-se nela e falar nela, etc. Tudo issto cria a atmosfera adequada para nos reconhecermos como pessoas plenas e reconhecer os outros como pessoas plenas, e participar da experiência de ser um entre iguais.
Porque incorpora o ritual e os símbolos como ferramentas do Homem atual
A Maçonaria tem a sua própria tradição, a sua tradição singular, nascida da Ilustração e alimentada por um conjunto de tradições que a precederam, que ao longo do tempo se foi decantando nos rituais e símbolos que herdámos e que são elementos próprios do método maçónico.
Graças aos rituais e aos símbolos, na Loja cria-se uma atmosfera especial; provoca-se uma atitude particular; os sentidos e o pensamento são convocados de uma maneira diferente do habitual: a inteligência emocional, o anímico e afectivo, o inconsciente, o espírito, a consciência e a razão são inter-relacionados e estimulados em conjunto em planos não convencionais, desdobrando-se então novas possibilidades para uma maior compreensão emocional e racional do Homem actual e sua complexa realidade, a partir de uma perspectiva holística.
O ritual e o simbolismo contribuem para a busca de sentido, e é que o sentido, como diz o filósofo Andrés Ortiz Osés, é uma sutura simbólica, uma tentativa de reconciliação de opostos. Tudo é interpretação, e a Maçonaria, o seu método, com a experiência que provoca em nós, com as suas ferramentas, capacita-nos para interpretar, para vasculhar as dobras e as sombras, o sinuoso, emancipando-nos da paralisia que a incerteza provoca no Homem, dando-nos um alívio diante da ruptura radical que representa a extinção física, proporcionando-nos um raio de luz cintilante que nos ajuda a seguir o caminho claro-escuro da existência, sem necessidade de nos agarrarmos a certezas poderosas – como aquela que colocava a Terra no centro do universo – e trabalhar por um mundo humano cheio de sentido, melhor do que por um mundo quimérico baseado em verdades absolutas.
O caminho que o Maçom segue no meio da paisagem exuberante e estimulante que constituem o ritual e o simbolismo, torna-se um caminho de busca de sentido, de interpretação deste mundo com o bem e o mal que ele tem, de encontro consigo mesmo, com os outros e com a existência tal como ela é. Esta busca permanente de sentido é uma das alavancas mais poderosas.
Do método maçónico que permite a união dinâmica – o encontro – dos Homens, ou seja, dos intérpretes; a união das diferenças. É por isso que dizemos que a Maçonaria é o Centro da União.
Porque cultiva a tolerância, a mediação e o encontro, e facilita a convivência plural
Numa sociedade tão complexa como a nossa, em que o ser humano está sujeito a todo o tipo de disciplinas e imposições sociais, laborais, políticas, de mercado e afetivas para tentar integrar-se e sobreviver e, por outro lado, tendo muitas dessas disciplinas um carácter marcadamente expropriador e separador dos outros, é preciso, é imprescindível é urgente cultivar a tolerância, a mediação e o encontro, porque não podemos prescindir do outro, por mais diferente que seja de nós, e não podemos impor-nos ao outro.
Ao considerar uma única Humanidade, ou chegamos a um acordo e salvamo-nos todos, ou renegamos a nossa humanidade e aqui ninguém se salva.
Com a tolerância, reconhecemos um único nós; com a mediação, gerimos as inevitáveis diferenças e conflitos que surgem no seio desse nós; com o encontro, suturam-se as feridas da confrontação das diferenças.
No plano ideológico (em sentido amplo: pensamento, religião, política…), a Maçonaria defende um exercício de tolerância que permite diferenciar entre duas categorias fundamentais: por um lado, a criação de um espaço onde qualquer ideologia defendida por meios lícitos tem um lugar garantido; por outro, a plena liberdade de escolha e consciência para abraçar a ideologia com a qual nos identificamos. Porque a tolerância não equipara as ideologias como se tivessem o mesmo valor, assim como não equipara todas as religiões, mas compromete-se com a sua livre expressão e coexistência dentro da ordem estabelecida, respeitando que possam ocupar um lugar no espaço público, mas deixa ao livre-arbítrio dos indivíduos participar e aderir a uma ou outra, dando-lhes, em função do apoio democrático que recebem, o reconhecimento de uma maior ou menor presença na sociedade.
A prática da tolerância torna-nos defensores activos do espaço público de convivência como um espaço ideologicamente neutro, no qual se deixam de lado as marcas que nos diferenciam para dar prioridade àquelas que nos tornam iguais perante o projecto de convivência em comum, especialmente ao método, ao procedimento, ao esquema, ao comportamento ético, que permite essa convivência na diferença.
Em plena sintonia com a tolerância, outro grande valor identitário da Maçonaria, que hoje só foi desenvolvido em parte, é a universalidade e o ideal de uma Humanidade unida, como já expôs Krause ao propor o projecto da Aliança da Humanidade.
A primeira ideologia para a Maçonaria é, portanto, metodológica: o exercício activo, consciente e comprometido do jogo democrático para a confrontação civilizada das diferentes ideologias que se encontram no espaço de convivência comum, sob a luz da tolerância e da universalidade.
Porque promove o desenvolvimento pessoal e a felicidade da Humanidade
O nosso método tem uma grande capacidade de agir em cada um de nós, em diferentes níveis, dependendo da pessoa; fazendo aflorar em cada indivíduo a sua humanidade nua e crua para nos conhecermos melhor e tomarmos posse de nós mesmos, aplicando uma higiene à nossa personalidade e aos nossos pensamentos, permitindo-nos investigar a nós mesmos, bem como adquirir novos compromissos de melhoria pessoal, e preparando-nos melhor para estar no mundo e para sair para o mundo.
No reconhecimento das diferenças, na gestão de uma realidade obscura e luminosa como é a humana, na gestão construtiva da microfísica do poder exposta por Michel Foucault, no aperfeiçoamento e cumprimento das regras do jogo democrático para conter os desvios do egoísmo humano, na busca das melhores condições para que o amor entre os Homens triunfe, aí, o maçom encontra alguns dos grandes desafios para o seu desenvolvimento pessoal.
A Maçonaria é um caminho possível para alcançar a felicidade pessoal, desde que reconheçamos que, para percorrê-lo, temos de trabalhar fiéis à nossa vocação universal e buscar a felicidade de toda a Humanidade.
Víctor Serna Escurra, antigo Grão-Mestre, Grande Loja Hispânica da América do Norte
Fonte
- Publicado em Fenixnews em 22.06.2014
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