Os Cinco Elementos e os Cinco Sentidos

 

La masonería y el simbolismo masónico

En la masonería, siempre parece haber un ritmo o correlación con diversos aspectos. Parece que la masonería casi siempre se alinea con todo lo hermético, cabalístico, místico o de cualquier otra índole. Si la masonería antigua "moderna" surgió o no de conocimientos antiguos encontrados antes de la antigüedad es tema de debate. Sin embargo, por lo general, encaja perfectamente con ella y está indudablemente relacionada.

A medida que ascendíamos en los grados de la Francmasonería, nos introdujimos en estudios esotéricos y numéricos, y nos explicaron algunos de sus significados. Al atravesar los pilares (B) y (J), comenzamos a ascender la escalera de caracol. Primero nos topamos con tres escalones que tienen infinitas explicaciones basadas en el número tres. Sin embargo, nos enseñaron que representan principalmente a los tres oficiales principales de la Logia: el Segundo Vigilante, el Primer Vigilante y el Venerable Maestro.

A medida que avanzamos, nos encontramos con un conjunto de cinco pasos. Junto con los cinco órdenes de arquitectura, cada uno representa uno de nuestros cinco sentidos primarios: el oído, la vista, el tacto, el olfato y el gusto. Hasta cierto punto, se nos enseña a centrarnos principalmente en los tres primeros sentidos, pero como buscadores de más luz, suele haber una manera de correlacionar las similitudes con los números en la masonería y más allá. Estos cinco sentidos son los que utilizamos para estudiar las siete artes liberales que se presentan más adelante en la lección.

En algunos de los grupos masónicos y no masónicos más esotéricos, se nos presentan los cuatro elementos principales de las ciencias herméticas y cabalísticas: tierra, agua, aire y fuego. Aunque muchas otras enseñanzas, como las de las religiones orientales, utilizan los mismos elementos y otros diferentes, me limitaré a lo que enseñan nuestros grupos masónicos.

Basándome en mis experiencias iniciáticas y en algunas investigaciones, descubrí la existencia de un quinto elemento o quintaesencia menos conocido. Según el Dr. Israel Regardie, el quinto elemento del espíritu corona y conecta a los otros cuatro [1] . Es el punto culminante de todos los elementos. Una de las principales diferencias de este elemento es que no puede existir solo como los demás. Es esencial que los otros cuatro elementos estén presentes y alineados para comprender el quinto elemento.

Como receptores de luz, frecuentes en las Logias Azules (aunque a menudo descuidados) y otras, se nos anima a aprender y familiarizarnos con la numerología. 

En algunas de las primeras lecciones, se nos informa sobre los múltiples significados de los diferentes números, pero en este caso, específicamente, del número cinco. En uno de nuestros grados, como se mencionó anteriormente, se alude al número cinco en relación con los cinco sentidos (y los cinco pilares), y se nos enseña que, cuando estamos en plena sintonía con nosotros mismos y nuestro entorno, podemos prescindir de cualquiera de nuestros sentidos, espiritualmente hablando. En la masonería, los cinco sentidos son muy necesarios. El tacto permite a un masón reconocer a otro tanto en la oscuridad como en la luz. La vista se utiliza para ver ciertas señales de reconocimiento que se nos dan, o también símbolos. El oído para escuchar la palabra de un hermano masón, así como la música que forma parte del ritual de algunas logias. El gusto para disfrutar entre hermanos en comunión con buena comida y bebida. El olfato es para cuando quemamos incienso ceremonial en el taller, para ayudarnos a centrar nuestra mente y nuestro cuerpo.

Aire y audición

En algunas tradiciones masónicas, el elemento aire también se representa como inteligencia y/o crecimiento espiritual. Durante la creación, fue Dios quien sopló en la nariz del hombre y nos hizo a su imagen. El sonido viaja con el aire. Desde nuestra vida en el vientre materno hasta nuestros últimos momentos en la tierra, oímos sonidos principalmente a través del aire. Es también a través del aire que se practica un arte liberal, quizás el más reconocido: la música.

En la masonería y otras órdenes ritualísticas, la audición es quizás el principal medio de comunicación. Ya sea un susurro de buenos consejos o las líneas cuidadosamente escritas y profundamente esotéricas de un ritual, el sonido que viaja por el aire hasta nuestros oídos para ser escuchado está en todas partes. Dado que el aire está representado por Oriente, es de Oriente de donde recibimos la mayoría de nuestras lecciones masónicas. Es de Oriente de donde recibimos nuestras obligaciones y advertencias, así como otras comunicaciones. El sentido del oído y el aire van de la mano con la adquisición de conocimiento y el crecimiento espiritual.

No se trata solo de decir ciertas palabras, sino de hacerlas vibrar con fuerza para impulsar las ondas sonoras por el aire. Al igual que con nuestro olfato, a menudo no vemos lo que oímos a diario. Desde las bocinas de los coches y las ambulancias hasta las conversaciones de otras personas, el aire está lleno de sonidos constantes.

Quizás ningún fenómeno en la naturaleza sea tan común y poderoso como el aire. Es una fuerza impulsora y un símbolo de determinación. En la naturaleza, las tormentas de viento, los tornados y los huracanes no tienen rival en su poder destructivo. Estas fuerzas del aire traen consigo truenos, vientos aulladores y ruidos de destrucción. El aire también puede ser suave, refrescante y traer nubes de lluvia que sustentan la vida. Puede soplar suavemente una campanilla de viento o ser impulsado a través de una trompeta musical o una campanilla de madera para producir un sonido hermoso. Si se aprovecha y controla adecuadamente, puede dirigir con cuidado un velero, generar energía o levantar un avión a reacción de 340 kilos. El aire puede extinguir incendios, secar aguas y mover tierras. Como masones o estudiantes de las ciencias herméticas, cuando escuchamos los vientos que se acercan, es necesario poder aprovechar y controlar estas oportunidades para aprender algo nuevo o crecer espiritualmente.

Fuego y olor

En la tradición masónica, el elemento fuego simboliza tanto la vida como la destrucción. En la Ceremonia Masónica del Solsticio de Invierno, simboliza la creación y la energía; un nuevo comienzo y la vida. En el tarot y otros estudios, el fuego se representa como la pasión y el cambio, ya sea bueno o malo. En la alquimia, el fuego suele asociarse con el azufre, una de las sustancias químicas más potentes y de olor distintivo del planeta Tierra. El fuego se representa en el sur; lo opuesto al norte, frío y oscuro.

En la masonería, como se mencionó anteriormente, uno de los sentidos menos conocidos es el olfato. El olfato suele ser uno de los primeros sentidos que se activan en ciertas situaciones. También es uno de los sentidos que se pueden considerar bastante subconscientes, pero si algo lo activa lo suficiente, puede ser uno de los más difíciles de ignorar.

Cuando se enciende un fuego, solemos olerlo mucho antes de verlo, oírlo o sentirlo. Ya sea literal o figurativamente, solemos oler el humo, ese reconocible olor a azufre o, peor aún, el "olor a muerte". Por otro lado, el fuego y el olor también pueden tener significados positivos. En las artes culinarias, solemos oler lo que vamos a comer antes de verlo o saborearlo. Al igual que con el fuego, nuestro olfato puede indicar nuevos comienzos, amor y pasión, atracción física hacia otra persona (feromonas) o el familiar olor de un bebé recién nacido.

Nuestro olfato a menudo nos permite percibir lo que está más allá de nuestros otros sentidos, incluso el oído. También puede estar justo delante de nosotros, cuando nos detenemos a oler las flores para vivir el momento. Como ya se mencionó, podemos oler el fuego a kilómetros de distancia y saber que el peligro y la destrucción son inminentes. Pero pueden estar seguros de que también es un nuevo comienzo lo que está surgiendo.

Agua y sabor

En la tradición masónica, el elemento agua se representa como emoción e intuición y, según Cicerón [2], posee cualidades creativas, subconscientes o misteriosas. En cuanto al gusto, tener "buen gusto" es quizás todo esto. Es la capacidad natural de tomar buenas decisiones y reaccionar en consecuencia, sin pensar. También es la capacidad de ver la belleza, y todos los presentes probablemente estarán de acuerdo. Es una capacidad subconsciente para tener una percepción positiva de lo que los demás probablemente deberían ver o ver en algo. Poseer estas cualidades del agua significa que es fluida, no solo porque tiene una buena capacidad para tomar decisiones, sino también porque puede adaptarse y ver la belleza oculta en casi todo.

Como masones, debemos tener la capacidad de ser flexibles en la mayoría de los escenarios. Si exigimos ser libres y aceptados por nosotros mismos, también debemos aceptar a los demás. Como masones, sentimos curiosidad por los misterios antiguos, tanto esotéricos como exotéricos. Del oeste proviene el agua, y así debe ser, pues calma el fuego de nuestras mentes y les permite descansar. El oeste es donde se pone el sol cada día. La búsqueda de más luz desde el este nos permite entonces reflexionar y meditar. Como el agua es pasiva y femenina, es mejor aprovecharla como un momento para contemplar los ardientes deseos de conocimiento.

Una tradición olvidada en nuestra vida diaria, entre desplazamientos, trabajo y comida rápida, es el consumo lento de alimentos. En general, comemos más que nunca en la historia de la humanidad, pero apreciamos la comida menos que nunca. A menudo, nos perdemos los matices de un buen plato, y en consecuencia, esto se refleja en gran medida en nuestras vidas. Tendemos a no dejar que nuestra mente se desvíe hacia el subconsciente debido a nuestras apretadas agendas. Si nos perdemos estos momentos, probablemente se deba a un mal gusto.

Tierra y tacto

En la tradición masónica, el elemento tierra se representa como fundamento, estabilización o material. Este es el elemento que a menudo se considera el que verdaderamente abarca todos los elementos mencionados. El elemento tierra es la base del conocimiento, de lo aprendido, que permite el desarrollo de capacidades espontáneas/apasionadas (fuego), lógicas (aire) o emocionales (agua) en nuestra mente y espíritu. Es nuestra vida cotidiana. Es lo que podemos ver, oler, oír, saborear y, sobre todo, tocar. Estar conectado con la tierra de una manera filosófica es una forma poco deseable de crecer espiritualmente. Sin embargo, es el elemento tierra y nuestro ser físico lo que esencialmente nos constituye. Aunque el agua se puede tocar e incluso sostener, es más fluida y cambia inmediatamente. En cuanto a las cualidades de la tierra, es maleable, pero no tanto como el aire y el agua, y no es ni de lejos tan inspiradora como el fuego. La tierra está bajo nuestros pies y es todo lo que podemos tocar.

La Tierra se representa desde el frío norte. También se representa con el color negro y, por lo tanto, representa nuestra falta de "luz". Estamos demasiado preocupados por dispositivos, dinero y otros objetos que debemos poseer como para estar en cualquier lugar que no sea la oscuridad total. Si bien el elemento tierra es el que cobija a los demás y la base de nuestro crecimiento, es una virtud tener estabilidad bajo nuestro cuerpo. Es la base para todos los masones nacer físicamente en la oscuridad y tener que renunciar a posesiones muy queridas. En cierto momento, incluso se nos pide que depositemos un objeto físico, hecho de metal, en nuestras Logias para fines de archivo. Esto nos ayuda a renunciar a algo de naturaleza física.

Estar anclado a tierra por una falla puede ser un problema. Así como podemos sentir los temblores de la tierra bajo nuestros pies si la Tierra que nos rodea está trabajando, también deberíamos sentirlos dentro de nosotros si trabajamos desde dentro. Este esfuerzo es a menudo lo que nos impulsa hacia diversos sistemas de creencias o incluso a comenzar nuestro camino en la masonería. Es importante comprender los aspectos positivos y negativos del elemento tierra, ya que puede obstaculizar nuestro crecimiento, pero siempre permite que nuestra acacia crezca.

Espíritu y visión

En la tradición masónica, el elemento espíritu es símbolo de pureza y, en cierto modo, la culminación de los otros cuatro elementos. Muchos estudiosos de los antiguos misterios suelen hablar de él o incluso reconocerlo. Es invisible; menos visible que el aire mismo, pero como masones lo buscamos constantemente. No está en ninguna parte, pero está en todas partes. Está compuesto por los cuatro elementos, pero ninguno de ellos lo es específicamente. El espíritu también puede llamarse quintaesencia o éter.

Su parecido con el aire es relevante, ya que este se representa en Oriente, el lugar al que viajamos constantemente. Como buscadores de luz, es la visión que usamos más literalmente, pero también en sentido figurado. Desde los albores de la humanidad hasta la actualidad, hemos mirado al cielo, reflexionando sobre las preguntas de nuestra existencia. Desde la adoración al sol y a la luna hasta la búsqueda de respuestas divinas en el cielo, buscamos constantemente la luz o el espíritu.

Como seres humanos videntes, a menudo tenemos que "ver para creer". Como buscadores, sabemos que no lo veremos con nuestros ojos físicos, sino con nuestra sabiduría y estudio. Algunos creen en el concepto del "tercer ojo", que permite una meditación más profunda y una comprensión más profunda de lo que nos rodea. Cuando inclinamos la cabeza y rezamos, solemos cerrar los ojos. Esto probablemente se deba a que cerramos nuestra capacidad de ver, pero usamos más nuestra visión interna. En las logias masónicas, se nos concede ceremoniosamente luz, más luz y más luz, mientras nos quitamos las capuchas. Este ritual, que requiere la creencia en un poder superior, un GAOTU, alude a la gran luz. Para nuestros antepasados, pudo haber sido simplemente el sol. Para nosotros, puede ser una multiplicidad de sistemas de creencias.

Si todo es del elemento éter, entonces, a nivel terrenal, vemos y detectamos señales del universo, como la numerología y lo que solemos llamar coincidencias. Usamos nuestra visión para adquirir más conocimiento que puede transferirse a la lógica y la sabiduría.

Mis estudios me han llevado a creer que, en la Logia, el espíritu está representado en el centro de la habitación. Los demás elementos están representados direccionalmente, pero no el espíritu. Como se indica en grados específicos de al menos un cuerpo afiliado de la Francmasonería, nuestros "espíritus" se posicionan en un lugar sin dirección, pero con todas las direcciones, mirando al este en busca de luz. El espíritu está dentro de todos estos elementos y compone el espacio que les falta a cada uno.

A menudo se representa con un círculo, que simboliza la infinitud del espíritu y cómo este es todas las cosas. También se representa en el pentagrama como el vértice de la estrella. En la masonería, se nos lleva a arrodillarnos ante un altar y rezar una oración. El VSL (Verso de la Luz) también se encuentra en el centro de la logia como regla y guía para nosotros, los masones. Esto es apropiado, ya que representa el lugar donde reside nuestro espíritu. Nuestra visión se aleja de nosotros hasta cierto punto y luego, como se mencionó anteriormente, se elimina el engaño para que podamos ver la luz.

El elemento Quintaesencia posee todas las características de los demás elementos. Es muy lógico e inteligente como el aire, pero tan simple y arraigado como el elemento tierra. Es muy emotivo y suave como el agua, pero poderoso y ardiente como el fuego. Está muy bien representado en la masonería, pero rara vez se habla de él. Es la «luz» que buscamos constantemente.

Masonería práctica

El estudio de lo mencionado y de nuestro oficio no es exclusivo de la Logia Azul y puede explorarse a través de diversas vías. Se ha escrito mucha literatura sobre estos temas y puede interpretarse de innumerables maneras. Además, gran parte de lo que aprendemos proviene de nuestro interior, mediante la meditación y el autoaprendizaje. Existen muchas organizaciones masónicas anexas o concordantes que se adhieren a estas escuelas de pensamiento, así como organizaciones no masónicas que se consideran más bien "masonería marginal", pero que tienen tanto valor como los propios institutos masónicos. La incorporación de los elementos, los sentidos y las ciencias a nuestra vida diaria puede moldear aún más nuestros sillares en la piedra perfecta que anhelamos poseer.

J. Clint Lewey

Traducción de António Jorge , M∴ M∴

Fuente

• Blog de los masones de medianoche

Notas

[1] Regardie, Israel (1938). El Pilar del Medio: El Equilibrio entre Cuerpo y Mente, cap. 9, pág. 185

[2] Cicero, Chic (2003) The Essential Golden Dawn Cap. 4, pág. 117