A VERDADE !!

UMA REFLEXÃO

Nós, Maçons, temos como objetivos “… a investigação da verdade, o exame da moral e a prática das virtudes.” e que a Maçonaria “não põe nenhum obstáculo ao esforço dos seres humanos na busca da verdade, nem reconhece outro limite nessa busca senão o da razão com base na ciência.” 

Ora, se o maçom é instado a ser um eterno buscador da verdade, deve ele, então, ter como primeiro questionamento o que seja a verdade, pois não se busca aquilo que não se conhece ou que, ao menos, conheça a definição da mesma, senão corre-se o risco de passar a margem dela e não a reconhecer.

Mas o que é, então, a verdade?
Primeiramente devemos ter em conta que esta é uma pergunta que é feita desde os tempos dos antigos filósofos na Grécia.

Para Aristóteles verdade é “dizer do que é que ele é e do que não é que ele não é”.

Para Platão a verdade é algo ininteligível, incapaz de ser alcançado, mas que deve sempre ser buscado. 

Platão afirmava que a Inteligência (conhecimento) e a Verdade (o que é) são as fronteiras do mundo inteligível que permeiam O Criador (GADU).

Na Bíblia, no Novo Testamento, lemos que durante o julgamento de Jesus este diz taxativamente que “…vim ao mundo para dar testemunho da verdade…” (João 18, 37) ao que Pilatos pergunta “quod est veritas?” (que é a verdade?)… o autor do Livro Sagrado não enuncia nenhuma resposta.

Vemos, então, que o conceito da verdade está estreitamente interligado ao conceito do conhecimento.

Para Immanuel Kant “o conhecimento só é possível porque o homem possui faculdades que o tornam possíveis” (Critica a Razão Pura – 1781).

Recorrendo-se as definições atuais da Teoria do Conhecimento podemos dizer que existem três formas de interpenetrarmos na verdade:

1 – pelo conhecimento moral;
2 – pelo conhecimento cognitivo;
3 – pelo conhecimento ontológico.

O conceito da verdade moral denota em honestidade e justiça, ou seja, dignidade e fidelidade. 

Em Maçonaria é “levantar templos as virtudes (disposição constante para a prática do bem)”.

Já o conceito da verdade cognitiva ou lógica se refere ao ato de manifestarmos aquilo que foi experimentado e que é, portanto, imutável. 

Por isto em nossas Lojas deve-se estimular aos obreiros a se expressarem na apresentação de Trabalhos ou na fala quando da “Palavra a Bem da Ordem”. 

É o exercício do expressar-se respeitosamente mesmo na discordância.

Define-se por verdade ontológica (do grego ontos e logoi “conhecimento do ser”) aquilo que é inerente a natureza do ser, da realidade e da existência.

Entretanto vimos em nosso primeiro parágrafo que na Maçonaria, devemos chegar a verdade pelo uso da razão com base na ciência, não sendo este método, então, nem pautado pelo conhecimento moral e nem pelo conhecimento ontológico, mas, sim, pelo conhecimento cognitivo ou científico. 

É nele que devemos nos ater.

Numa entrevista concedida ao escritor James Murphy e ao matemático John William Sullivan, em 1930, afirmou Einstein: “Todas as especulações mais refinadas no campo da ciência provêm de um profundo sentimento religioso; sem esse sentimento, elas seriam infrutíferas” e em outro texto afirma o vaticinado cientista: “A ciência sem a religião é manca; a religião sem a ciência é cega”.

Mencionamos as frases acima para corroborar com a visão atual dos cientistas quânticos que afirmam que para se fazer ciência é necessário ter fé…. parece uma afirmação antagônica mas não o é de fato.

Claro que esta fé não é necessariamente religiosa, mas se diz ser uma certeza científica. 

Ou seja, o cientista acredita piamente naquilo que ele pesquisa, mas que não pode provar (ainda). Isto é fé não ciência. 

Era isto que Einstein queria dizer.
Uma nova teoria só se torna cientifica quando é inteiramente demonstrada e comprovada pelo uso de equipamentos. 

Senão ela estará no campo da filosofia e da fé por isso a Teoria do Big Bang ainda está no campo teórico, pois é praticamente impossível sua comprovação material.

Na Teoria da Construção do Pensamento os conceitos surgem nos planos das idéias (o empírico), seguido da análise (abstrato) chegando-se, por fim, a sua conclusão (o concreto).

O Maçom, como buscador da verdade, deve sempre questionar a tudo e a todos. 

Assim como faziam os Alquimistas, o Maçom deve submeter todo conhecimento e experimentação ao seu Athanor, seu laboratório interior. 

Sua razão deve ser pautada pela ciência sem a influência das paixões.

Em Maçonaria exige-se apenas a fé em uma única Verdade: 

a existência de um único princípio criador, regulador, absoluto, supremo e infinito ao qual se dá, o nome de GRANDE ARQUITETO DO UNIVERSO (GADU a Verdade absoluta).

É nos braços desta Verdade que o Maçom deve se colocar de forma pueril e inocente. 

Como uma criança o Maçom deseja compreender os desígnios e atos desta Verdade. 

Entretanto a cada um individualmente esta Verdade se revela (ou melhor, desvela) de forma particular (verdade relativa).

A Física Quântica chegou para demonstrar que o observador influencia o objeto observado, diferentemente do que se afirmava na física cartesiana. 

Esta ciência coloca o homem no centro do Cosmos (Homocentrismo).

A própria ciência se tornou vítima do seu sucesso: afinal, se o seu objetivo é descrever a realidade e essa realidade é subjetiva, devem existir tantas ciências quanto há observadores.

É neste emaranhado de teorias que o Maçom é chamado a buscar e encontrar a sua verdade.

Marcos Vinicius Oliveira – M.’.I.’.
Gr.’. Or.’. de Sergipe – COMAB

A verdade é aquilo que corresponde à realidade — mas, filosoficamente, essa definição simples se torna muito mais profunda.

Podemos compreender a verdade por diferentes perspectivas:

Verdade factual: aquilo que pode ser confirmado pelos fatos e pelas evidências.

Verdade racional: aquilo que resulta de um raciocínio coerente e fundamentado.

Verdade subjetiva: aquilo que uma pessoa experimenta e reconhece como verdadeiro em sua própria consciência.

Verdade ética: a coerência entre aquilo que pensamos, dizemos e fazemos.

Verdade espiritual: a busca por um sentido mais profundo para a existência e para nossa relação com o transcendente.

Há uma distinção fundamental: 

ter certeza não significa necessariamente possuir a verdade. 

Podemos estar sinceramente convencidos de algo e, ainda assim, estar equivocados.

Na perspectiva maçônica, a verdade pode ser vista menos como algo que o homem simplesmente possui e mais como algo que ele busca continuamente. 

O conhecimento, o autoconhecimento, o estudo e o aperfeiçoamento moral tornam-se instrumentos dessa busca.

A verdade não teme a investigação; quem teme a investigação geralmente teme descobrir que estava errado.

Por isso, talvez uma das atitudes mais nobres diante da verdade seja dizer:

“Eu não sei, mas estou disposto a procurar.”

E há uma consequência ainda maior: 

buscar a verdade sobre o mundo é importante; 

buscar a verdade sobre nós mesmos é transformador.