O entrosamento entre pensamento sapiencial e pensamento religioso, inexistente quase em Qoeleth, problemático em Jó, faz-se apertado em Sapiência e em todos os outros tratados da literatura sapiencial vetero-testamentária.
No entanto, surge uma observação fundamental.
Tanto quanto em Provérbios, o pseudo-Salomão afirma que a sabedoria se baseia no temor de Deus, os ditos, conselhos, sentenças ricas em sabedoria e experiência humana, contidos no livro, são normas a si mesmos e o seu valor, independentemente da referência à transcendência, porque se inscrevem primeiro no livro da vida e esperam, para quem quiser se apropriar, um ideal de crescimento, um progressivo desapego das paixões e preconceitos, uma iniciação do espírito no crescente domínio de si mesmo...
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