“Quando o alquimista fala de Mercúrio, na sua face ele quer dizer prata movediça (mercúrio), mas interiormente ele quer dizer o espírito criador do mundo escondido ou preso na matéria.
O dragão é provavelmente o símbolo pictóral mais antigo da alquimia do qual temos provas documentais.
Aparece como o Ouroboros, o comedor de cauda, no Codex Marcianus, que data do século X ou XI, juntamente com a lenda "o Um, o Todos".
Vezes sem conta, os alquimistas reiteram que o opus procede de um e leva de volta para aquele, que é uma espécie de círculo como um dragão mordendo a própria cauda.
Por esta razão, a opus era frequentemente chamada circular (circular) ou então rota (a roda).
Mercúrio permanece no início e no fim da obra: ele é a prima materia, o caput corvi, o nigredo; como dragão ele se devora e como dragão ele morre, para se erguer novamente no lápis.
Ele é o jogo das cores no cauda pavonis e a divisão nos quatro elementos.
Ele é o hermafrodita que estava no início, que se divide na dualidade clássica irmão-irmã e se reúne no coniunctio, para aparecer mais uma vez no final na forma radiante do lumen novum, a pedra.
Ele é metálico, mas líquido, matéria mas espírito, frio, mas ardente, veneno e ainda assim curativo - um símbolo que une todos os opostos.”
“When the alchemist speaks of Mercurius, on the face of it he means quicksilver (mercury), but inwardly he means the world-creating spirit concealed or imprisoned in matter.
ResponderExcluirThe dragon is probably the oldest pictoral symbol in alchemy of which we have documentary evidence. It appears as the Ouroboros, the tail-eater, in the Codex Marcianus, which dates from the tenth or eleventh century, together with the legend ‘the One, the All’.
Time and again the alchemists reiterate that the opus proceeds from the one and leads back to the one, that it is a sort of circle like a dragon biting its own tail.
For this reason the opus was often called circulare (circular) or else rota (the wheel). Mercurius stands at the beginning and end of the work: he is the prima materia, the caput corvi, the nigredo; as dragon he devours himself and as dragon he dies, to rise again in the lapis.
He is the play of colours in the cauda pavonis and the division into the four elements.
He is the hermaphrodite that was in the beginning, that splits into the classical brother-sister duality and is reunited in the coniunctio, to appear once again at the end in the radiant form of the lumen novum, the stone.
He is metallic yet liquid, matter yet spirit, cold yet fiery, poison and yet healing draught - a symbol uniting all the opposites.”
― C.G. Jung, Psychology and Alchemy