Esta pr.´. é baseada num texto extraído de um livro que estou a ler, “Vade-Mécum: do Simbolismo Maçónico”, de Rizzardo da Camino, que, com as devidas adaptações, me parece de grande utilidade.
Diz o referido autor que é norma corrente os trabalhos mmaç.´. de desenvolverem à noite, a não ser que, em ocasiões excepcionais, venham a ocorrer durante o dia; além disso, os T.´. são construídos de forma a manterem-se isolados das “vistas prof.´.”, sua parte interna é escura, com pouca luminosidade.
Na Sala dos Pass.´. Perd.´.[i] a iluminação será comum, pois se trata de uma ligação entre o “mundo prof.´.” e o “espaço” que o liga à L.´. Maç.´..
Os II.´. deverão sentir-se num ambiente comum, sem a presença de símbolos; os ornamentos apropriados, como retratos, estátuas, quadro de anúncios, em nada se unem aos símbolos que são “elementos” sagrados, porque expressam a Fil.´. Maç.´..
No momento em que os II.´. são chamados para ingressar no Átr.´.[ii], já devidamente revestidos com suas insígnias, a luminosidade muda[iii].
Assim como a S.´. dos Pass.´. Perd.´. representa o consciente, o Átr.´. será o subconsciente; portanto, um passo “para dentro”, com a finalidade de atingirmos o nosso “T.´. Int.´.”.
A luminosidade deverá ser amenizada, de uma cor azulada, suave, que conduza ao silêncio; todo o assunto interrompido na sala precedente não poderá ser continuado; a preparação é mental-espiritual. O M.´.C.´. faz a preparação, alertando os II.´. que ingressam no T.´.[iv].
Só ele terá permissão para abrir a Porta[v].
O ingresso no T.´. encontrará uma penumbra tão suave que apenas se notem os vultos; a Lâmp.´. Vot.´.[vi] esparge a sua Luz vermelha a orientar os passos.
A luz será acentuada gradativamente após a leitura do Liv.´. Sag.´., porque, na linguagem bíblica, a Pal.´. de Deus será como uma Lâmpada[vii].
O ambiente passa a ser adequadamente iluminado; os círios ao redor do Alt.´. e as luzes correspondentes aos Graus permitem o início dos trabalhos.
Por ocasião dos giros para a col.´. das prop.´. e dos óbul.´. a luz deverá ser amenizada, porque auxiliará na meditação conduzida pelo fundo musical.
A este respeito, será de referir que a colocação da mão direita nos recipientes coletadores é gesto obrigatório, pois faz parte da Liturgia.
Obrigatória é a “colocação” da mão, mas o “dar” não é obrigatório sob o ponto de vista material, ou seja, não é obrigatório deixar cair alguma coisa dentro do recipiente. Este acto divide-se em duas partes: a primeira, quando são solicitadas as prop.´., comunic.´., soluç.´. escr.´.; a segunda parte é a administrativa, que aparentemente diz respeito ao trabalho da organização da L.´.; porém, uma vez que a mão direita se eleva e “penetra” na “sacola”, o papel que ela oculta, dobrado em forma de tri.., não é visto pelos demais participantes.
Quem nada põe, contudo, deixa desprender de si um “calor” que, por mais ténue que seja, somado aos demais, compõe uma “energia”. Esta é veículo, pois procede de um ser humano que se dispõe a “colaborar” com a “Ordem do Dia” que está em “movimento”. Assim, se por acaso o “sac.´. das prop.´. e inform.´.” colhe alguma “col.´. grav.´.”, essa coluna fica “imantada” por todos, com o significado de que todos estão a participar naquele assunto.
O acto de colocar a mão no receptáculo é místico, dai a luz não poder iluminar “esse contacto” que, por ser discreto, exige penumbra.
O Ofic.´. que recolhe as prop.´. e prop.´. faz o giro obedecendo ao caminho preestabelecido ritualísticamente, da Autoridade Maior para o participante menor; maior e menor no sentido hierárquico, porque, afora isso, todos os II.´. são iguais.
Passada a “sacola”, cai o I.´. em profunda meditação, absorvendo a melodia que está sendo executada, o ambiente formado pelas luzes das vel.´. e o ténue véu que se forma com a queima do inc.´..
Posteriormente, novo momento espiritual ocorre, quando o I.´. Hosp.´. inicia o seu “giro ritualístico” para recolher os óob.´. que se destinam aos pobres. Aqui, o I.´. Hosp.´. assume uma característica curiosa, a do homem que ira solucionar os problemas dos necessitados; aquele que fará lembrar a todos a necessidade social de “dar aos pobres e atender ao próximo carente”.
Diria eu que, por mais rico que seja o resultado da colecta, pouco ou nada irá solucionar o grave problema dos necessitados, no entanto, tal acção desperta em todos nós a lembrança de que temos um dever social a cumprir, como refere o supra referido autor, dever de amor fraterno, de solidariedade e de co-participação[viii].
Quando o I.´. Hosp.´. apresenta o “S.´. de Benef.´.”, temos a obrigação de colocar um ób.´.; nesse caso, a nossa mão é “condutora” de alguma coisa que convencionalmente significa “riqueza”; depositada a sua parte, embora de forma exclusivamente simbólica, estará depositando, ao mesmo tempo, de modo intrínseco, o seu “desejo” de contribuir para amenizar a situação aflitiva do mundo[ix].
Sobre o assunto, o mesmo autor refere que, após o acto da colecta, a impregnação “fluídica” do ambiente atinge de tal forma o maç.´. que este poderia retirar-se plenamente realizado. O despertar dessas forças ocultas para que elas desempenhem a sua missão é uma das obras mais relevantes da Instituição.
Acrescenta ainda que, quando o maç.´., no mundo prof.´., exercitar a sua Caridade, há-de retornar, em pensamento, ao acto praticado na sua L.´. como se estivesse despertando de um sonho, pois a última melodia que percebera ainda lhe soa nos ouvidos.
Assim, a Maç.´. prepara os seus adeptos.
E de forma também um tanto poética: “Luz amena, som apropriado e “prana” adequado”.
Referências Bibliográficas
[i] A S.´. dos P.´. Perd.´. também possui o seu significado esotérico, pois significa a nossa presença fora do T.´., ou seja, a vida extra-sensorial, vagando pelo Cosmos, de forma ampla, onde o maç.´. poderá encontrar toda sorte de aventuras espaciais e mentais.
(Vide “Simbolismo do Primeiro Grau”, do mesmo autor - CAMINO, Rizzardo).
[ii] Antecâmara do T.´..
[iii] O correcto para o autor seria que os Irmãos se param.´. no Átr.´. e não na S.´. dos P.´. Perd.´..
[iv] Organizada a dúplice fila, o M.´.C.´. dará um golpe com seu bastão no piso e dirá:
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