Pelo M :. M :. Eduardo Marder
História.
O pavimento de mosaico é um antigo ornamento da nossa Ordem, já mencionado nos primeiros rituais do século passado.
A Orla Dentada que o rodeia simboliza a linha, o piso a superfície e a Estrela Flamigera,- que os domina do centro do Templo,- o espaço.
Etimologicamente a palavra ' mosaico ' vem do latim ' mosaicum e do grego ' mouseion ' ou seja próprio das musas. É resultado da mistura de pedras, madeiras, madrepérolas e vidros coloridos.
Historicamente reconhecem-se três tipos:
-o Opus Tesellatus em duas cores, geralmente preto e branco, -o Opus Sectile formado por pequenas teselas de cores diferentes e
-os mosaicos multicolores em que se desenvolviam grandes composições utilizando mármore, esmaltes, pinturas e vidros opacos.
Com a invasão dos bárbaros nos séculos III a VI esta arte desapareceu da Europa Central, mantendo-se entre os gregos e os bizantinos.
Através dos séculos foram representados nos mosaicos infinidade de temas reais,- como cenas históricas, religiosas, teatrais ou circenses,- ou simbólicos, com imagens mitológicas.
Amostras disso podem ser vistas ainda hoje entre as ruínas de diferentes civilizações:
-a maia e a asteca,
-a romana com a sua influência na decoração interna das igrejas cristãs,
-a bizantina com a sua adaptação nos mosaicos árabes.
No Livro de Ester, é mencionado um rico pavimento sobre o qual as pedras preciosas formavam um belo quadro.
No Templo Maçônico
Seu piso é composto por ladrilhos quadrados ou por triângulos duplos retângulos, simbolizando fundamentos de nossa Ordem tais como harmonia e igualdade, e afirmando a coexistência de Irmãos pertencentes a diversos níveis sociais, raças, ideias políticas e crenças religiosas, apenas destacados pelos seus virtudes e capacidade.
Fé e esperança eram brancas entre os antigos.
Branco era a cor de Júpiter, pai do dia.
Negro o de Plutão, rei das trevas obscuras: em Roma dedicavam-lhe o segundo mês do ano e dentro dele, no seu segundo dia os sacrifícios eram feitos. nas cerimônias do antigo Egito os sacerdotes vestiam de branco.
Os azulejos do Templo refletem a dualidade da vida: o dia e a noite, o prazer e a dor, a virtude e o vício, o frio e o calor, o nascimento e a morte, o amor e o ódio, as honras e as calúnias.
Estes contrastes acompanham o homem pelos caminhos de toda a sua existência, e o maçom em sua Iniciação é mostrado pelos dois goles da copa simbólica.
Colunas B. e J. representam dois pares opostos: a primeira consagrada à beleza (feminina) e a segunda à força (masculina). Sua dualidade se estende através do piso para o Oriente.
Segundo a teoria pitagórica e binário é o símbolo da diversidade, da desigualdade, da divisão, da separação e das vicissitudes que vêm do estado imperfeito em que o homem cai quando se desconecta de Deus.
O contraste entre o branco e o preto ligados pelo mesmo cimento, dão a imagem do bem e do mal que puxam as trilhas da vida.
Também lembra a pureza do sentimento ou a alma pura do iniciado tentando se sobrepor aos ressentimentos, vícios e paixões a que esta sujeito e profano.
O negro não reflete os raios luminosos e sua escuridão desperta sentimentos de destruição e morte.
O branco,-união das sete cores do espectro solar,- é luz, criação e vida, essências do Grande Arquiteto do Universo: 'A sabedoria que emana de Deus, é a brancura resplandecente da luz eterna', canto o Rei Salomão ..
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