Antes de se aventurar no significado simbólico da Abelha, pode ser apropriado focar na importância do termo "simbólico".
Na iniciativa geral, essa dimensão, juntamente com o "mito", assume relevância óbvia e significativa.
Além da linguagem simples, parece intuitivo que para algumas grandes Verdades, algumas mensagens profundas, exotéricas e misteriosas seja necessário um nível comunicativo adicional.
O símbolo adquire tal função na medida em que apela mais à nossa mente profunda, inconsciente, intuitiva, irracional e arquetípica do que à linguagem, contendo uma mensagem que faz parte da natureza intrínseca do ser humano. - Sim.
A abelha, como muitos outros animais, ao longo da história assumiu um valor simbólico significativo e relevante.
E assim surgiram tratados (você pensa em alta valorizar textos alquímicos cuja essência mais profunda é precedida de uma investigação exclusivamente racional), textos ou construções materiais (catedrais) para nos fazer entender algumas das coisas mais altas rituais que a de outra forma incomunicado.
Poderíamos dizer, da mesma forma, que um "deus" poderia ter dispersado na natureza alguns símbolos para fazer o homem compreender verdades de outra forma incomunicáveis e permitir que, ao entendê-las, pudesse ter acesso à sua realidade mais profundo. - Sim.
O homem teria, portanto, sido criado "à imagem e semelhança de Deus" e, portanto, dentro dele conteria, em proporções variadas mas presentes, cada porção de "Tudo".
Na verdade, a tradição hermética nos ensina que em todos os aspectos do criado (macrocosmo) existe uma relação com a interioridade do ser humano (microcosmo), significando que todo fenômeno externo tem sua correspondência interior em nossa alma.
É por esta suposição que podemos estudar e observar o mundo vegetal e animal com renovados interesse e curiosidade. - Sim.
A Abelha, na verdade, tem uma vasta e profunda valência simbólica: operacional, laborosa, ensolarada, pura, perfeitamente organizada hierarquicamente, produtiva, necessária para a sobrevivência do nosso ecossistema.
Os aspectos são, portanto, múltiplos e, pela sua natureza, suscetíveis às mais diversas e díspares interpretações.
Para tornar a história ainda mais intrincada é o fato de que existem vários tipos de abelhas: desde a rainha, até a abelha operária (fêmea mas estéril) até a colmeia (homem, fertiliza a rainha) e que cada uma delas tem diversas tarefas, que variam com o raio-passe s do tempo.
Pensamos que a abelha operária na sua vida, de cerca de 40 dias, é extremamente versátil e abrange todos os trabalhos necessários na colmeia: desde a limpeza das células e da rainha nos primeiros dias de vida (abelhas lixo), até a nutrição das larvas (feeder be e), armazenar mel em abelhas (abelha de loja), constroem um novo favo de mel (abelha arquiteta), ajustando a temperatura na colmeia com a batida de suas asas (abelha fã), só para se tornar após o 20o dia de vida uma abelha, típica da imaginação comum, encarregada de recolher o Linha de pole e o néctar de flores para trazê-lo para a colmeia (abelha mel).
Nosso próprio R. : L. : Ele tomou este animalzinho como símbolo e o princípio inspirador do seu ato.
Todos nós deveríamos perguntar a nós mesmos a razão e o motivo profundo para tal escolha.
Perguntando-me sobre este assunto, encontrei alguns aspectos que me fizeram pensar e foram, entre outras coisas, inspiraram-me a agir.
Na verdade, a abelha voa de flor em flor, de natureza e espécies diferentes, vive intensamente cada uma dela, observa-a, "impreende-se" de seu cheiro e natureza, recolhe pólen, a útil e melhor parte (comparável ao "conhecimento"), percebe-a e entra na sua colmeia (a "mente") e produz querido, o que há de mais doce na natureza (o "fruto espiritual"). - Sim.
Esta abordagem da vida se encaixa perfeitamente numa perspectiva maçónica: o homem, respeitoso de toda a diversidade (filosofia ou material), estuda-a com grande interesse, vive-a plenamente, toma a parte que considera útil e melhor, e transfere-a em honra, o produto natural do mais doce e agradável.
O espírito que deveria animar tal ato tem, no entanto, filosoficamente, algumas suposições:
1) pensar que toda diversidade pode dar e ensinar
2) esteja ciente de que a sua não é a única verdade absoluta nem a melhor
3) estar disposto a trabalhar pessoalmente, assumindo o peso e a responsabilidade da pesquisa gratuita, não seguindo criticamente o que já está pré-embalado, seguro e constituído
Outro aspecto que é impossível não levar em conta é a natureza puramente feminina, como características e organização, da colmeia.
É de fato um matriarcado óbvio e inquestionável, onde a rainha é única e soberana absoluta.
Para entender mais profundamente este conceito podemos considerar que uma colónia de abelhas é composta por uma única rainha, cerca de 40.000-60.000 trabalhadores (mulheres) e alguns milhares de abelhas (machos).
A tarefa desta última é, exclusivamente, fertilizar a rainha, garantir a continuidade da espécie.
Na verdade, as raposas não são capazes de se alimentar de flores (mas apenas do mel trazido para a colmeia pelos trabalhadores - mulheres), elas não têm a picada, elas morrem imediatamente após o acasalamento com a rainha (o que acontece a uma grande altura, o mais próximo possível da e sol, e chama-se "voo de casamento") e eles não tiram papéis de nada adianta. - Sim.
É por esta razão que nas colónias de abelhas as focas são numerosas nos meses da primavera e do verão, mas quando o outono se aproxima, os trabalhadores expulsam-nas das colmeias e deixam-nas para morrer.
Eles renascerão na estação seguinte quando a rainha colocar seus ovos: os fertilizados formarão abelhas operárias e os não fertilizados darão à luz novas abelhas.
Os princípios masculinos e femininos não devem ser entendidos como estrita e exclusivamente ligados ao sexo que cada um é atribuído, por natureza, a cada um no nascimento, mas devem ser interpretados como características espirituais e simbólicas de integridade rara i na alma de todos, numa harmoniosa androginia espiritual.
Somente quando o homem conseguir harmonizar dentro de si o lado masculino (forte, orgulhoso, ensolarado, ativo) e o lado feminino (remissivo, doce, lunar, passivo) será capaz de transcender ambos (da Dualidade para Um). - Sim.
Outra mensagem simbólica que despertou o meu interesse é que a abelha, embora tão pacífica e operacional, é absolutamente capaz de se defender e atacar, quando necessário.
E na verdade, como é sabido, as abelhas trabalhadoras são munidas de uma picada que lhes permite defender-se das agressões externas.
Veneno de tele, chamado apitoxina, semelhante ao veneno de cobra, pode ser letal para algumas espécies animais e, raramente, até mesmo em humanos (em casos de alergias ou se o ataque ocorrer em áreas sensíveis que podem levar, por exemplo, a um bloqueio respiratório). - Sim.
Também em todas as colónias existem abelhas guardiãs, que verificam que nenhum intruso entra no seu "templo" / colmeia.
Na verdade, acontece que, em tempos de escassa colheita, até as abelhas de outra colônia podem se tornar inimigas (dez abelhas assaltantes) tentando recolher mel de outras colônias.
Neste caso, as abelhas guardiãs estão dispostas a sacrificar as suas vidas pelo bem da sua colónia (se uma abelha operária perder a sua ferrão, está destinada a morrer em cerca de 48-72 horas).
Isto pode ser um alta adicional, e definitivamente difícil, ensinamento: a abelha única vai além do egoísmo "orgânico" individual para o bem de toda a espécie/colónia. - Sim.
Se, depois de ler, o interesse dos irmãos tivesse aumentado em investigar aspectos do "real" que até agora eram considerados pequenos, insignificantes e dignos de qualquer interesse, então provavelmente teria atingido seu objetivo. - Sim.
Porque, como Rudolf Steiner nos lembra, "os insetos ensinam-nos o quanto somos mais altos na natureza.”
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