OS TRÊS PORQUINHOS

As primeiras referências bibliográficas na história de "Os Três Porquinhos" datam do século XVIII, mas a autoria tem sido atribuída a uma versão livre compilada pelo escritor australiano Joseph Jacobs (1854-1916). 

Temos que esperar que Walt Disney, quando retomou essa história transformando-a em um filme de fama internacional, tenha seu sucesso. 

Em 1933, a história de "Os Três Porquinhos" foi apresentada pela primeira vez nos cinemas. 

Sete anos depois, em 1940, o mesmo Walt Disney que muitos dizem ser maçom outros apenas membro da Ordem De Molay (para maçônica), também colocou nas mesmas salas outra história de outro maçom, 

Carlo Collodi, o famoso "Pinóquio". ", uma história que na verdade era um romance com conteúdo iniciático. "Pinóquio", conhecido por ter uma mensagem esotérica muito importante para a Maçonaria, logo se tornou um clássico para as crianças. 

A história dos três porquinhos conta-nos as aventuras de três irmãos que lutam para sobreviver à fome devoradora de um lobo mau, construindo casas para viver e tentando afastar-se dos maus sentimentos daquele lobo. 

Os três porquinhos simbolizam a evolução e progresso do ser humano, desde a infância, até a idade adulta e a velhice, ou seja, desde o estado de imaturidade, até a condição de maturidade total tanto no aspecto emocional quanto no aspecto de caráter; a moral da história é que o homem deve aprender ao longo de sua vida a administrar os conflitos com inteligência e sabedoria.

Os três porquinhos representam também os três graus da Maçonaria Simbólica: o Aprendiz, o Companheiro e o Mestre Maçom; o lobo mau representa uma sociedade cheia de vícios e fome de se tornar parte de um sistema de consumo. 

A história começa com os três porquinhos que querem brincar e se divertir ao máximo; na verdade, eles tentam reduzir o tempo gasto na construção de suas casas para ter mais tempo livre. 

Duas forças estão representadas, por um lado o trabalho e por outro o ócio, a luta contínua que o homem enfrenta todos os dias para conseguir as coisas com mais facilidade e sem muito esforço, o livre arbítrio que pode nos levar ao lado mais simples, mas talvez sucumbir àqueles vícios pelos quais a alma luta em seu longo caminho de superação.

O primeiro porco constrói sua casa com palha e feno; o trabalho rápido e fácil permite que ele saia para brincar e se divertir sem perceber o mal que está escondido representado pelo lobo. 

Este porquinho representa os primeiros anos do ser humano em que a inocência da infância poderia levar a fazer as coisas com muita leveza; a inexperiência pode precipitar o ser humano em um caminho cheio de armadilhas e inconvenientes.

O segundo porco constrói uma casa de madeira, um pouco mais sólida, mas ainda fraca em sua estrutura; ele não presta atenção à segurança, dando importância à aparência porque a casa parece sólida do lado de fora. 

Ele também acredita que com um trabalho menos exigente pode ter mais tempo livre para se divertir e brincar. 

A idade adulta do ser humano nos faz andar com mais cautela, tomar decisões, mas sempre por inexperiência, podemos sucumbir à superficialidade de nossas ações. 

Pode-se viver dando maior importância às aparências, mas por dentro ainda é fraco na formação moral e espiritual. 

É importante ressaltar que esta época do ser humano é assolada por dúvidas e muitas decisões acabam muitas vezes por acabar com o caminho espiritual, fazendo o homem cair nas garras do vício e dos prazeres mundanos que a vida nos oferece. 

O terceiro porco chamado "construtor" constrói sua casa com tijolos e concreto, materiais sólidos e impenetráveis; passa a maior parte do tempo trabalhando e se dedicando pouco ao lazer e entretenimento como os dois primeiros porquinhos. 

Diante do desprezo dos dois primeiros, repreende-os que seu dever é trabalhar e que o trabalho lhes dará solidez e segurança. 

O aspecto moral aqui é um forte lembrete de que, por mais jovem e inexperiente que seja o ser humano, é sempre necessário trabalhar no caminho espiritual que não tem relação com idade ou tempo, mas sim com a força de vontade que é a decisão da mudança. 

Os porquinhos passam o tempo dançando e cantando distraidamente na mata e cada um deles tem um instrumento musical.

O primeiro porco tem uma flauta, instrumento representativo dos primeiros estágios da aprendizagem humana; este instrumento elementar é um dos primeiros a serem construídos por seres humanos. 

O segundo porco toca violino, instrumento feito pelo engenho humano, produto de sua evolução no mundo das artes e da livre expressão da alma. 

O terceiro porco toca piano, instrumento extremamente sofisticado que representa o produto da evolução artística e o domínio das harmonias e da expressão corporal.

Nesse momento o lobo mau entra em cena e faz os porcos aterrorizados fugirem e cada um deles se refugiar em sua respectiva casa. 

O primeiro porquinho escondido em sua casa de palha é facilmente derrotado pelo poderoso sopro do lobo; o ser humano que não tem base moral e ética é facilmente vítima da falta de valores de uma sociedade corrupta. porco consegue escapar e se refugiar na casa do segundo porco. 

Isso simboliza o fato de que o ser humano ainda tem virtudes dentro de si e não é facilmente influenciado por esse mundo profano cheio de dificuldades e maldades; no entanto, quando ele esconde a única coisa que ele fará é prolongar sua agonia e potencialmente ainda sujeito a cair nas garras do vício, representado pela casa de madeira que sugere que se não fortalecermos nossa alma e nossa consciência, podemos sucumbir.

O lobo se disfarça de cordeiro e tenta enganar os porquinhos. 

Aquele lobo em pele de cordeiro é o melhor exemplo das más intenções de algumas pessoas que estão mascaradas e podem nos levar a sucumbir novamente à tentação.

Finalmente, quando a casa de madeira também é destruída, os porcos fogem e se refugiam na casa do porco "construtor" que os recebe e os tranquiliza para não temerem nada porque a solidez daquela casa não cede a nada nem a ninguém; sua estrutura é muito sólida e segura. 

O ser humano em seu constante aprendizado na construção do templo interior, deve sentir-se seguro em todos os momentos, sem medo de ceder aos vícios e tentações. 

A solidez moral que o construtor deve alcançar permanece ao longo do tempo, como a casa construída com esses valores; a referência ao ser humano é clara, pois pessoas feitas de palha serão facilmente derrubadas mesmo com um leve golpe; os de madeira demoram um pouco mais, mas caem de qualquer jeito; enquanto as pessoas feitas de concreto, ou seja, de valores, nunca podem ser destruídas.

O final da história é caracterizado pela insistência do lobo que, incapaz de entrar soprando na estrutura sólida, tenta entrar na lareira mas o fogo, ou a verdadeira Luz, nunca pode ser extinguido pela escuridão da ignorância representada pela a cor preta daquele lobo mau. 

O verdadeiro construtor de seu templo interior e que conseguiu continuar no caminho da luz, dificilmente sucumbirá ao profano.

Finalmente, Walt Disney colocou uma mensagem oculta naquela construção de tijolos que nada mais são do que as pedras com as quais construímos o templo dedicado à virtude e ao ensino da boa moral. 

Na parede há duas pinturas, uma que diz "Mãe" com a imagem de uma Porca amamentando seus filhotes, aludindo à Loja Mãe onde os Irmãos reunidos recebem alimento espiritual. ]

Na segunda pintura há uma palavra "Pai", em forma de avental de maçom. 

Dois símbolos claros que representam a base do trabalho do pedreiro e que são também a referência para a busca de seres de boa moral com sólidos preceitos morais baseados na unidade e no trabalho.

Fonte: Revista Athanor