Maçonaria Hindu e a Ordem de Vishvakarma
DR. JORGE FRANCISCO FERRO (*)Entre os diferentes aspectos da divindade, Vishvakarma corresponde ao do Construtor dos Mundos, o equivalente exato do Grande Arquiteto do Universo ou Geômetro Sublime dos Mundos da Maçonaria Ocidental.
Segundo a tradição védica, Vishvakarma crucificou seu filho Sûrya (o Sol) em seu trono giratório que, esotericamente, é simbolizado pela suástica formada por quatro quadrados maçônicos unidos em suas extremidades.
Esta fraternidade maçônica hindu observa o último dia do mês de Bakdra como um festival solene dedicado a Vishvakarma, no qual é absolutamente proibido tocar em qualquer ferramenta de trabalho.
Os antigos pagodes de Varanasi e Mathura são construídos em um plano equilátero crucial e, como outros templos da região, têm símbolos maçônicos universais esculpidos em suas paredes e supostamente foram construídos pelos ancestrais da Ordem de Vishvakarma.
O famoso viajante e escritor francês Jacolliot, enquanto estudava antiguidades hindus, pegou uma tradição dos sacerdotes de Banaras segundo a qual, em um tempo muito remoto, "milhares de eras antes de nossa era", a casta dos artesãos foi dividida em duas subcastas , um dos quais tinha o fio de prumo como símbolo e marca distintiva e o outro tinha o Nível . É interessante notar que a Maçonaria operativa ocidental tinha uma divisão semelhante representada pelos “ pedreiros redondos ”, cujo símbolo era o compasso e sua cor emblemática era o vermelho, e os “pedreiros quadrados”, cujo símbolo era o quadrado e sua cor era azul. . .
Posteriormente, as duas subcastas aludidas foram unidas numa só para resistir mais eficazmente à pressão das duas castas superiores e todos os antigos templos da Índia seriam obra destes construtores.
No início deste século e ainda sob domínio inglês, na área de Cochin, cuja dinastia reinante era de origem dravidiana, os membros da Ordem de Vishvakarma reivindicavam, em panfleto, o mesmo direito dos brâmanes de usar o Cordão Sagrado , disputando sua autoridade ao afirmar que seus privilégios e sua doutrina e simbolismo esotéricos teriam sido transmitidos à Ordem diretamente pelos Rishis antes de fundarem a iniciação da casta dos brâmanes, naquelas eras remotas anteriores ao estabelecimento do herança das castas.
Enquanto a casta brâmane usa símbolos naturais para expressar os ensinamentos dos Vedas, a Ordem Vishvakarma expressa seu significado esotérico por meio de símbolos artísticos, como planos, proporções, ferramentas, figuras geométricas, etc. É interessante notar que no Ocidente algo semelhante ocorre entre os meios de expressão simbólica da Igreja e da Maçonaria.
Na Índia, todos os templos, e até as residências particulares, são construídos “segundo as regras da Arte ” e preservam o simbolismo tradicional que carrega uma doutrina esotérica conhecida apenas pelos membros da fraternidade. Alguns funcionários públicos da administração britânica, que também eram maçons ocidentais, ao inspecionar as instalações das guildas de construtores e artesãos, verificaram que o simbolismo utilizado era em todos os sentidos o mesmo das lojas europeias .
Portanto, quando o sistema de castas foi estabelecido, a existência de uma Ordem de construtores e artesãos foi tolerada como uma organização independente devido aos seus serviços prestados e sua antiguidade. Algo semelhante também aconteceu na Grécia, onde os Artífices Dionisíacos estavam fora das classes sociais, como seus herdeiros, os Colégios Romanos de Artífices.
O funcionário da administração colonial britânica C. Purdom Clarke (2), que havia adquirido prática e experiência entre os pedreiros construtores hindus, afirmou que os pedreiros e carpinteiros da Índia, que também eram escultores, constituíam uma Ordem independente reivindicando privilégios especiais. que, embora muitas vezes se opusessem aos interesses dos brâmanes, quase sempre eram concedidos.
Esses artesãos são os guardiões e guardiões dos textos antigos chamados Shastras, dos quais 32, ou 64, como alguns dizem, contêm os ensinamentos particulares dos iniciados no grande templo de Madura; No ano de 1881, enquanto um desses Shastras estava sendo lido em público, um arquiteto da fraternidade, a partir dos detalhes do texto, desenhou a representação de uma de suas divindades. O desenho parecia uma fileira de figuras sem qualquer significado, semelhante a uma tabela de logaritmos, mas quando foram escritas em linhas traçadas em ambos os lados do cânone central, apareceu uma representação de Vishnu com sua flauta apoiada em uma perna. O arquiteto iniciado explicou algo do procedimento indicando que o cânone central estava dividido em 96 partes e que o pagode de Cochim, em Travancore, tinha uma sala reservada ao arquitecto do templo cujas paredes estavam decoradas com grandes desenhos semelhantes aos usados por ele; esses desenhos eram como os quadriculados usados na antiguidade Egito e tão conhecido pela Maçonaria Europeia até hoje.
Segundo relatos de membros da Ordem de Vishvakarma, o ciúme dos brâmanes e de outras irmandades de artesãos fez com que os livros sagrados que possuíam fossem mantidos no mais estrito sigilo, entre os quais se destacaram os Shastras dedicados à arquitetura civil, em um dos quais foi afirmado que "um arquiteto deve ser conhecedor das ciências em sua totalidade, sempre atento à sua vocação, generoso, sincero, e fugir de inimizades ou ciúmes".
Os Goparams ou torres de entrada representam a montanha onde reside a Divindade, cercada por sete hierarquias de seres purificados. Por exemplo, semelhante é o palácio do rei do Sião, que tem sete telhados e o monarca só pode habitar o nível mais alto.
A tradição hindu sustenta que os persas e os gregos vieram de linhagens de marajás pertencentes à casta dos khsatriyas, o que, juntamente com o fato histórico de que em certas partes da Índia o sistema de castas não pôde ser totalmente estabelecido, parece indicar a origem das características peculiares dos mistérios que eram celebrados nos países governados pelos brâmanes, que não eram uma prática geral.
Desta forma, pôde-se estabelecer que a casta sacerdotal dos brâmanes seguia os rituais de Maha Deva enquanto os rituais mitraicos eram praticados pela casta khsatriya, como foi observado até nas legiões romanas.
Finalmente, os construtores e artesãos agruparam-se em torno da Ordem de Vishvakarma e outras organizações semelhantes, dando certos fundamentos às afirmações dos membros da Ordem, coincidindo com os sacerdotes de Benares, sobre o estatuto que receberam dos brâmanes e khsatriyas para se confinar em um sistema de castas fechado e para instruir antigos povos conquistados como escultores de pedra e carregadores de água.
NOTAS:
(*). Pesquisador científico. Diretor Fundador do ILAM. especialista em maçonaria
(1). Artigo publicado na revista Atma-Jñâna, ano I, nº 5, novembro-dezembro de 1992.
(2). Ars. Quat. Cor., VI, pág. 99.
FONTE: https://www.diariomasonico.com/noticias/masoneria-india/
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