Segundo o psiquiatra suíço Carl Jung, sonhos trazem mensagens do inconsciente. Mente e corpo são uma unidade, e assim como o corpo biológico mantém sua homeostase e auto-regula-se, da mesma forma o inconsciente e a consciência se equilibram mutuamente. Mas, além disso, para Jung, o inconsciente, ou melhor, a camada mais profunda da psique inconsciente de cada indivíduo — o inconsciente coletivo — tem um carácter transpessoal, está ligado a tudo o que existe.
Os sonhos são, portanto, fontes de mensagens espirituais e existenciais transcendentes. A psique inconsciente e os sonhos que produz têm uma função reguladora em relação à vida do sujeito, facilitando o seu processo de crescimento e aproximação de todo o seu ser.
Compensação é o centro da teoria jungiana dos sonhos.
Se uma pessoa tem uma atitude unilateral durante a sua vida de vigília, o sonho envia mensagens tentando compensá-la.
Por exemplo, uma pessoa que tem uma atitude demasiado optimista sobre uma situação da sua vida poderia sonhar com essa mesma situação mas vista de forma pessimista.
Neste caso, o sonho está indicando a necessidade de ter em consideração a possibilidade de que as coisas não funcionem, porque a pessoa está ignorando essa possibilidade, o que pode ser desvantajoso .
Uma paciente de Jung, uma aristocrata que se sentia uma pessoa muito distinta, apareciam em seus sonhos pescadoras sujas e prostitutas bêbadas.
Um homem que se sentia muito auto-suficiente e independente sonhou com uma criança que pedia ao pai um animal de estimação para se sentir acompanhado, e ao procurar parcerias em torno do sonho, lembrou que na sua infância foi um menino tímido e solitário que desejava ter um animal de estimação, mas este desejo Nunca pareceu satisfeito.
Uma pessoa com baixa autoestima pode ter um sonho que lhe mostre suas virtudes etc.
O sono compensatório em alguns casos pode simplesmente mostrar ao eu aspectos não reconhecidos da sua personalidade, sem apontar nenhum curso de ação particular.
Em outros casos, você pode apontar a necessidade de alterar o curso de ação da pessoa em sua vida.
Compensação é uma forma de auto-regulação orgânica da psique, e tem uma qualidade propositiva.
Alguns sonhos expressam suas mensagens de forma bastante direta e explícita, enquanto outros podem exigir um maior esforço de interpretação devido ao carácter altamente alegórico e simbólico das suas imagens.
Mas para um analista fazer uma interpretação, requer saber como é a pessoa no seu dia a dia.
A interpretação é feita junto com o paciente, e para isso é útil a pergunta: “Que atitude consciente compensa este sonho? ”
Jung usava a expressão coniunctio oppositorum (união dos opostos), retirada da alquimia, que significa a união do masculino e feminino, do Sol e da Lua, do velho e do jovem, da vida e da morte e de todos os outros opostos que se encontram nos mitos. dos povos, sonhos e experiência humana em geral.
Quem se identifica com o seu lado intelectual, o espírito emocional aparecerá nos sonhos, eventualmente de forma hostil. Inversamente, quem se identifica conscientemente com o emocional, encontrará a figura do animus intelectual em seus sonhos.
Essas figuras (ânima, animus e outras) simbolizam aspectos parciais da psique humana individual e universal. Também a figura da mandala, símbolo da totalidade em si mesma, aparece nos sonhos de pessoas de diferentes culturas e períodos históricos.
Na psicologia de Jung, o desenvolvimento biográfico é um processo de integração contínua entre opostos, que só chega a ser concluído na morte.
O ser humano vai oscilando de forma dialética entre posições contraditórias, para posteriormente integrá-las numa síntese mais abrangente e assim por diante.
O conceito de enantiodromia, que Jung toma de Heráclito, designa o jogo dos opostos no futuro, a ideia de que tudo se transforma em seu oposto (enantios=oposto, dromos= movimento rápido).
Da morte nasce a vida, da vida nasce a morte, e assim por diante em um fluxo ininterrupto de movimento e mudança.
As ideias de Jung sobre a conjunção dos opostos continuam e reformulam uma longa tradição filosófica que inclui Heráclito e Hegel.
A união dos opostos é um tema arquetípico presente também nos mitos e ritos dos povos e civilizações antigas.
Por exemplo, a união dos pólos masculino e feminino ocorre na hierogamia, no casamento sagrado, na união cósmica do céu (masculino) e da terra (feminina) quando a chuva, análoga ao sémen, fertiliza a terra.
Em algumas culturas antigas, as mulheres corriam nuas pelos campos durante a seca, para despertar a virilidade do céu e trazer chuva. Em outras como a tribo Kana do Brasil, homens e mulheres praticavam orgias coletivas no campo para favorecer a fertilidade e a colheita.
Quando Jung passou alguns meses com os Elgoni, um povo que vivia na floresta de Elgon na África Oriental, descobriu que eles davam importância aos sonhos.
Quando algum deles tinha um sonho sobre a sua vida individual, era considerado relativamente irrelevante.
Mas quando alguém tinha um sonho referente ao povo, ao coletivo, eles reuniam-se para ouvi-lo e prestavam-lhe especial atenção.
Os Elgoni chamavam a estes últimos "sonhos grandes". Jung também pensava que os sonhos podiam representar e trazer mensagens tanto da psique individual quanto da coletiva.
Aqueles que vêm mais claramente do inconsciente coletivo têm um maior impacto subjetivo, são altamente simbólicos e vívidos e podem gerar mudanças importantes na vida do sonhador, Jung chamou-os de “sonhos arquetípicos”.
O inconsciente é autônomo e teleológico, e existem sonhos que desafiam a atitude consciente com o objetivo de mudá-la. Eles têm, portanto, uma função de feedback, fornecendo informações corretivas para que a consciência possa alterar o rumo.
Mas nem todos os sonhos são compensatórios em relação à atitude do eu. Jung também defendeu que existem sonhos complementares. Ao contrário dos compensatórios, que manifestam o pólo oposto daquele a que o eu está identificado, os sonhos complementares são também corretores da atitude consciente mas em uma medida menor do que os compensatórios.
Eles não manifestam o pólo oposto, mas sim uma mudança ou matização que a atitude da vigília deve realizar, ou a completação de um padrão que na atitude consciente só está sendo feita parcial e incompleta.
Eles fornecem a informação que falta, sem que essa informação seja o pólo oposto dos pontos de vista do eu.
Existem também sonhos prospectivos que antecipam situações futuras. Isso não significa que sejam sonhos adivinatórios, mas que o inconsciente coloca em cena os eventos que é possível antecipar dadas as situações da vida do sonhador.
O inconsciente é, portanto, inteligente, e segundo Jung possui uma sabedoria profunda que está ausente na psique consciente.
Alguns sonhos expressam de forma metafórica e simbólica a solução para problemas que a pessoa está enfrentando em sua vida diurna.
Jung também mencionou a existência de sonhos paralelos, aqueles cujo significado coincide ou apoia os atos da vida de vigília. Estes podem aparecer quando a pessoa está no caminho certo, mas duvida de si.
Então, o inconsciente envia a mensagem de que está fazendo bem, para que ele dissipe suas dúvidas.
O Self — centro do inconsciente — complementa, compensa e completa as atitudes estreitas do Eu — centro da consciência — em um caminho de autoconhecimento em que o sonhador se torna a totalidade que é.
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