No ambiente francês, a Câmara de Reflexão aparece por volta de 1750, no Ritual Alquímico Secreto do Grade de Verdadeiro Acadêmico Maçon (Rituel alchimique Secret du Grade de Vrai Franc-maçon académicen), criado por Antoine-Joseph Pernety, fundador da Logia Iluminesa em Avignon.
Aqui já aparece com toda a parafernália simbólica que mantém atualmente.
No Regulateur de 1801 já aparecem as restantes três viagens, o que significa que durante a segunda metade do século XVIII a estadia neste quarto se tornou a actual Prova da Terra.
O propósito original da Câmara de Reflexão, que não era facilitar o candidato a reflexão, mas estabelecer uma câmara intermediária que impedisse o contato direto entre o mundo profano e o ambiente sagrado da loja.
Do ponto de vista do sagrado, a introdução de um elemento proveniente da realidade terrena é sempre perigosa e poluente.
Por isso, é necessário criar uma câmara intermédia que separe ambos os níveis e descontamine o candidato.
Vamos ver como surge esta câmera.
Em Reception d’un Frey-Maçon (1737), que é provavelmente a tradução de um texto alemão, aparece a primeira alusão a esta câmara na qual o candidato é introduzido antes de entrar na loja:
O recipendário é conduzido pelo Proponente, que se torna seu Padrinho, para um dos quartos da Sociedade, onde não há luz.
Por seu lado, em L’Ordre des Francmaçons trahi, et leur secret révelé (1745), encontramos o seguinte:
A recepção do La Logia deve ser composta por vários quartos, num dos quais não deve haver luz. E é para aqui que o padrinho leva o recipendário.
Agora, esta câmera preliminar aparece nas divulgações de Três Diferentes Knocks (c. 1760, ritual dos Antigos) e Hiram - or, the Grand Master-Key to the Door of Both Antient & Modern Free Masonry, publicado em Londres em 1764.
E, dentro do ambiente anglo-saxónico, aparece exclusivamente a alusão a "quarto perto da loja", não figura nos rituais do Rito de York ou Rito Irlandês.
Isso nos leva a supor que, apesar de ter aparecido pela primeira vez em Three Distinct Knocks, o "quarto perto da loja" certamente entrou na Inglaterra pelo ambiente dos Modernos, em contato com o universo maçônico parisiense.
Se surgiu em Londres e depois foi exportado para Paris, ou se apareceu em solo francês e foi posteriormente adoptado pelos Modernos, é algo que não podemos saber.
De qualquer forma, para os ingleses o "quarto perto da loja" não está associado à reflexão do candidato.
Diz-se simplesmente que "foi preparado" nela. Uma vez que a frase acima é "(fui preparado) no meu coração", devemos supor que essa preparação foi de tipo espiritual. Esta frase é mantida, embora com alguma modificação, no “Ritual Emulação”.
O fato de as primeiras descrições desta câmara de preparação peculiar serem tão escuras e se limitarem a dizer que deve estar às escuras faz-nos supor que originalmente tinha outro sentido.
Além disso, há também câmeras anteriores em outros graus.
O que hoje conhecemos como Câmara de Reflexão na Maçonaria de origem Francesa surge com outro objetivo, não surge para o candidato pensar e filosofe, mas para proteger a logia e impedir que o candidato a contamine trazendo as más energias do mundo profano.
No ambiente francês, com seu barroquismo habitual, esta sala tornou-se a Câmara de Reflexão.
Mas no meio londrino, esta "quarto conveniente" não foi desenvolvida além de deixar claro que o candidato não veio diretamente do ambiente profano, ou seja, que a presença desse profano não implicava contato entre o ambiente sacro da logia e a realidade mundana.
Por isso, é improvável que a Câmara de Reflexão, na sua origem, fosse o que é hoje, e mais do que ser uma Câmara de Reflexão seria funcionalmente uma sala de descontaminação, impedindo o contacto entre o plano profano e o plano maçônico.
Tomar medidas para prevenir uma infecção chama-se profilaxia. E nesse sentido, a Câmara de Reflexão tinha originalmente uma função profilática, pois impedia (e impede) o candidato de introduzir no templo as impurezas que arrasta do mundo profano.
Ou seja, a Câmara de Reflexão não teria aparecido em benefício do candidato, mas para evitar o contato do ambiente sacro da loja com a realidade profana, protegendo assim a logia.
Certamente, este uso de recluir em câmara prévia os candidatos à iniciação não é algo que a maçonaria tenha inventado, pois trata-se de um uso ancestral que se dá diariamente nos rituais tribais, tanto nos rituais de puberdade como nos ritos de instalação de chefes.
(Fonte: O Blog do Maçom)
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