Este artigo está repleto de inspiração e orgulho para todos os maçons. É contada uma história maravilhosa que liga os nossos antigos maçons operativos aos maçons de hoje.
A Maçonaria é sobre a vida.
Trata-se de viver as nossas vidas com uma responsabilidade especial e com uma certa alegria.
O irmão Johan Wolfgang Von Goethe escreveu isto:
"Os caminhos do Maçom são um tipo de existência,
E a sua persistência é como os dias
dos homens neste mundo"
E a sua persistência é como os dias
dos homens neste mundo"
A Maçonaria era para Goethe uma atividade grandiosa, séria e solene. Tratava-se de fazer uma “escolha” que ele diz ser ao mesmo tempo “breve e infinita”, uma escolha que é feita perante “olhos atentos. . na quietude da eternidade”.
As palavras de Goethe atingem-nos onde vivemos.
É difícil ser indiferente à situação de vida em que nos encontramos. Somos atingidos e empurrados para a consciência de que iniciámos uma viagem perigosa – tanto “nós” individualmente como “nós” enquanto vizinhos.
Damos por nós a viver em convulsões e entre crises.
O irmão Goethe tinha razão. A vida é uma questão de fazer uma escolha que é breve mas interminável – breve em termos das nossas pequenas vidas, interminável em termos de significado humano.
Como todos os Maçons devem saber, a escolha de que Goethe fala é entre a Luz e as Trevas.
A Maçonaria tem a ver com a vida e com a importante escolha de como a vida deve ser vivida e passada. A Maçonaria é um assunto sério. Envolve uma responsabilidade moral especial para com o bem-estar de toda a comunidade, mas há mais.
Como diz o nosso ritual, as nossas responsabilidades maçónicas devem ser tanto o nosso dever como a nossa felicidade. Acima e além das preocupações sóbrias da nossa prática maçónica, encontramo-nos (para usar a maravilhosa frase de C.S. Lewis) continuamente “surpreendidos pela alegria!”
Tais experiências, na maioria das vezes, não surgem em eventos excepcionais e epifânicos, mas sim no meio das nossas vidas diárias e comuns.
De fato, é nestes momentos em que o comum e o habitual se tornam subitamente extraordinários, em que se revela subitamente um novo significado ou uma nova beleza, ou em que sorri uma nova empatia entre os seres humanos, que nos encontramos surpreendidos pela alegria.
Surpreendidos pela alegria! Recentemente, tive uma experiência deste género.
Ao passear uma livraria, deparei-me com o delicioso livro de esboços e comentários de David Macaulay intitulado: Cathedral, the Story of Its Construction.
Ao virar as páginas, surgiu um daqueles momentos em que conceitos há muito em construção se fundem subitamente e os significados convergem numa nova totalidade.
Senti uma admiração renovada pela enormidade do esforço dos pedreiros medievais e fiquei entusiasmado com a sua realização.
Como é que se atreveram a tal impertinência contra a gravidade? Quem teve a coragem de trabalhar num poste amarrado a mais de cem metros do chão? Que fé deu vida a esta estupenda engenharia e resistência?
Acima de tudo, veio uma nova compreensão da maravilhosa extensão em que as práticas operativas mais antigas ainda iluminam o nosso esforço especulativo.
Macaulay relata a construção da Catedral de Chutreaux e os seus esboços dão uma vivacidade a toda a operação de construção.
Aqui, por exemplo, construídas entre os pilares dos contrafortes e contra a parede da catedral, estão representadas as lojas onde os pedreiros trabalhavam, planeavam e cuidavam das necessidades dos seus irmãos.
Nestas lojas, os recém-chegados ao trabalho eram admitidos como aprendizes, os que tinham aprendido o seu ofício eram feitos companheiros de ofício e os mestres de obra desenhavam pormenores nos cavaletes.
Deve ter havido muitos problemas nessas lojas operativas – até mesmo tristeza e desespero.
Durante oitenta e seis anos, estes pedreiros, geração após geração, trabalharam em momentos emocionantes e tempos desanimadores.
Durante cinco anos não houve qualquer trabalho até que fosse possível angariar mais dinheiro.
O Mestre original da obra ficou demasiado velho para supervisionar as operações.
O Mestre que o substituiu morreu numa queda dos andaimes da abóbada antes de a catedral ser dedicada. Esta é uma história de visão humana, sacrifício, tragédia e persistência.
Um fato é claro: para aqueles que trabalhavam nestas lojas construídas contra as paredes da catedral, não podia haver dúvidas quanto à sua missão nem quanto à importância do seu trabalho.
O próprio edifício definia o seu valor aos seus próprios olhos e na opinião da comunidade. Para eles, deve ter havido momentos de alegria quando aquilo que tinha sido construído com tanto cuidado foi içado para o seu lugar e se tornou parte do tecido em crescimento – quando, pedra a pedra, a magnífica nave encerrou o espaço onde uma multidão de pessoas olhava para cima e se sentia na própria presença de Deus.
Surpreendido pela alegria! Estava a viver um daqueles momentos maçónicos em que se sente a visão do construtor e a partilha de um objectivo.
Como são estreitos os paralelos entre nós e os construtores das catedrais! Das suas lojas construídas contra as paredes da catedral, eles saíram treinados no uso das suas ferramentas de trabalho, unidos numa rede de pertença e de objetivo partilhado, e dirigidos por uma visão manifestada em planos bem definidos.
Construiriam um local de culto elevado que deixaria entrar a Luz.
Numa harmonia de partes, em linhas elevadas que elevavam o espírito para o céu, e com uma geometria moral, consumaram a sua escolha, o seu objetivo e a sua razão de ser.
Esta visão não era apenas deles. Encontrou realidade na necessidade da comunidade – a necessidade sentida de criar um lugar glorioso de ligação entre a escuridão deste mundo e o reino resplandecente de Deus.
Tal como os nossos irmãos operativos saíram das suas lojas formados como construtores, também nós saímos das nossas lojas especulativas inspirados e preparados para a nossa tarefa.
Saímos como herdeiros de uma rica tapeçaria de alegorias – essa antiga compreensão na qual recebemos a nossa preparação.
Que formação essencial, inspirada e contínua, repleta de aventura humana e de reverência por aquilo que está para além da nossa compreensão e dentro da glória de Deus.
Sob uma constelação de símbolos, tivemos uma visão e adquirimos uma arte. Foi Thomas Carlyle quem colocou a natureza essencial de tal educação nestas palavras:
“É através de símbolos que o homem, inconsciente e conscientemente, vive, trabalha e tem o seu ser.”
Foi através desta linguagem de símbolos que recebemos as nossas competências como construtores, e é através deste meio vital que continuamos a aprender.
Quantas vezes, aqui nas nossas Lojas de preparação, somos surpreendidos pela alegria quando uma nova compreensão, como uma explosão de luz criativa, emerge do ritual.
Surpreendido pela alegria!
Eu estava a falar com um grupo de novos maçons sobre os nossos instrumentos de trabalho e tentava explicar como o esquadro esclarece as verdades morais.
Para ilustrar o seu uso operativo, estava a aplicar o esquadro, que tinha na mão, nos cantos do pódio.
Nesse instante, fui eu que fiquei iluminado. Vi de novo como o esquadro testa uma relação correcta entre duas superfícies diferentes e como o esquadro moral da virtude fala de uma relação correcta entre indivíduos.
Num momento de compreensão, foi expressa a relação “Eu e Tu” que é tão desesperadamente necessária no nosso mundo.
Houve uma expressão daquilo que nós, como Maçons, temos a responsabilidade de construir – e construir não só entre indivíduos, mas entre todos os segmentos das nossas comunidades, se quisermos que haja coesão e um ambiente de “relações justas”.
Este antigo símbolo do Ofício fala da urgência das correspondências justas – as relações do quadrado, o ângulo reto, entre o nível da igualdade e o prumo da retidão.
Assim, a nossa educação maçónica alarga continuamente a nossa compreensão, dá-nos a nossa vocação e, com alegria, envia-nos para o trabalho.
Hoje, as nossas lojas maçónicas estão próximas da comunidade humana em que devemos construir.
Além disso, tal como no caso dos nossos irmãos antigos, a urgência do nosso chamamento surge não só da nossa visão maçónica, mas também das necessidades das nossas comunidades.
Nesta resposta a necessidades simultaneamente desafiantes e sóbrias reside também a nossa felicidade.
No mandato de instalação do Venerável Mestre de uma loja maçónica há a seguinte admoestação perene e sábia que precisa de ser mantida fresca nas nossas mentes:
Encarrega os irmãos de praticarem fora da loja as virtudes que nela aprenderam; para que, quando se disser que um homem é membro dela, o mundo possa saber que ele é alguém a quem o coração sobrecarregado pode derramar as suas mágoas, a quem a angústia pode preferir o seu facto, cujo braço é fortalecido pela justiça e cujo coração é expandido pela benevolência.
É esta a nossa vocação: responder às necessidades das nossas comunidades no meio de tempos sombrios, escolher a Luz, “restaurar a paz nas mentes perturbadas”, forjar parcerias com objetivos, praticar uma geometria moral cujos axiomas são princípios experimentados e infalíveis, exigir igualdade com base na dignidade de todos os seres humanos, ser vozes com línguas instrutivas, buscadores com ouvidos atentos, pesquisadores de sabedoria e crentes na possibilidade de um mundo melhor.
Com tais responsabilidades e visões, nós, Maçons, saímos das nossas Lojas simbólicas. E na manhã de um novo século, encontraremos a nossa força e a nossa prosperidade – a nossa razão de ser. Encontraremos todas estas coisas na consumação do nosso edifício. Goethe tinha razão.
A Maçonaria é uma atividade grandiosa, séria e solene, mas, como ele também sabia, a nossa felicidade reside na nossa resposta aos sérios deveres da Maçonaria.
Porque essa Luz eterna atravessa tudo o que fazemos e experimentamos em nome do amor fraterno, do alívio e da verdade, e uma e outra vez, e na maioria das vezes quando menos esperamos, seremos surpreendidos pela alegria!
Walter M. Macdougall
O Irmão Walter M Macdougall é membro da Loja Piscataquis nº 44 e também serve a Grande Loja do Maine como Vice Grão-Mestre.
Tradução de António Jorge,
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