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| A AJUDA |
"Consiste em levantar as duas mãos, com os dedos entrelaçados, o palmas das mãos de cabeça para baixo acima da cabeça (formando um triângulo cuja base é formado pelos ombros) exclamando, caso seja noite, Para mim as crianças da Viúva!"
Por outro lado, encontramos outra coisa informação no Catecismo do grau, que nos fornece o seguinte pergunta:
- P: "O que você faria se, estando em grande perigo, pedisse a ajuda de seus irmãos?
- A: "O "Sinal de Socorro" é executado exclamando: A:. M:. H:. D:. L:. V:. O Muito Respeitável Mestre e seus Irmãos, eles nunca deixarão de responder ao seu ligar"
Nesta placa arquitetônica, Revise as informações básicas disponíveis e analise brevemente propor uma hipótese que busca aprofundar a mensagem que nos quer transmitir este símbolo, próprio do grau de mestre.
Fundo
A. Este sinal tem apenas um leve variações nos ritos maçônicos de origem francesa, em oposição aos de Anglo-saxão, onde apresenta variações que são explicadas no ritual de Emulação, de acordo com o país onde o Irmão que é ele precisa perceber o sinal
Mas, em geral, sempre envolve um movimento com os braços voltados para as alturas, e a frase já mencionada com alguma leve variação.
Para os propósitos deste trabalho, vamos nos ater ao explicado no início, correspondendo ao nosso rito de Memphis-Misraim.
B. Socorrer significa "Ajudar, assistir ou auxiliar alguém em uma situação de dificuldade ou perigo", e olhando para a etimologia da palavra, encontramos que vem da combinação entre "sub" e "currere", ou seja, correr em direção a para baixo ou de baixo, ou realmente "correr" para servir de apoio". Isso enfatiza que, no momento da Realizar este sinal é sempre solicitar ajuda de outra pessoa.
C. Pode-se perguntar: O que é um perigo sério? Certamente, este sinal foi feito ao longo da história e foi registrado no inconsciente coletivo da Ordem por irmãos que estavam em um ou mais do mundo. dos conflitos armados, resultando na garantia de uma Justo pós-acordo.
Mas também poderíamos dizer, em outra ordem de coisas, que os perigos que enfrentamos são os mesmos que nos atacaram sempre, e que na Maçonaria eles se encarnaram nos "três maus companheiros", ou seja, ignorância, hipocrisia e ambição.
Eles foram responsáveis pela morte do Mestre Hiram, impedindo assim a conclusão do construção do Templo.
Los "tres malos compañeros" nos acompañan diariamente, tanto en el mundo exterior como en nuestro mundo interior, y son los que nos alejan de la vía de desarrollo espiritual. Los malos compañeros renacen día tras día, y es labor del masón estar siempre vigilante para que ese desarrollo no se vea interrumpido.
D. Como hemos dicho, la realización del signo de socorro va acompañada de la frase: “A mí los hijos de la viuda”. Y en esa frase podemos ver el llamado a la Masonería en general para sortear los peligros enfrentados.
Pero también lo podemos ver en su aspecto más profundo. En Egipto, esta viuda ha sido identificada como Isis, representando la sacralidad de la Naturaleza que se encuentra abandonada de su esposo, Osiris, debido a que fue matado y descuartizado por su "hermano" Set.
Osiris es el Dios invisible que ilumina las inteligencias, y antes de morir él había engendrado con Isis a Horus, simbolizado por el Sol. Horus es así un "hijo de la viuda", pero él se levanta cada día como el Dios que ilumina el mundo venciendo a las "tinieblas". El maestro Hiram también es conocido por ser un “hijo de una viuda de la tribu de Neftalí”, y al ser un iniciado completo, ha rencontrado y reunido en sí aquello que estaba separado, como Isis recompone el cuerpo de Osiris. Esto le permite a Hiram el conocimiento y la práctica en todas las artes y oficios que se le atribuyen en la Biblia.
E. En la forma en que se realiza el signo de socorro podemos encontrar una interesante comparación con el Árbol sefirótico de la Cábala transpuesto al cuerpo humano, tal como se muestra en la figura 2. En ella, las manos, haciendo el signo de socorro, semejarían el triángulo superior del Árbol sefirótico. Además, las palmas de las manos vueltas hacia "arriba" y con los dedos entrecruzados, están expresando el estado de unidad o conciliación de los opuestos representados por la mano derecha y la mano izquierda. Este gesto sugiere la idea de un intento por“comunicar” con lo que- siguiendo la analogía presentada- sería el Ain Soph, o En Sof, es decir el Infinito metafísico, que es el verdadero Misterio de la maestría.
Figura 2.- Diferentes imágenes del Árbol sefirótico y correspondencias con el ser humano.
Reflexiones
Poderíamos, portanto, propor a hipótese de que esse sinal de ajuda, de um pedido de assistência apoio, tem a ver com uma tentativa de nos conectarmos com nossa divindade, em um contexto de desespero, pois estamos falando de um perigo que se esconde em nossa mira, e que o próprio ritual nos sugere, dizendo-nos que a frase deve ser exclamada de noite, isto é, quando estamos cercados pela escuridão.
Esses perigos, na minha opinião, têm a ver com com os maus companheiros que, em cada um de nós, matam e afastam nossos Mestre Hiram e nos mantenha com a Obra de construção do nosso Templo preso, como apontamos acima.
Este sinal é ensinado ao maçom No dia da sua exaltação ao mestre, com os outros sinais, palavras e toques relacionados à sua nota e, como tal, todos têm a ver com o segredo da acácia que lhe é apresentado, e que em sua realização prática nos sugerem trazer nossa atenção para o centro - no caso do sinal da ordem - e para o eixo vertical no caso do sinal de socorro[1].
A ajuda esperada, podemos entender em vários níveis. No plano físico, de nossos irmãos que, como Recebemos a exaltação, começando com o Respeitável Mestre, que seguindo a hipótese proposta e tomando o plano da loja e do A localização dos oficiais transposta para a Árvore Sefirótica, representaria Kether, a primeira sefirah, a Unidade. Nossos irmãos professores, que conhecem a Acácia, sabem que pertencemos a nós à mesma unidade, e além do sentimento de fraternidade, pertencemos à mesma unidade. uma cadeia viva de transmissão e, como tal, sua resistência é dada pelo Isso é motivo suficiente para estar sempre pronto para ajudar, para "ajudar" o irmão que pede, no meio da noite, a "ajuda" de sua tradição, para receber sua "Força" e sua "Sabedoria", necessárias para a regeneração espiritual. Esta cadeia também inclui aqueles que não são mais estão neste plano físico, e ainda assim continuam a nos ajudar, quando perguntamos com sinceridade e honestidade. Falamos dos Mestres do Passado, que de certa forma e na Maçonaria em particular, nós os lembramos e os fazemos participantes em nosso trabalho.
Em um plano superior, o A assistência solicitada será sempre concedida pela Divindade ao através de um dos seus intermediários, na medida em que também Vamos fazer nosso trabalho neste mundo físico.
Já analisamos isso no decorrer de do ano em que vimos as três histórias judaicas [2], em um dos quais o profeta Eliseu faz a viúva do profeta Obadias multiplicar o óleo no copo que ela tinha uma pequena quantidade, explicando-lhe que vidro e a pequena quantidade de óleo eram suficientes para ele, já que As bênçãos do alto não podem descansar onde não há nada.
Maçonicamente, devemos trabalhar para tornar-se um verdadeiro Templo, que pode ser receber a ajuda que, através de através do sinal da ajuda "conecta-nos" com o Grande Arquiteto do Universo.
Se pedirmos de coração, será concedido.
Punta Arenas, 21 de novembro de 2018, e.v.
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Anotações
[1] O "sinal de ajuda" do Mestre Maçom, Francisco Ariza.
[2] Símbolos fundamentais. Porta nº 48. Artigo "Histórias Judaicas I".
Referências Bibliográficas
René Guénon: Símbolos Fundamentais da Ciência Sagrada, cap. XLVI: "Reunindo os Dispersos".
-Jules Boucher: Simbolismo maçônico.
-Ritual de 3º grau do Rito Hermético, Oriental, Antigo e Primitivo de Mênfis e Misraim.
-Aldo Lavagnini: "Manual del Maestro".
-Oswald Wirth: "O Livro do Mestre".
-Francisco Ariza: "Sinal de Ajuda" do Mestre Maçom, El Taller. Jornal de Estudos Maçônicos.
-Símbolos fundamentais. Porta nº 48.
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